ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

এর দ্বারা ওযু করায় কোনো আপত্তি নেই, এবং এর দ্বারা কাপড় ধৌত করায়ও কোনো আপত্তি নেই। আর যদি সেটির প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে এর দ্বারা ইস্তিনজা করায়ও কোনো আপত্তি নেই। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

**১২৫ - সাঈ-এর পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** সাঈ-এর পদ্ধতি কী? সাঈকারী কোথা থেকে শুরু করবে এবং এর চক্র সংখ্যা কত? (১)

**উত্তর:** এটি সাফা থেকে শুরু হবে এবং মারওয়ায় গিয়ে শেষ হবে। এর সংখ্যা হলো সাতটি চক্র (শাওত)। এর প্রথম চক্রটি সাফা থেকে শুরু হয় এবং শেষ চক্রটি মারওয়ায় গিয়ে সমাপ্ত হয়।

সাঈ করার সময় সে আল্লাহর যিকির করবে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করবে এবং দু'আ করবে। সাফা ও মারওয়ার উপর সে ক্বিবলামুখী হয়ে হাত তুলে দু'আ ও তাকবীর তিনবার করে পুনরাবৃত্তি করবে; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনই করেছেন।

***

(১) এটি (আল-নাদওয়া) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, সংখ্যা (৯৮৬৯), তারিখ: ১২/১২/১৪১১ হি।

**১২২ - সাঈ-এর কিছু চক্কর ভুলে গেলে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি উমরাহ সম্পন্ন করেছে, কিন্তু সাঈ-এর চারটি চক্কর ভুলে গিয়ে অথবা অজ্ঞতাবশত ছেড়ে দিয়েছে। এখন তার উপর কী আবশ্যক? (১)

***

(১) এটি ১৪১০ হিজরীর ১২/১০ তারিখে প্রকাশিত (হজ্জে ইসলামী সচেতনতা) নামক ম্যাগাজিনের ১০ম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

উত্তর: তার জন্য ওয়াজিব হলো তা (অসম্পূর্ণ অংশ) সম্পন্ন করা, যাতে তার সাঈ পূর্ণ হয়, চাই তা হজ্জের সাঈ হোক বা উমরার।

আর যদি সে তার দেশে সফর করে চলে যায়, তবে তার উপর আবশ্যক হলো মক্কায় ফিরে আসা এবং যে চক্করগুলো সে ছেড়ে গিয়েছিল, সেগুলো পূর্ণ করা, যাতে তার উমরা সমাপ্ত হয়। এবং সে ইহরামের বিধানে থাকবে, যা তাকে তার স্ত্রী (বা যৌন সম্পর্ক) থেকে বিরত রাখবে, যতক্ষণ না সে তার উমরা সম্পন্ন করে।

আর যদি সে সম্পূর্ণ সাঈ পুনরায় করে নেয়, তবে তা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

**১২৭ - সাঈ-এর চক্রগুলোর (আশওয়াত) মধ্যে ধারাবাহিকতা (মুওয়ালাত) শর্ত নয়**

**প্রশ্ন:** একদল লোক সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার সময় পাঁচটি চক্র সম্পন্ন করার পর সাঈ-এর স্থান (মাস‘আ) থেকে বের হয়ে যায়। তারা তাদের আবাসস্থলে ফিরে যাওয়ার পরই কেবল অবশিষ্ট দুটি চক্রের কথা স্মরণ করতে পারে। এক্ষেত্রে বিধান কী? (১)

**উত্তর:** এই লোকগুলো যারা পাঁচটি চক্র সম্পন্ন করার পর তাদের আবাসস্থলে চলে গিয়েছিল এবং অবশিষ্ট দুটি চক্রের কথা স্মরণ করেনি, তাদের উপর ওয়াজিব হলো ফিরে আসা এবং দুটি চক্র সম্পন্ন করা। এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটিই হলো সঠিক মত।

কারণ, সাঈ-এর চক্রগুলোর মধ্যে ধারাবাহিকতা (মুওয়ালাত) শর্ত নয়—এটিই হলো প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত (*আর-রাজীহ*)। যদি তারা শুরু থেকে সাঈ পুনরায় করে, তবে তাতেও কোনো সমস্যা নেই। তবে সঠিক মত হলো, তাদের জন্য অবশিষ্ট দুটি চক্র সম্পন্ন করাই যথেষ্ট। এই মাসআলাতে এটিই হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক প্রাধান্যপ্রাপ্ত (*আল-আরজাহ*) মত।

