ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ), আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, বলেছেন:

“যে ব্যক্তি চায় যে সে আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) আল্লাহর সাথে মুসলিম অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, সে যেন এই সালাতগুলো (নামাজগুলো) যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয় (অর্থাৎ মসজিদে), সেখানে নিয়মিত আদায় করে। কেননা আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হিদায়াতের পথসমূহ (সুন্নানুল হুদা) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এই সালাতগুলো সেই হিদায়াতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে (ওযু করে) এবং এরপর এই মসজিদগুলোর কোনো একটির দিকে গমন করে, তবে আল্লাহ তার প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে নেকি লিখে দেন, এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং এর মাধ্যমে তার একটি পাপ মোচন করেন।

আর আমি দেখেছি যে, আমাদের মধ্যে কেবল সেই মুনাফিকই জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকত যার নিফাক (কপটতা) সুস্পষ্টভাবে জানা ছিল। এমনকি (অসুস্থ) ব্যক্তিকে দু'জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়।” (১)

হাজ্জ পালনকারী এবং অন্যান্য সকলের উপর আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ পরিহার করা এবং সেগুলোতে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। যেমন: ব্যভিচার (যিনা), সমকামিতা (লুওয়াত), চুরি, সুদ ভক্ষণ, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ, লেনদেনে প্রতারণা (গাশ্শ), আমানতের খেয়ানত, নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করা, ধূমপান, কাপড় ঝুলিয়ে পরা (ইসবাল), অহংকার (কিবর), হিংসা (হাসাদ), লোক-দেখানো ইবাদত (রিয়া), গীবত (পরনিন্দা), চোগলখুরি (নামীমাহ), এবং মুসলিমদের নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা।

এছাড়াও বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা; যেমন: রেকর্ড প্লেট (বা আধুনিক ডিস্ক), উদ (বীণা জাতীয় বাদ্যযন্ত্র), রাবাব, বাঁশি (মিযমার) এবং এগুলোর অনুরূপ অন্যান্য যন্ত্র ব্যবহার করা, গান শোনা এবং বাদ্যযন্ত্র...

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত) অধ্যায়ে, 'সালাতুল জামাআত হিদায়াতের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫৪) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

রেডিও বা অন্য মাধ্যম থেকে গান-বাজনা (তরাব), পাশা খেলা (নার্দ), দাবা খেলা (শতরঞ্জ), মাইসিরের মাধ্যমে লেনদেন—যা জুয়া (কিমার), মানুষ বা অন্য প্রাণীর ছবি আঁকা বা তোলা (তাসভীরু যাওয়াতিল আরওয়াহ), এবং এর প্রতি সন্তুষ্ট থাকা—নিঃসন্দেহে এই সবই হলো সেইসব গর্হিত কাজ (মুনকারাত) যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য প্রতিটি সময় ও স্থানে হারাম করেছেন।

তাই হাজীদের এবং বাইতুল্লাহিল হারামের (মক্কার) অধিবাসীদের অন্যদের চেয়ে এগুলো থেকে অধিক সতর্ক থাকা ওয়াজিব। কারণ এই নিরাপদ শহরে (বালাদুল আমীন) পাপের শাস্তি অধিক কঠোর এবং এর পরিণাম গুরুতর। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**“আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামে) সীমালঙ্ঘন করে কোনো মন্দ ইচ্ছা করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবো।”** (সূরা আল-হাজ্জ: ২৫)

আল্লাহ যখন হারামের মধ্যে সীমালঙ্ঘনের ইচ্ছা পোষণকারীকে শাস্তির হুমকি দিয়েছেন, তখন যে ব্যক্তি তা বাস্তবে করে, তার শাস্তি কেমন হবে?! এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তা আরও গুরুতর ও কঠোর হবে। সুতরাং এই সব কাজ এবং অন্যান্য সকল পাপ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

হাজীরা এই পাপগুলো এবং আল্লাহ তাদের জন্য যা কিছু হারাম করেছেন, তা থেকে সতর্ক না থাকলে হজ্জের পুণ্য (বিররুল হজ্জ) এবং গুনাহ মাফ লাভ করতে পারবে না। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে এসেছে, তিনি বলেছেন:

**“যে ব্যক্তি হজ্জ করলো এবং অশ্লীল কথা বা কাজ (রাফাস) করলো না, আর কোনো ফাসেকী (পাপ) কাজ করলো না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে এলো।”** (বুখারী: ১৫২১, মুসলিম: ১৩৫০)

আর এই গর্হিত কাজগুলোর চেয়েও অধিক কঠোর ও গুরুতর হলো: মৃতদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাসা), তাদের নামে মানত করা (নযর), এবং তাদের উদ্দেশ্যে যবেহ করা; এই আশায় যে তারা সুপারিশ করবে।

আল্লাহর কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করবে, অথবা তাদের অসুস্থকে আরোগ্য করবে, অথবা তাদের অনুপস্থিতকে ফিরিয়ে দেবে—ইত্যাদি।

আর এটি হলো সেই শিরক আকবর (বড় শিরক), যা আল্লাহ হারাম করেছেন। এটিই ছিল জাহেলিয়াতের মুশরিকদের ধর্ম। আল্লাহ তাআলা এই শিরককে অস্বীকার ও নিষেধ করার জন্যই রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।

