ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

আদালত (কর্তৃক গৃহীত সিদ্ধান্ত), এবং ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে), আদালত যা যথেষ্ট মনে করবে, তা-ই যথেষ্ট হবে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে সফলতা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের প্রধান মুফতি

এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান

ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রদান বিভাগের প্রধান।

ঋণ পরিশোধের জন্য হজ্জের পারিশ্রমিক গ্রহণের হুকুম

**প্রশ্ন:** আমার উপর যে ঋণ রয়েছে, তা পরিশোধের উদ্দেশ্যে অন্যের পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করার জন্য অর্থ গ্রহণ করা কি বৈধ? আপনারা আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** আপনার উপর যে ঋণ রয়েছে, তা পরিশোধের জন্য হজ্জের পারিশ্রমিক গ্রহণ করাতে আপনার জন্য কোনো অসুবিধা নেই। তবে আপনার জন্য যা বাঞ্ছনীয় (উচিত), তা হলো— হজ্জের মূল উদ্দেশ্য হবে ঋণ পরিশোধের পাশাপাশি মুসলিমদের সাথে কল্যাণে (ইবাদতে) অংশগ্রহণ করা, যাতে আল্লাহ এর মাধ্যমে আপনাকে উপকৃত করেন। আর হজ্জের বিনিময়ে আপনি যে আর্থিক প্রতিদান গ্রহণ করছেন, তা যেন এর আনুষঙ্গিক বিষয় হয় (অর্থাৎ, গৌণ উদ্দেশ্য হয়)।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৩৫ সংখ্যায়, ১৪১৮ হিজরির ১১/২৮ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

তেলাওয়াতের সওয়াব উৎসর্গ করার বিনিময়ে একজন ক্বারীর পক্ষ থেকে হজ্ব করার বিধান

**প্রশ্ন:** মিশরে আমার একজন ক্বারী বন্ধু আছেন। এই শর্তে কি তার পক্ষ থেকে আমার জন্য হজ্ব বা ওমরাহ আদায় করা জায়েয হবে যে, সে কয়েকবার কুরআন তেলাওয়াত করবে এবং সেই সওয়াব আমার বাবার জন্য উৎসর্গ করবে? (১)

**উত্তর:** যদি তিনি (যার পক্ষ থেকে হজ্ব করা হবে) অক্ষম হন, যেমন অতিশয় বৃদ্ধ পুরুষ অথবা অতিশয় বৃদ্ধা নারী...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে।

যে অসুস্থ ব্যক্তির আরোগ্য লাভের আশা নেই, তার পক্ষ থেকে আপনার জন্য হজ ও ওমরাহ আদায় করা বৈধ। আর আপনি এর জন্য পুরস্কৃত হবেন। তবে (এটি করতে হবে) কোনো শর্তারোপ ছাড়াই, বরং আপনার পক্ষ থেকে স্বেচ্ছামূলক দান (تبرعا) হিসেবে। অথবা, যদি তিনি আপনাকে এমন অর্থ দেন যা দিয়ে আপনি তার পক্ষ থেকে হজ আদায় করবেন (তবে তাও বৈধ)। পক্ষান্তরে, আপনার পক্ষ থেকে কিংবা অন্য কারো পক্ষ থেকে (কুরআন) তিলাওয়াত করার (এবং এর সওয়াব পৌঁছানোর) শরীয়তে কোনো ভিত্তি বা মূলনীতি নেই।

**একসাথে একাধিক ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ ও ওমরাহর বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার অনেক ভাই-বোন আছে। আমি কি একটি ওমরাহ এবং একটি হজ আদায় করে তার সওয়াব আমার এবং তাদের উভয়ের জন্য নিয়ত করতে পারি? উল্লেখ্য, তারা সালাত (নামাজ) নিয়মিত আদায় করে না। (১)

**উত্তর:** ওমরাহ শুধুমাত্র একজনের পক্ষ থেকেই হতে পারে, অনুরূপভাবে হজও। সুতরাং, আপনার জন্য কোনো দল বা গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে হজ করা বা ওমরাহ করা জায়েজ নয়। হজ এবং ওমরাহ কেবল একজনের পক্ষ থেকেই হতে পারে—

যদি যার পক্ষ থেকে হজ বা ওমরাহ করা হচ্ছে, তিনি মৃত হন, অথবা এমন রোগে অক্ষম হন যা থেকে আরোগ্যের আশা নেই, কিংবা তিনি অতিশয় বৃদ্ধ হন। যদি তিনি একজন একক ব্যক্তি হন, তবে তার পক্ষ থেকে হজ ও ওমরাহ করা যেতে পারে।

