ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

১৪০ - আরাফার সীমানার বাইরে অবস্থান করার বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো হাজি আরাফার সীমানার বাইরে—সীমানার কাছাকাছি—সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করে এবং তারপর প্রস্থান করে, তবে তার হজের বিধান কী হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো হাজি (হজের) অবস্থানের (নির্দিষ্ট) সময়ে আরাফার ভেতরে অবস্থান না করে, তবে তার জন্য কোনো হজ নেই। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"হজ হলো আরাফা।"** (২) সুতরাং, যে ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পূর্বে রাতের বেলায় আরাফাকে পেল, সে হজকে পেল।

আর অবস্থানের সময় হলো আরাফার দিনের যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর থেকে কুরবানির রাতের (ঈদের রাতের) ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত। এই বিষয়েই আলেম সমাজের মধ্যে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে।

পক্ষান্তরে, যাওয়ালের পূর্বের সময় সম্পর্কে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। অধিকাংশের মত হলো, যদি কেউ যাওয়ালের পরে অথবা রাতে অবস্থান না করে, তবে যাওয়ালের পূর্বে অবস্থান করা যথেষ্ট হবে না।

আর যে ব্যক্তি দিনের বেলায় যাওয়ালের পরে অথবা রাতে অবস্থান করবে, তার জন্য তা যথেষ্ট হবে। তবে সর্বোত্তম হলো, দিনের বেলায় যুহর ও আসরের সালাত 'জম'উ তাকদীম' (অগ্রিম একত্রীকরণ) করার পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করা।

আর সূর্যাস্তের পূর্বে প্রস্থান করা জায়েজ নয়, যে ব্যক্তি...

***

(১) *আদ-দা'ওয়াহ* গ্রন্থে প্রকাশিত, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২৮।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন *মুসনাদুল কুফিয়্যীন*-এ, আব্দুর রহমান ইবনু ইয়া'মুর আদ-দীলির হাদিস, নং (১৮৪৭৫); এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন *আল-হজ* অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইমামকে মুযদালিফায় পেল, সে হজ পেল, নং (৮৮৯)।

যদি কেউ কেবল দিনের বেলায় (আরাফাতের ময়দানে) অবস্থান করে, তবে অধিকাংশ আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে তার উপর 'দম' (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে। এর কারণ হলো, সে একটি ওয়াজিব পরিত্যাগ করেছে। আর সেই ওয়াজিবটি হলো: যে ব্যক্তি দিনের বেলায় অবস্থান করেছে, তার জন্য অবস্থানকে রাত ও দিনের মধ্যে (কিছু সময়ের জন্য) একত্রিত করা।

**শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** একজন হাজ্জাজ (হাজী) যদি ওয়াদী উরনার (عرنة) অভ্যন্তরে অবস্থান (উকুফ) করেন, তবে কি তার হজ্ব সহীহ হবে? আর আরাফার ময়দানে কি এমন কোনো নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে যা অধিক ফজিলতপূর্ণ? (১)

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «الحج عرفة»

>

> **“হজ্ব হলো আরাফা।”** (২)

সুতরাং, যদি কোনো হাজ্জাজ আরাফার সীমানার বাইরে, ওয়াদী উরনাতে অথবা অন্য কোথাও অবস্থান করেন, তবে তার হজ্ব হবে না।

তবে যদি তিনি ঐ দিন সূর্য ঢলে যাওয়ার (যাওয়াল) পর অথবা ঈদের রাতে (অর্থাৎ, যিলহজ্বের দশম রাতের ফজর উদয়ের পূর্বে) আরাফায় প্রবেশ করেন, তবে তার হজ্ব সহীহ হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তিনি সূর্য ঢলে যাওয়ার পরেও না এবং রাতেও না—আরাফার সীমানায় প্রবেশ না করেন, তবে তার কোনো হজ্ব নেই।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে (ওকাজ) পত্রিকায়, সংখ্যা (১১৫৫১), তারিখ: ১০/১২/১৪১৮ হি.।

