ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

এটিকে এই মর্মে গণ্য করা হয় যে, সে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উদ্দেশ্যে শিকার করেছে।

**প্রশ্ন:** আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কি তাদের (ইহরামকারীদের) জন্য শিকার করেছিলেন, নাকি তিনি এটি তাদের উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন? (১)

**উত্তর:** তিনি তাদের জন্য শিকার করেননি। বরং, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তিনি এটি তাদের উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন।

***

**(১) এটি সম্মানিত শায়খকে (রহিমাহুল্লাহ) 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের পাঠদানকালে করা প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।**

মক্কা প্রবেশ পরিচ্ছেদ

খালি পৃষ্ঠা

**১০৭ - হজ বা উমরার ইহরামের সময় পবিত্রতা**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি হজ বা উমরার ইহরাম করতে চায়, তার জন্য কি পবিত্র অবস্থায় থাকা শর্ত, নাকি শর্ত নয়? হে সম্মানিত শায়খ, আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন।

**উত্তর:** এটি কোনো শর্ত নয়। উমরাহ, হজ বা কিরান (হজের একটি প্রকার) – কোনোটির ক্ষেত্রেই নয়।

সুতরাং, যদি কেউ অপবিত্র অবস্থায় ইহরাম করে, অথবা সে জুনুবি (বড় নাপাক) অবস্থায় থাকে, কিংবা ঋতুবতী নারী (হায়েয) অথবা নেফাসগ্রস্ত নারী ইহরাম করে, তবে তা সহীহ (বৈধ) হবে।

এই কারণেই ঋতুবতী নারী হজ ও উমরার জন্য ইহরাম করবে, কিন্তু সে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না।

অনুরূপভাবে, কোনো পুরুষ যদি জুনুবি অবস্থায় অথবা ওযু ছাড়া ইহরাম করে, তবে তার ইহরাম সহীহ হবে। সে তালবিয়া পাঠ করবে এবং আল্লাহর যিকির করবে, কিন্তু গোসল ও ওযু না করা পর্যন্ত সে তাওয়াফ করবে না।

অতএব, পবিত্রতা ইহরামের শর্ত নয়।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ), *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ*]

**১০৮ - ইহরামকারীর জন্য তাওয়াফে কুদুমে ইজতিবা' করা সুন্নাহ**

**প্রশ্ন:** তায়েফ থেকে আগত ভাই আ. স. হা. তাঁর প্রশ্নে বলেন: এটি সুবিদিত যে, ইহরামকারীর জন্য ডান কাঁধ উন্মুক্ত করা (অর্থাৎ ইজতিবা') কেবল তাওয়াফে কুদুমেই হয়ে থাকে, কিন্তু আমরা অনেক ইহরামকারীকে লক্ষ্য করি...

তারা ইহরামের শুরু থেকে উমরাহ শেষ হওয়া পর্যন্ত কাঁধ উন্মুক্ত রাখেন, এবং তাদের অধিকাংশই উন্মুক্ত কাঁধেই সালাত আদায় করেন। আপনার কি মনে হয় না যে, সালাতের তাকবীরে তাহরীমা বলার পূর্বে এই ধরনের লোকদেরকে তাদের কাঁধ ঢেকে নেওয়ার জন্য মাওয়াকীতের (মীকাতে অবস্থিত) মসজিদসমূহের ইমামদের পক্ষ থেকে অনুরোধ করা বা সতর্ক করা উপযুক্ত হবে? (১)

**জবাব:** আগমনী তাওয়াফের (তাওয়াফুল কুদূম) সময় ইহরামকারীর জন্য সুন্নাহ হলো তার চাদর দ্বারা 'ইদতিবা' (اضطباع) করা। আর তা হলো চাদরের মধ্যভাগ ডান বগলের নিচে রাখা এবং এর উভয় প্রান্ত বাম কাঁধের উপর রাখা। যখন সে তাওয়াফ শেষ করবে, তখন সে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত আদায়ের পূর্বে তা (ইদতিবা') সরিয়ে ফেলবে এবং চাদরটি তার উভয় কাঁধের উপর রাখবে;

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء (¬2) »

**“তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই। (২)”**

আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সালাতের ভেতরে ও বাইরে উভয় কাঁধের উপর চাদর রাখতেন। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) প্রশ্নটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিন থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) বুখারী, (সালাত অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: যখন কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, হাদীস নং (৩৫৯); এবং মুসলিম, (সালাত অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: এক কাপড়ে সালাত, হাদীস নং (৫১৬)।

**প্রশ্ন:** ইহরামের সময় ইহরামকারীর জন্য দুই কাঁধ ঢেকে রাখা উত্তম, নাকি তাদের একটি উন্মুক্ত রাখা উত্তম? (¬১)

**উত্তর:** ইহরামকারীর জন্য সুন্নাহ হলো, সে যেন চাদরটি (রদা) তার উভয় কাঁধের উপর রাখে এবং তার দুই প্রান্ত বুকের উপর রাখে। এটাই হলো সুন্নাহ, আর এটাই হলো সেই কাজ যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন। অতঃপর যখন সে 'তাওয়াফে কুদুম' (আগমনী তাওয়াফ) করতে ইচ্ছা করবে—

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৪২ সংখ্যায়, ৬ মুহাররম ১৪১৭ হিজরীতে প্রকাশিত হয়েছে।