ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

আল্লাহর নির্দেশের বিরোধিতা করে, অথবা তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করতে চায়, অথবা তাঁর বান্দাদের কষ্ট দিতে চায়—এমন প্রত্যেকের বিরুদ্ধে কঠোর হস্তে (ব্যবস্থা নেওয়া হয়), যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার প্রতি আনুগত্য এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি আনুগত্যের অংশ। আর এটি হাজ্জী, উমরাহকারী, যিয়ারতকারী এবং অন্যান্য মুসলিমদের সুরক্ষার জন্য।

এই মহান ভূমি এবং এই নিরাপদ ভূমির প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ (এই ব্যবস্থা নেওয়া হয়), যাতে এখানে আল্লাহর পবিত্রতা (হুরমাত) লঙ্ঘন করা না হয়, অথবা আল্লাহর সীমারেখা অতিক্রম করা না হয়। আর যাতে এমন কোনো ব্যক্তিকে এখানে নিরাপত্তা দেওয়া না হয়, যে আল্লাহকে ভয় করে না এবং তাঁকে পর্যবেক্ষণ করে না, এবং যে মন্দ কাজ বা মন্দ কথার মাধ্যমে আল্লাহর বান্দাদের কষ্ট দিতে এবং তাদের হজ্জের পবিত্রতা ও নিরাপত্তাকে বিঘ্নিত করতে চায়।

আর আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট তাঁর সুন্দর নামসমূহ (আসমাউল হুসনা) এবং তাঁর সুউচ্চ গুণাবলী (সিফাতুল উলা)-এর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যেন তিনি পৃথিবীর সকল স্থানের মুসলিমদেরকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক সকল কাজে সফলতা দান করেন। আর যেন তিনি তাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন তিনি তাদেরকে তাঁর হক (অধিকার) আদায় করার এবং তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থাকার তাওফীক দান করেন।

আর যেন তিনি তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ ফিদ-দ্বীন) দান করেন। আর যেন তিনি আমাদের শাসকবর্গকে এমন কাজে সফলতা দান করেন, যাতে দেশ ও জনগণের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর যেন তিনি তাদেরকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক দায়িত্ব) পালনে এবং তাঁর প্রাচীন ঘর (বাইতুল আতীক) ও তাঁর বিশ্বস্ত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শহরকে সকল প্রকার কষ্ট ও মন্দ থেকে রক্ষা করার কাজে সাহায্য করেন।

আর যেন তিনি ইসলামের শত্রুদেরকে তারা যেখানেই থাকুক না কেন, লাঞ্ছিত করেন। আর যেন তিনি তাদেরকে নিজেদের নিয়েই ব্যস্ত রাখেন, যাতে তারা তাঁর বান্দাদের কষ্ট দিতে না পারে। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন তিনি তাদের ধ্বংসকে তাদেরই পরিকল্পনার মধ্যে নিহিত করে দেন। আর যেন তিনি মুসলিমদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি, জাল্লা ওয়া আ'লা, মহা দাতা, পরম সম্মানিত, সর্বশ্রোতা এবং অতি নিকটবর্তী।

আর আল্লাহ তাআ'লা আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন।

৯৯ - মক্কায় পাপের বহুগুণ হওয়া

**প্রশ্ন:** মক্কায় কি পাপ (গুনাহ) ঠিক সেভাবে দ্বিগুণ হয়, যেভাবে নেকি (সওয়াব) দ্বিগুণ হয়? আর মক্কা ব্যতীত অন্য স্থানে কেন দ্বিগুণ হয় না?

**উত্তর:** শরীয়তের প্রমাণাদি নির্দেশ করে যে, নেক আমলসমূহ (সওয়াব) উত্তম সময়ে দ্বিগুণ হয়, যেমন রমাদান মাস এবং যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন। অনুরূপভাবে উত্তম স্থানেও দ্বিগুণ হয়, যেমন দুই হারাম শরীফ (মক্কা ও মদীনা)। নিশ্চয়ই মক্কায় নেক আমলসমূহ বহুলাংশে দ্বিগুণ হয়।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

> **“আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য মসজিদে এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর মাসজিদুল হারামে এক সালাত আদায় করা আমার এই মসজিদে একশত সালাত আদায় করার চেয়েও উত্তম।”** (১)

এটি প্রমাণ করে যে, মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা মাসজিদে নববী ব্যতীত অন্য স্থানের এক লক্ষ সালাতের সমতুল্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সালাত আদায় করা মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য স্থানের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। আর অবশিষ্ট নেক আমলসমূহও (এভাবেই দ্বিগুণ হয়)...