আর যদি তার অভিভাবক অথবা সেই অক্ষম ব্যক্তি নিজে আপনাকে হজ করার জন্য অর্থ প্রদান করেন, তবে আপনি যদি তা দুনিয়াবি উদ্দেশ্য ছাড়া শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য গ্রহণ করেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর যে ব্যক্তি সালাত নিয়মিত আদায় করে না, সে...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করা হবে।

তবে যদি মৃত ব্যক্তি অথবা বার্ধক্যজনিত কারণে কিংবা আরোগ্য লাভের আশা নেই এমন রোগের কারণে হজ্জ করতে অক্ষম ব্যক্তি এমন পরিচিত হয় যে, সে সালাত আদায় করত না, অথবা তার মধ্যে ইসলামের অন্যান্য বাতিলকারী বিষয় (নওয়াকিদুল ইসলাম) ছিল, যা তাকে কুফরীতে লিপ্ত করে, তাহলে তার পক্ষ থেকে হজ্জ করা হবে না।

কারণ, আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে সালাত পরিত্যাগ করা হলো বড় কুফরী (কুফরে আকবার)। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

**একই হজ্বের মাধ্যমে পিতা-মাতা উভয়ের পক্ষ থেকে বদলী হজ্ব করা বৈধ নয়**

**প্রশ্ন:** জর্ডানের হাশেমী রাজ্যের ইরবিদের অধিবাসী ভাই হ. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমার পিতা ও মাতা উভয়েই খুবই বৃদ্ধ। আমি চাই তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে একই সাথে একটি মাত্র হজ্ব আদায় করতে। আমার জন্য কি তা জায়েয হবে? মৃত এবং জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্ব করার মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে? আমাকে নির্দেশনা দিন, আল্লাহ তাআলা যেন আপনাদের আনুগত্যের উপর দীর্ঘজীবী করেন। (¬১)

**উত্তর:** যদি আপনার পিতা-মাতা উভয়েই বার্ধক্যের কারণে হজ্ব ও উমরাহ করতে অক্ষম হন, তবে আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে আপনি তাদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে আলাদাভাবে হজ্ব করবেন এবং উমরাহও করবেন; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কিছু লোক প্রশ্ন করেছিলেন...

***

(¬১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিনের মাধ্যমে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত। শায়খ ১৪১৯ হিজরীর ৪/১২ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

এই ধরনের বিষয়ে, যেখানে প্রশ্নকারী বলেছিলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার পিতা অতিশয় বৃদ্ধ, তিনি হজ্ব করতে এবং সফর করতে সক্ষম নন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব ও উমরাহ আদায় করব?" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্ব ও উমরাহ আদায় করো।" (১)

"আর খাসআম গোত্রের একজন মহিলা তাঁকে জিজ্ঞেস করে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার পিতা অতিশয় বৃদ্ধ, তিনি বাহনের উপর স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব করব?" তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্ব করো।" (২) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

তবে আপনার জন্য তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে একটি মাত্র হজ্ব করা বৈধ নয়, এবং তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে একটি মাত্র উমরাহ করাও বৈধ নয়। কারণ হজ্ব কেবল একজনের পক্ষ থেকেই হতে পারে, উমরাহর ক্ষেত্রেও একই বিধান।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে হজ্ব ও উমরাহ আদায় করা তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার (বিরর) করার অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম। আল্লাহ আপনাকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মাদানিয়্যীন)-এ, আবূ রাযীন আল-উকাইলীর হাদীস, নং (১৫৭৫১)। এবং নাসাঈ (আল-মানাসিক)-এ, ‘উমরাহর ওয়াজিব হওয়া’ অধ্যায়ে, নং (২৬২১)।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদুল আনসার)-এ, বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদীস, নং (২২৫২৩)। এবং মুসলিম (আস-সিয়াম)-এ, ‘মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সিয়ামের কাযা’ অধ্যায়ে, নং (১১৪৯)।

অসৎ (বা অ-নেককার) ব্যক্তিকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করার বিধান

প্রশ্ন: একজন ব্যক্তি তার মায়ের পক্ষ থেকে হজ্জ করার জন্য অন্য এক ব্যক্তিকে অর্থ প্রদান করেছে।