ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

সুন্নাহ হলো শরীরে সুগন্ধি ব্যবহার করা—যেমন মাথা, দাড়ি, বগল এবং অনুরূপ স্থানে। কিন্তু ইহরামের সময় পোশাকে সুগন্ধি লাগানো যাবে না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: **"তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না, যাতে জাফরান বা ওয়ারস (১) লেগেছে।"**

সুতরাং, সুন্নাহ হলো কেবল শরীরে সুগন্ধি মাখা। ইহরামের পোশাকে সুগন্ধি লাগানো যাবে না। আর যদি কেউ পোশাকে সুগন্ধি লাগিয়ে ফেলে, তবে তা ধুয়ে না ফেলা পর্যন্ত বা পরিবর্তন না করা পর্যন্ত সেই পোশাক পরিধান করা যাবে না।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী যে পোশাক পরিধান করবে না, হাদীস নং (১৫৪২)। এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: হজ ও উমরার ইহরামকারীর জন্য যা বৈধ ও যা অবৈধ, হাদীস নং (১১৭৭)।

**৭৮ - ইহরামকারীর জন্য সাবান ব্যবহারের বিধান**

**প্রশ্ন:** ইহরাম অবস্থায় লাক্সের মতো সুগন্ধিযুক্ত সাবান দিয়ে হাত ধোয়ার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** ইনশাআল্লাহ, এতে কোনো সমস্যা নেই; কারণ এটিকে 'সুগন্ধি' (ত্বীব) বলা হয় না এবং এর ব্যবহারকারীকেও সুগন্ধি ব্যবহারকারী হিসেবে গণ্য করা হয় না।

তবে যদি কেউ সতর্কতা (আল-ওয়ারা') হিসেবে এটি পরিহার করে অন্য কোনো সাবান ব্যবহার করেন, তবে তা উত্তম ও শ্রেয় হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»

"যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দিয়ে এমন কিছুর দিকে যাও যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না।" (২)

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪০২ হিজরি সনে ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়ার দিন) মিনায় প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলোর মধ্য থেকে।

(২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (কিতাবু সিফাতিল কিয়ামাহ, এর অন্তর্ভুক্ত বাব: মা জাআ ফি সিফাতি আওয়ানিল হাউদ, হাদিস নং ২৫১৮) এবং নাসায়ী (কিতাবুল আশরিবা, বাব: আশ-শুবহাত পরিত্যাগের প্রতি উৎসাহ প্রদান, হাদিস নং ৫৭১১)।

**প্রশ্ন:** ইহরামকারীর জন্য সুগন্ধিযুক্ত সাবান ব্যবহার করা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** উত্তম সুগন্ধিযুক্ত সাবান, যাকে ‘আল-মুমাসসিক’ (সুগন্ধিযুক্ত) বলা হয়—এটির ব্যবহারে শিথিলতা রয়েছে এবং এতে কঠোরতা আরোপ না করাই অধিকতর সঠিক মত, আল্লাহই ভালো জানেন।

তবে যদি কেউ সতর্কতামূলকভাবে (ইহতিয়াত) এটি বর্জন করে, কারণ এতে সুগন্ধি স্পষ্ট, তবে তা পরহেযগারিতা (ওয়ারআ) এবং সতর্কতার (হায়তাহ) অন্তর্ভুক্ত হবে।

অন্যথায়, এটিকে ময়লা, চর্বি বা এ জাতীয় কিছু দূর করার জন্য ব্যবহার করাকে ‘সুগন্ধি মাখা’ (তাতিয়্যুব) বলা যায় না এবং এটি সুগন্ধি ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত নয়।

সুতরাং যদি ইহরামকারী এটি ব্যবহার করে, তবে আমি তার উপর কোনো ফিদইয়া (কাফফারা) আবশ্যক মনে করি না এবং আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না।