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (আওয়ালু মুসনাদিল মাদানিয়্যীন) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৫৬৮৫)।

[নেক আমল] বহুগুণে বৃদ্ধি পায়, কিন্তু এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সীমা আসেনি। বরং সীমা ও বর্ণনা এসেছে কেবল সালাতের ক্ষেত্রে। পক্ষান্তরে, বাকি আমলসমূহ—যেমন সাওম (রোজা), যিকির, কুরআন তিলাওয়াত এবং সাদাকাহ—এগুলোর ক্ষেত্রে আমি কোনো সুনির্দিষ্ট বহুগুণ বৃদ্ধির প্রমাণস্বরূপ কোনো সহীহ নস (টেক্সট) জানি না। বরং সাধারণভাবে এগুলোতে এমন কিছু আছে যা সওয়াব বৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়, কিন্তু এর কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই।

আর যে হাদীসে আছে: «যে ব্যক্তি মক্কায় রমাদানের সাওম পালন করবে, আল্লাহ তার জন্য এক লক্ষ রমাদানের সওয়াব লিখবেন (১)»—এটি আহলে ইলমদের (আলেমদের) নিকট দুর্বল হাদীস।

সারকথা হলো: মক্কার হারাম শরীফে (নেক আমলের) বহুগুণ বৃদ্ধি হওয়াতে কোনো সন্দেহ নেই (অর্থাৎ নেক আমলের বহুগুণ বৃদ্ধি)। কিন্তু সালাত ব্যতীত অন্য কোনো আমলের ক্ষেত্রে আমরা কোনো নির্দিষ্ট সীমা জানি না। কারণ সালাতের ক্ষেত্রে এমন নস আছে যা প্রমাণ করে যে এটি পূর্বে উল্লিখিত এক লক্ষ গুণ বৃদ্ধি পায়।

পক্ষান্তরে, পাপ বা গুনাহের ক্ষেত্রে, মুহাক্কিক (গবেষক) আলেমদের মত হলো যে, তা সংখ্যাগত দিক থেকে বহুগুণে বৃদ্ধি পায় না, বরং গুণগত দিক থেকে বৃদ্ধি পায়। সংখ্যাগত দিক থেকে নয়; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا** (২)

অর্থাৎ: "যে কেউ একটি নেকি নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ পাবে; আর যে কেউ একটি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে শুধু তার অনুরূপ প্রতিফল দেওয়া হবে।"

সুতরাং, গুনাহ সংখ্যাগত দিক থেকে বহুগুণে বৃদ্ধি পায় না—না রমাদানে, না হারামে, না অন্য কোথাও। বরং গুনাহ সর্বদা একটির বিনিময়ে একটিই থাকে। আর এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুগ্রহ ও ইহসান (দয়া)।

কিন্তু হারাম শরীফের গুনাহ, রমাদানের গুনাহ এবং যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের গুনাহ—এগুলো সংখ্যাগত দিক থেকে নয়, বরং গুণগত দিক থেকে পাপের (ইছম) ক্ষেত্রে অধিক গুরুতর। সুতরাং, একটি গুনাহ...

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, মানাসিক (৩১১৭)।

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬০।

মক্কা মুকাররামায় সংঘটিত গুনাহ, উদাহরণস্বরূপ জেদ্দা বা তায়েফে সংঘটিত গুনাহের চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর, বড় এবং পাপের দিক থেকে অধিক কঠোর। অনুরূপভাবে, রমজান মাসে সংঘটিত গুনাহ এবং যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশ দিনে সংঘটিত গুনাহ রজব বা শাবান মাসে সংঘটিত গুনাহের চেয়ে অধিক কঠোর ও গুরুতর। এই গুনাহগুলো সংখ্যাগত দিক থেকে নয়, বরং গুণগত (severity) দিক থেকে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।

পক্ষান্তরে, নেক আমলসমূহ (হাসানাত) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুগ্রহে গুণগত ও সংখ্যাগত উভয় দিক থেকেই বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।

হারামের (মক্কার পবিত্র সীমানার) গুনাহের কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি এবং হারামের গুনাহ যে গুরুতর ও কঠিন, তার প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: **আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামে) সীমালঙ্ঘন করে কোনো প্রকার বক্রতা (ইলহাদ) করার ইচ্ছা করবে, আমি তাকে আস্বাদন করাবো কঠিন শাস্তি।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ২৫)। এটি প্রমাণ করে যে হারামের মধ্যে গুনাহ গুরুতর, এমনকি শুধু গুনাহের ইচ্ছা পোষণ করলেও এই কঠোর হুঁশিয়ারি প্রযোজ্য হয়।

