ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪০

ভেড়া অথবা দুই দাঁতের ছাগল কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে, আপনাদের উভয়ের পক্ষ থেকে তাওবা ও ইস্তিগফারের সাথে। তার (স্ত্রীর) উপর আরও ওয়াজিব হলো, সহবাসের কারণে যে উমরাহটি ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে গেছে, তার পরিবর্তে মীকাত থেকে আরেকটি উমরাহ করা। আমরা আল্লাহর কাছে সকলের জন্য হেদায়েত ও তাওবা কবুলের প্রার্থনা করি।

আমরা আপনাদের উভয়কে দ্বীনের বিষয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন না করার এবং আপনাদের সামনে যা কিছু অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে দ্রুত ইস্তিফতা (শরয়ী ফতোয়া) চাওয়ার উপদেশ দিচ্ছি। আমরা সকলের জন্য তাওফীক (আল্লাহর সাহায্য) ও হেদায়েত কামনা করি।

সারকথা হলো: আপনার স্ত্রীর উপর ওয়াজিব হলো তাওয়াফ, সাঈ এবং মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করার মাধ্যমে তার (নষ্ট হওয়া) উমরাহটি সম্পন্ন করা। অতঃপর, যদি আপনি তার সাথে সহবাস করে থাকেন, তবে পূর্বে উল্লেখিত ফিদয়ার সাথে মীকাত থেকে আরেকটি উমরাহ করা তার উপর ওয়াজিব।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ফাদ্বীলাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আমি আপনার কাছে এই প্রশ্নটির মাধ্যমে ফাতওয়া জানতে চাই যে, আমি একটি মেয়েকে বিবাহ করেছি। সে আমার কাছে প্রায় দুই বছর ধরে আছে এবং আমাদের একটি কন্যা সন্তানও রয়েছে। ফাদ্বীলাতুশ শাইখ, এরপর আমার স্ত্রী আমাকে জানায় যে সে তার পরিবারের সাথে উমরার অনুষ্ঠানাদি সম্পন্ন করেছিল এবং বাইতুল্লাহিল হারামের তাওয়াফ করেছিল, অথচ তখন তার মাসিক (ঋতুস্রাব) চলছিল।

ফাদ্বীলাতুশ শাইখ, সে আমাকে জানানোর পর আমি এই প্রশ্নটি শাইখ সালিহ ইবনে ফুরাইজ-এর কাছে আফীফ প্রদেশে পেশ করি। আমি তার (স্ত্রীর) দায়মুক্তির জন্য এবং এর কারণে তার উপর কোনো কিছু বর্তায় কিনা, সে বিষয়ে ফাতওয়া চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে উত্তর দেন— জাযাহুল্লাহু খাইরান (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন)— যে স্ত্রীর উচিত উমরাটি পুনরায় আদায় করা।

ফাদ্বীলাতুশ শাইখ, সে এই উমরাটি সম্পন্ন করেছিল আমার সাথে তার বিবাহের চার বছর আগে।

ফাদ্বীলাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে বায, আমরা আপনার কাছে এসেছি বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার জন্য এবং এই প্রশ্নের উত্তরের বিষয়ে আপনার ফাতওয়া জানার জন্য। আল্লাহ আপনাদের হিফাজত করুন, আপনাদের তত্ত্বাবধান করুন এবং আপনাদের পদক্ষেপকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (¬১)

***

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি আপনারা উল্লেখ করেছেন, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো সে মক্কায় যাবে এবং তার উমরার জন্য তাওয়াফ ও সা'ঈ করবে এবং চুল কসর (সংক্ষিপ্ত) করবে।

এবং তার উপর একটি 'দম' (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে, যা মক্কায় দরিদ্রদের জন্য যবেহ করতে হবে। এই 'দম' ওয়াজিব হয়েছে এই কারণে যে আপনি তার সাথে সহবাস করেছেন, অথচ সে তখন ইহরাম অবস্থায় ছিল এবং তার উমরা থেকে হালাল হয়নি। কারণ...

***

(¬১) ব্যক্তিগত প্রশ্ন, পেশ করেছেন আ. আ. স. আ.।

ঋতুমতী অবস্থায় তার তাওয়াফ সহীহ নয়।

এবং তার উপর ওয়াজিব হলো মীকাত থেকে উমরাহ পুনরায় আদায় করা; কারণ প্রথম উমরাহটি সহবাসের কারণে ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে গেছে।

সুতরাং, ওয়াজিব হলো প্রথম উমরাহর কাজগুলো— অর্থাৎ তাওয়াফ, সায়ী এবং তাকসীর (চুল ছোট করা) সম্পন্ন করা, অতঃপর মীকাত থেকে দ্বিতীয় একটি উমরাহ করা। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কতিপয় সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুম এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন।

আর আপনার জন্য তার নিকটবর্তী হওয়া (সহবাস করা) হারাম, যতক্ষণ না সে উল্লেখিত কাজগুলো সম্পন্ন করে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট এ বিষয়ে তওবা করার পর আপনারা (নিকাহের) চুক্তি নবায়ন করেন— আমি নিকাহের চুক্তির কথা বলছি।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তৌফিক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**৮১ - হজ্জের সময় হস্তমৈথুন করার বিধান**