***

(১) এটি (হজ্জের সময়) ‘আত-তাও’ইয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ফিল হাজ্জ’ নামক ম্যাগাজিনের ১১তম সংখ্যায়, ১৪০০ হিজরির ১২/১৫ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি হজ বা উমরার জন্য ইহরাম অবস্থায় সাবান বা কোনো পরিষ্কারক (detergent) দিয়ে গোসল করে, তার বিধান কী? যদি তার উপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্তমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হয়, তবে কি তার ভাই তার পক্ষ থেকে যবেহ করতে পারবে, নাকি সে অন্য কোনো দেশে যবেহ করবে? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি সাবান বা চুল ধোয়ার জন্য ব্যবহৃত অন্য কিছু ব্যবহার করে, ইহরাম অবস্থায় থাকলেও তার উপর কোনো দোষ নেই।

তবে যদি সাবানে সুগন্ধি থাকে, যেমন মিশক (musk)-এর মতো সুগন্ধি, তবে সতর্কতামূলকভাবে (ইহতিয়াতান) তা পরিহার করাই উত্তম।

যে ব্যক্তি এটি ব্যবহার করে, তাকে সুগন্ধি ব্যবহারকারী (‘মুতাত্বায়্যিব’) বলা হবে না। সাবান বা এ জাতীয় জিনিস ব্যবহার করলে তার উপর কোনো ফিদইয়া ওয়াজিব হবে না এবং তার বিধান সুগন্ধি ব্যবহারকারীর বিধানের মতো হবে না। তবে সুগন্ধিযুক্ত জিনিস পরিহার করা... (উত্তম)।

***

(১) ১৪০১ হিজরিতে প্রকাশিত (হজের সময়) ‘আত-তাও’ইয়াতুল ইসলামিয়্যাহ ফিল হাজ্জ’ (হজে ইসলামী সচেতনতা) ম্যাগাজিনের ৯ নং সংখ্যায় প্রকাশিত।

সুগন্ধিযুক্ত সাবান, যা সুগন্ধির ঘ্রাণ ধরে রাখে, তা (ইহরাম অবস্থায়) মুমিনের জন্য পরিহার করা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) এবং উত্তম (আওলা)।

যদি কোনো ব্যক্তির উপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্তমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হয়, তবে তা হারামের মধ্যে যবেহ করতে হবে—যা ফিদইয়ার স্থান—হারামের মিসকিনদের জন্য। তবে যদি সে হারামের বাইরে নিষিদ্ধ কাজটি করে থাকে, তাহলে তা সেই স্থানেই যবেহ করা হবে যেখানে নিষিদ্ধ কাজটি সংঘটিত হয়েছে, যদিও তা হারামের বাইরে হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি হারামের ভেতরে তা করেছে, তার ফিদইয়া হারামের মধ্যেই হবে।

অনুরূপভাবে, শিকারের (বদলা বা) জাযা (ক্ষতিপূরণ) হারামের মধ্যে হবে, যদি তার জাযা সিয়াম (রোজা) না হয়। যেমন যবেহ করা এবং খাদ্য প্রদান করা, যা হারামের মিসকিনদের জন্য হবে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা ওমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধেন। ওমরাহ সম্পন্ন করার আগেই তিনি জাফরান মিশ্রিত কফি পান করেন। জাফরান কি সুগন্ধির অন্তর্ভুক্ত? এটি কি ওমরাহর কোনো ক্ষতি করবে, নাকি করবে না? (১)

**উত্তর:** যে ইহরামকারী ব্যক্তি জাফরান মিশ্রিত কফি পান করেন, তিনি অনুচিত কাজ করেছেন (*আসা’আ*); কারণ জাফরান হলো সুগন্ধি (*ত্বীব*)। সুতরাং, ইহরামকারীর জন্য কফিতে এর ব্যবহার করা উচিত নয়। ঠিক যেমন ইহরাম অবস্থায় তার পোশাকে বা শরীরে এর ব্যবহার করা উচিত নয়।

যদি কোনো পুরুষ বা মহিলা ইহরামকারী ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত (*জাহলান*) অথবা ভুলে (*নিসয়ানান*) এটি করে থাকেন, তবে তাদের উপর কোনো কিছু (ফিদইয়া বা কাফফারা) আবশ্যক হবে না।

কিন্তু যদি সে জেনে-বুঝে ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করে থাকে যে এটি নিষিদ্ধ (*মুহাররাম*) এবং নাজায়েজ, তবে তাকে সাদকা হিসেবে ছয়জন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে, প্রত্যেক মিসকিনের জন্য...