হারামের মধ্যে যে ব্যক্তি ইলহাদের (বক্রতার) ইচ্ছা পোষণ করে, তার জন্য যদি কঠিন শাস্তি থাকে, তবে যে ব্যক্তি হারামের মধ্যে ইলহাদ, গুনাহ এবং গর্হিত কাজসমূহ (মুনকারাত) বাস্তবে সম্পাদন করে, তার অবস্থা কেমন হবে? নিঃসন্দেহে তার পাপ শুধু ইচ্ছার চেয়েও অনেক বড় হবে। এই সবকিছুই আমাদের প্রমাণ করে যে হারামের মধ্যে গুনাহের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর ও বিপজ্জনক।

'ইলহাদ' (الإلحاد) শব্দটি বাতিল (মিথ্যা) বিষয়ের দিকে যেকোনো প্রকার ঝোঁককে অন্তর্ভুক্ত করে, চাই তা আকীদা (বিশ্বাস) সংক্রান্ত হোক বা অন্য কিছু। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যে ব্যক্তি সেখানে সীমালঙ্ঘন করে কোনো প্রকার বক্রতা (ইলহাদ) করার ইচ্ছা করবে...** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ২৫)। এখানে আল্লাহ উভয় বিষয়কে (ইলহাদ ও যুলম) অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং, যদি কেউ যেকোনো প্রকার ইলহাদ করে—আর ইলহাদ হলো সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া—তবে সে এই কঠোর হুঁশিয়ারির অন্তর্ভুক্ত হবে।

এই বিচ্যুতি (ইলহাদ) কখনো আকীদা থেকে হতে পারে, যার ফলে সে কুফরি (অবিশ্বাস) করে ফেলে। তখন তার পাপ হবে সর্বাধিক গুরুতর এবং তার ইলহাদ হবে সবচেয়ে বড়। আবার কখনো এই বিচ্যুতি সাধারণ গুনাহের দিকে হতে পারে, যেমন পান করা... [মূল আরবি টেক্সটটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

মদ, ব্যভিচার, অথবা পিতা-মাতার অবাধ্যতা—এগুলোর কোনো একটিতে লিপ্ত হলে তার শাস্তি কাফিরের শাস্তির চেয়ে হালকা ও কম হবে।

(বিয়ুলম/অন্যায়ভাবে) – এটি প্রমাণ করে যে, যদি বিষয়টি যুলুমের দিকে ফিরে যায়, তবে বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর। যুলুম সংঘটিত হয় পাপাচারে (মা'আসী), মানুষের উপর সীমালঙ্ঘনে (তা'আদ্দী), এবং আল্লাহর সাথে শিরক করার মাধ্যমে।

সুতরাং, যদি তার ইলহাদ (বিচ্যুতি) হয় পাপাচারে লিপ্ত হয়ে অথবা কুফরি করে নিজের উপর যুলুম করার মাধ্যমে, তবে এটি এক প্রকারের ইলহাদ। আর যদি তার ইলহাদ হয় বান্দাদের উপর যুলুম করার মাধ্যমে—যেমন হত্যা, প্রহার, সম্পদ আত্মসাৎ, গালি দেওয়া বা অন্য কিছু—তবে এটি অন্য প্রকারের। এই সবগুলিকেই ইলহাদ বলা হয় এবং সবগুলিকেই যুলুম বলা হয়। আর এর কর্তা গুরুতর বিপদের মুখে রয়েছে।

কিন্তু যে ইলহাদ হলো আল্লাহর প্রতি কুফরি করা এবং ইসলামের গণ্ডি থেকে বেরিয়ে যাওয়া, তা হলো এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন ও জঘন্য। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই শিরক হলো এক মহা যুলুম।** (¬১)

আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

(¬১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৩।

**১০০ - আরাফাহ হারামের অন্তর্ভুক্ত নয়**

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা আরাফাহতে সালাত আদায় করতে চেয়েছিলেন। একটি গাছের ডাল তাকে বিরক্ত করায় তিনি অজ্ঞতাবশত সেটি কেটে ফেলেন। এর বিধান কী? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন। (১)

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

আরাফাহর গাছপালা (কাটার ক্ষেত্রে) নিষিদ্ধ (মুহাররাম) নয়। তাই এর থেকে একটি ডাল কাটলে কোনো ক্ষতি হয় না। কারণ আরাফাহ হলো হালাল এলাকা (অর্থাৎ হারামের বাইরে) এবং এটি হারাম শরীফের অন্তর্ভুক্ত নয়। সুতরাং, এর থেকে কিছু কাটলে কোনো ক্ষতি নেই।

***

(১) এটি (আল-নাদওয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়, সংখ্যা (১২২৮১), তারিখ: ৮/১২/১৪১৯ হি।