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে আগত ভাই ম. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: সাত বছর আগে আমি এবং আমার বাবা ফরয হজ্জ আদায়ের জন্য গিয়েছিলাম। সেই সময় আমার বয়স ছিল আনুমানিক সতেরো বছর। আমি যখন ইহরাম পরিহিত অবস্থায় ছিলাম এবং হজ্জের আনুষ্ঠানিকতা (মানাসিক) আদায়ের জন্য মক্কা থেকে মিনার দিকে যাওয়ার পূর্বে, আমার অজ্ঞতাবশত এবং ইহরামের নিষিদ্ধ কাজসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকার কারণে আমি হস্তমৈথুন করেছিলাম। এরপর আমি জানাবাতের (নাপাকির) গোসল করলাম এবং আমার ইহরাম পরিধান করলাম। অতঃপর আমরা মিনার দিকে গেলাম এবং আল্লাহর রহমতে হজ্জের সকল আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন করলাম। আমার সেই ফরয হজ্জের বিধান কী হবে? আর যে বিষয়টি আমাকে বিলম্বিত করেছে... (অসমাপ্ত)

প্রশ্নকর্তার মন্তব্য: এই পুরো সময় ধরে প্রশ্নটি হলো গাফলতি (অমনোযোগিতা) নিয়ে। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, সফলতা দিন এবং সাহায্য করুন। (১)

উত্তর: উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী, আপনার হজ্ব সহীহ (বৈধ) হয়েছে।

তবে এর জন্য আপনার ওপর আল্লাহর কাছে তাওবা করা ওয়াজিব; কারণ হস্তমৈথুন (আল-আদাহ আস-সিররিয়্যাহ) হজ্বের সময় এবং অন্য সময়েও হারাম (নিষিদ্ধ)।

এর প্রমাণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

**وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ** (২)

**إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ** (৩)

**فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ** (৪)

অর্থাৎ: "আর যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে। তবে তাদের স্ত্রী অথবা মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্রে (সংরক্ষণ না করলে) তারা তিরস্কৃত হবে না। সুতরাং যারা এর বাইরে অন্য কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।" (সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫-৭)

এছাড়াও এতে রয়েছে বহুবিধ ক্ষতি, যা উলামাগণ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে আমাদের ও আপনাদের জন্য হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি।

আর আপনার ওপর মক্কার দরিদ্রদের জন্য একটি দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব, যা সেখানে যবেহ করতে হবে।

***

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৬

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৭

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হলে তার হুকুম কী? এবং তার উপর কী আবশ্যক? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

যদি সে ইহরাম অবস্থায় স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয় এবং বীর্যপাত ঘটে, তবে তার উপর গোসল করা ওয়াজিব হবে, কিন্তু তার উপর (কাফফারা বা ফিদইয়া হিসেবে) অন্য কিছু আবশ্যক হবে না।

কারণ তার ইহরাম সহীহ (বৈধ) থাকবে এবং এর দ্বারা তার কোনো ক্ষতি হবে না; কেননা এটি তার ইচ্ছাধীন ছিল না।

অনুরূপভাবে, রমজানে বা অন্য সময়ে কোনো সাওম (রোজা) পালনকারী ব্যক্তি যদি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয়, তবে তার সাওমও সহীহ থাকে। তবে বীর্যপাত ঘটলে তাকে জুনুবীর গোসল করতে হবে।

***

**(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৪১৪ সংখ্যায়, ১৪১৪ হিজরীর ৫/১৩ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।**

**৮২ - ইহরাম অবস্থায় নারীর মুখমণ্ডল ও হাতের তালু ঢাকার বিধান**

**প্রশ্ন:** কোনো নারীর জন্য কি হজ বা উমরাহ পালনের সময় তার মুখমণ্ডল ও হাতের তালু গ্লাভস (قفازين) দ্বারা ঢাকা জায়েয হবে? সে এক্ষেত্রে বাধ্য নয়, বরং তার অভিভাবক তাকে মুখমণ্ডল খোলা বা ঢাকার স্বাধীনতা দিয়েছেন। আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** ইহরাম অবস্থায় নারীর জন্য নিকাব (نقاب) বা বুরকা (برقع) দ্বারা মুখমণ্ডল ঢাকা জায়েয নয়। আর তার জন্য হাতে গ্লাভস (قفازين) পরিধান করাও জায়েয নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সহীহ হাদীসে ইহরামকারীর পরিধেয় সম্পর্কে বলেছেন:

**“নারী যেন নিকাব পরিধান না করে এবং গ্লাভসও পরিধান না করে।”** (¬২)

অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়।

তবে সে এগুলি (নিকাব বা গ্লাভস) ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও হাতের তালু ঢাকতে পারবে, যেমন তার জিলবাব (جلباب) বা আবায়া (عباءة) অথবা এ জাতীয় অন্য কোনো ওড়না (খিমার) দ্বারা।

কিন্তু নিকাব (نقاب)—যা বিশেষভাবে মুখের জন্য তৈরি করা হয়—তা ইহরামকারিণী নারী উমরাহ বা হজ কোনোটিতেই পরিধান করবে না।

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: **“আমরা বিদায় হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আরোহীরা আমাদের কাছাকাছি আসত, তখন আমাদের মধ্যে থেকে প্রত্যেকেই তার ওড়না (খিমার) মাথা থেকে মুখের উপর ঝুলিয়ে দিত।”**

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে।

(¬২) বুখারী, (হজ অধ্যায়), ইহরামকারীর জন্য যা নিষিদ্ধ, পরিচ্ছেদ নং (১৮৩৮)।