সুতরাং, হাজি এবং অন্যান্য সকলের উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেন এটি থেকে সতর্ক থাকে। যদি তাদের থেকে পূর্বে এমন কিছু ঘটে গিয়ে থাকে, তবে তারা যেন আল্লাহর কাছে তওবা করে। তওবার পর তাদের নতুন করে হজ আদায় করতে হবে; কারণ শিরক আকবর সমস্ত আমলকে নষ্ট করে দেয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যেত।** (১)

শিরক আসগর (ছোট শিরক)-এর প্রকারগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা; যেমন—নবী, কা'বা, আমানত ইত্যাদির নামে কসম করা।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) ও সুমআ (খ্যাতি লাভের চেষ্টা), এবং এমন কথা বলা যে, 'যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং তুমি চেয়েছ', 'যদি আল্লাহ ও তুমি না হতে', 'এটি আল্লাহ ও তোমার পক্ষ থেকে হয়েছে'—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

সুতরাং, এই শিরকি গর্হিত কাজগুলো থেকে সতর্ক থাকা এবং এগুলো বর্জন করার জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করল, সে কুফরি করল অথবা শিরক করল।"** (২) এটি ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত ৮৮।

(২) ইমাম আহমদ তাঁর (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবা) মুসনাদ ইবনে উমর-এ ৬০৩৬ নম্বর হাদিস হিসেবে, এবং তিরমিযী (নযর ও কসম) অধ্যায়ে 'আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা মাকরুহ হওয়া প্রসঙ্গে' ১৫৩৫ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। সহীহ গ্রন্থে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা চুপ থাকে (¬1) »

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

«যে ব্যক্তি আমানতের নামে শপথ করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় (¬2) »

এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

«তোমাদের উপর আমি যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো শিরক আসগর (ছোট শিরক)। অতঃপর তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) (¬3) »

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«তোমরা বলো না: 'মা শা আল্লাহু ওয়া শাআ ফুলান' (আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং অমুক যা চেয়েছে), বরং তোমরা বলো: 'মা শা আল্লাহু থুম্মা শাআ ফুলান' (আল্লাহ যা চেয়েছেন অতঃপর অমুক যা চেয়েছে) (¬4) »

আর নাসাঈ (রহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ যা চেয়েছেন...»

***

(¬1) এটি বুখারী (কিতাবুল শাহাদাত, পরিচ্ছেদ: কিভাবে শপথ করানো হবে, হা/২৬৭৯) এবং মুসলিম (কিতাবুল আইমান, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করা নিষেধ, হা/১৬৪৬) বর্ণনা করেছেন।

(¬2) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদীস, হা/২২৪৭২) এবং আবু দাউদ (কিতাবুল আইমান ও নুজুর, পরিচ্ছেদ: আমানতের নামে শপথ করা মাকরুহ, হা/৩২৫৩) বর্ণনা করেছেন।

(¬3) এটি ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদুল আনসার, মাহমুদ ইবনু লাবিদের হাদীস, হা/২৩১১৯) বর্ণনা করেছেন।

(¬4) এটি ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদুল আনসার, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানের হাদীস, হা/২২৭৫৪) এবং আবু দাউদ (কিতাবুল আদাব, পরিচ্ছেদ: 'আমার মন খারাপ' বলা যাবে না, হা/৪৯৮০) বর্ণনা করেছেন।

...আল্লাহ এবং আপনি চেয়েছেন।' তখন তিনি বললেন: 'তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং [বলো]: যা শুধু আল্লাহ চেয়েছেন। (১)"

এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওহীদের পবিত্র সীমানাকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁর উম্মতকে শিরকে আকবার (বড় শিরক) ও শিরকে আসগার (ছোট শিরক) থেকে সতর্ক করেছেন। তিনি তাদের ঈমানের নিরাপত্তা এবং আল্লাহর আযাব ও তাঁর গযবের কারণসমূহ থেকে তাদের মুক্তির ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে এর জন্য সর্বোত্তম প্রতিদান দিন। তিনি (ﷺ) আল্লাহর জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন, সতর্ক করেছেন এবং আন্তরিক উপদেশ দিয়েছেন। তাঁর প্রতি কিয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

আল্লাহর নিরাপদ ভূমি (মক্কা) এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলের শহর (মদীনা)-এর অধিবাসী ও হাজীদের মধ্যে যারা জ্ঞানবান, তাদের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন মানুষকে আল্লাহ তাদের জন্য যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা শিক্ষা দেন এবং শিরক ও অন্যান্য পাপের যে সকল প্রকার আল্লাহ তাদের জন্য হারাম করেছেন, সে সম্পর্কে সতর্ক করেন। আর তারা যেন এর দলীল-প্রমাণসহ বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেন এবং এমন সুস্পষ্টভাবে তা বর্ণনা করেন, যাতে মানুষ এর মাধ্যমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বেরিয়ে আসতে পারে। এর দ্বারা তারা আল্লাহ তাদের উপর যে প্রচার ও ব্যাখ্যার দায়িত্ব ওয়াজিব করেছেন, তা পালন করতে পারবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ** (২)

এর উদ্দেশ্য হলো: এই উম্মতের আলেমদেরকে [কোনো নির্দিষ্ট] পথ অবলম্বন করা থেকে সতর্ক করা...

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদের শুরুতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'তুমি কি আল্লাহর সাথে আমাকে সমকক্ষ বানিয়ে দিলে?...' হাদীস নং (১৮৪২)।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৭।