***

(১) (ফাতওয়াটি) প্রকাশিত হয়েছে: ফাতাওয়া তা‘আল্লাকু বি-আহকামিল হাজ্জি ওয়াল-উমরাহ ওয়ায-যিয়ারা (হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত সংক্রান্ত বিধানাবলী) নামক কিতাবের ৩৪ পৃষ্ঠায়।

**১২৮ - সায়ীর সময় মারওয়াহ থেকে শুরু করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি একজন বয়স্ক ব্যক্তি। আমি উমরার জন্য তাওয়াফ সম্পন্ন করেছি, এরপর সাতটি চক্রে সায়ী করেছি। কিন্তু আমি মারওয়াহ থেকে শুরু করেছিলাম এবং সাফা-তে চুল ছোট (কসর) করেছিলাম, আর সেলাই করা কাপড় পরিধান করেছিলাম। এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** তার উপর আবশ্যক হলো আরেকটি চক্র সম্পন্ন করা; কারণ তার একটি চক্র বাদ পড়েছে। তবে যদি তিনি আটটি চক্র সায়ী করে থাকেন, তাহলে কোনো সমস্যা নেই। (কারণ) প্রথম চক্রটি বাতিল বলে গণ্য হবে, যা তার কোনো ক্ষতি করবে না; যেহেতু তিনি মারওয়াহ থেকে শুরু করেছিলেন।

উদ্দেশ্য হলো, যদি তিনি মারওয়াহ থেকে শুরু করে সাফা-তে শেষ করেন এবং মোট আটটি চক্র সম্পন্ন করেন, তবে এর মধ্যে সাতটি চক্র পূর্ণাঙ্গ বলে গণ্য হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তিনি সাতটি চক্রই করে থাকেন, তবে তার একটি চক্র বাদ পড়েছে এবং তার উপর তা পূর্ণ করা আবশ্যক। আর তাকে পুনরায় মাথা কসর (চুল ছোট) করতে হবে, যাতে তার উমরাহ সম্পন্ন হয়। প্রথমবার কসর করা যথেষ্ট হবে না; কারণ তিনি সায়ী সম্পন্ন করার আগেই কসর করেছিলেন। আর মারওয়াহ থেকে শুরু করা প্রথম চক্রটি ধর্তব্য নয়।

***

(১) এটি (হজ্জ বিষয়ক) ‘আত-তাও’ইয়াতুল ইসলামিয়্যাহ’ ম্যাগাজিনের ১০ম সংখ্যায়, ১৪১০ হিজরীর ১১/১২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**১২৯ – হাজ্জীর জন্য হলক বা কসর করা ওয়াজিব, যদিও সে কুরবানী করার নিয়ত রাখে**

**প্রশ্ন:** সম্মানিত শায়খ, যে ব্যক্তি হজ্জের নিয়ত করে এবং ইহরাম বাঁধে...

প্রশ্ন: কোনো ব্যক্তির নিয়ত যদি তামাত্তুকারী হিসেবে থাকে এবং সে একই সাথে কুরবানির (পশুর) তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াসি বা ওয়াকিল) হয়, তবে উমরাহর যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করার পর যদি সে তার ইহরামকে হালাল করতে চায়, তাহলে এর বিধান কী হবে? (১)

উত্তর: তার জন্য মাথা মুণ্ডন (হাল্ক) করা অথবা চুল ছোট করা (তাকসীর) ওয়াজিব। সে অন্যের পক্ষ থেকে ওয়াকিল হোক বা নিজের পক্ষ থেকে কুরবানিদাতা হোক—যদি সে উমরাহর মাধ্যমে তামাত্তুকারী হয় এবং ইহরামের কোনো নিষিদ্ধ কাজ করার পূর্বেই (উমরাহ সম্পন্ন করে থাকে)।

***

(১) এটি মহামান্য শায়খের দপ্তর থেকে আস-সালিল (Al-Salil) এলাকার আল-জাজিরা (Al-Jazeera) পত্রিকার প্রতিনিধির পেশকৃত প্রশ্নের জবাবে প্রদত্ত উত্তর।

হজ্জ ও উমরাহর পদ্ধতি পরিচ্ছেদ

(১) ইয়াওমুত তারবিয়াহ