***

(১) এটি (হজ্জের সময় প্রকাশিত) ‘আত-তাও’ইয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ফিল হাজ্জ’ নামক ম্যাগাজিনের ৮ম সংখ্যায়, ১৪০১ হিজরির ১২/৪ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

খেজুর বা গম থেকে অর্ধ সা' (পরিমাণ খাদ্য দান করা), অথবা তিন দিন রোযা রাখা, অথবা একটি ছাগল যবেহ করা (এই তিনটি হলো ফিদইয়ার বিকল্প)।

যেমন, যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে সেলাই করা পোশাক পরিধান করে, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে তার শরীর, কাপড় বা মাথায় সুগন্ধি ব্যবহার করে, এবং সে জানে যে সে ইহরাম অবস্থায় আছে, তবে তার উপর এই ফিদইয়া বা কাফফারা ওয়াজিব হবে।

অনুরূপভাবে, যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে তার নখ কাটে অথবা চুল ছোট করে, এবং সে জানে যে সে ইহরাম অবস্থায় আছে (তবে তার উপরও একই বিধান)।

কিন্তু যে ব্যক্তি ভুলে যায় অথবা অজ্ঞ থাকে, তার উপর কোনো কিছু (অর্থাৎ কাফফারা) নেই।

**৭৯ - প্রথম হালাল হওয়ার পূর্বে সহবাসের বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি প্রথম হালাল হওয়ার পূর্বে সহবাস করেছে, তার উপর কি পুনরায় হজ্ব করা ওয়াজিব হবে, যদিও তার সেই হজ্বটি নফল (স্বেচ্ছামূলক) ছিল? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি প্রথম হালাল হওয়ার পূর্বে সহবাস করে, তবে তার হজ্ব বাতিল হয়ে যায়। তাকে অবশ্যই সেই হজ্বটি সম্পন্ন করতে হবে এবং পরবর্তীতে তা কাজা (পুনরায় আদায়) করতে হবে, যদিও তা নফল হজ্ব হয়ে থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন।

উপরন্তু, তার উপর একটি 'বদনা' (উট বা গরু) ওয়াজিব হবে, যা সে যবেহ করে মক্কা মুকাররমার দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করবে। আল্লাহই সাহায্যকারী।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩২-এ প্রকাশিত।

৮০ - তাওয়াফে ইফাদার পূর্বে সহবাসের বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. দ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্রটি, যা ১৩৯৪ হিজরীর ১/১ তারিখে লেখা, আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে আপনারা সকলের প্রিয় মরহুম, ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানক্বীতী রহিমাহুল্লাহ-এর জন্য যে সমবেদনা জানিয়েছেন, তা আমি অবগত হয়েছি। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদের দু'আ কবুল করেন, এই মুসীবতে সকলের ক্ষতি পূরণ করে দেন, তাঁকে রহমত ও সন্তুষ্টি দ্বারা আবৃত করেন, তাঁর সন্তানদের সংশোধন করেন এবং মুসলিমদের জন্য তাঁর উত্তম স্থলাভিষিক্ত তৈরি করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা তাওয়াফে ইফাদার পূর্বে আল-খামীস (শহর)-এ চলে গেছেন। এর বিধান কী? তার স্বামীর জন্য কি তাকে সহবাস করা বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** সামর্থ্য থাকা সাপেক্ষে অবিলম্বে তার মক্কায় ফিরে আসা ওয়াজিব, তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করার জন্য; কারণ এটি হজ্জের একটি রুকন (ফরয স্তম্ভ)।

আর যদি সে মীক্বাতে পৌঁছার পর উমরার ইহরাম বাঁধে, তবে তা উত্তম। অতঃপর সে উমরার তাওয়াফ করবে এবং সাঈ করবে, এরপর তার পূর্বের হজ্জের জন্য তাওয়াফ করবে, অতঃপর চুল ছোট করে হালাল হয়ে যাবে। আর যদি সে হজ্জের তাওয়াফকে আগে করে...

***

(১) ভাই ম. আ. দ.-এর পক্ষ থেকে পেশকৃত প্রশ্ন। যখন তিনি (শায়খ) ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ছিলেন, তখন তাঁর মহত্ত্ব এর উত্তর দিয়েছিলেন।