(২) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল হজ্ব (৮৮৯); সুনানুন নাসাঈ, মানাসিকুল হজ্ব (৩০৪৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-মানাসিক (৩০১৫); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৩৩); সুনানুদ দারিমী, আল-মানাসিক (১৮৮৭)।

**১৪১ - সূর্যাস্তের পূর্বে আরাফাহ ত্যাগ করার বিধান**

মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবন বায (হাফিযাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, অতঃপর:

আমরা কিছু মুসলিম দেশের ডাক্তার। আমরা মক্কা মুকাররামায় হজ্জের সময়কালে কাজ করার জন্য এসেছি। আমরা তামাত্তু'কারী হিসেবে হজ্জ ও উমরার নিয়ত করেছি। আমরা উমরাহ সম্পন্ন করেছি, কিন্তু কাজের পরিবেশ আমাদেরকে রাতে আরাফায় সামান্য সময় অবস্থান করার সুযোগ দিচ্ছে না। সূর্যাস্তের পূর্বেই আমাদের কর্মস্থলে ফিরে যাওয়া আবশ্যক।

আমাদের জন্য কী করা ওয়াজিব? উল্লেখ্য যে, আমরা জানি হজ্জ মানেই আরাফাহ, এবং জীবনে হয়তো আর কখনো হজ্জ করার সুযোগ নাও হতে পারে। যদিও আমরা ফরয হজ্জ আদায় করেছি।

আর যদি আমরা হালাল হওয়ার (তাহাল্লুল) এবং জামরাতুল আক্বাবাহতে কঙ্কর নিক্ষেপের পূর্বেই ইহরামের কাপড় খুলে ফেলি, যেহেতু কর্মস্থলে ইহরামের পোশাক অনুমোদিত নয়, তাহলে আমাদের উপর কী বর্তাবে? আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

***

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, অতঃপর:

যে ব্যক্তি দিনের বেলায় আরাফায় অবস্থান করেছে, তার উপর ওয়াজিব হলো রাত পর্যন্ত অবস্থান করা। যদি সে তা না করে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে চলে যায়, আর সূর্যাস্তের পরে ফিরে না আসে, তবে তার উপর 'দম' (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে।

***

(¬১) কিছু মুসলিম দেশের ডাক্তারদের একটি দলের পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্ন।

যদি সে মাগরিবের পর ফিরে আসে এবং কুরবানীর রাতে (ঈদের রাতে) রাতে অবস্থান করে, কিন্তু দিনের বেলায় অবস্থান না করে, তবে তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না (অর্থাৎ তার হজ্জ শুদ্ধ হবে)।

পক্ষান্তরে, প্রথম তাহাল্লুলের পূর্বে ইহরামের পোশাক খুলে ফেলা জায়েয নয়, তবে অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজন (দারুরাত) অথবা শরীয়তসম্মত ওজর থাকলে ভিন্ন কথা। আর যখনই আপনারা তা (ইহরামের পোশাক) খুলে ফেলবেন এবং জামার মতো সেলাই করা পোশাক পরিধান করবেন, তখন আপনাদের উপর ঐচ্ছিক ফিদইয়া (কাফফারা) ওয়াজিব হবে। তা হলো: তিন দিন রোযা রাখা, অথবা একটি ছাগল বা ভেড়া যবেহ করা, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। প্রত্যেক মিসকীনকে স্থানীয় প্রধান খাদ্য থেকে অর্ধ সা' পরিমাণ দিতে হবে, যার পরিমাণ প্রায় দেড় কিলোগ্রাম।

অনুরূপভাবে, যদি আপনারা পাগড়ি বা এ জাতীয় কিছু দিয়ে মাথা ঢেকে ফেলেন, তবে তাতেও উল্লিখিত কাফফারা প্রযোজ্য হবে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রশ্ন:** হজ্জ কাফেলা পরিচালনাকারীগণ আরাফার দিন সূর্যাস্তের পূর্বে লোকজনকে আরাফা থেকে বের করে নিয়ে যায়, তাদের এই কাজের হুকুম কী? (১)

**উত্তর:** তাদের আনুগত্য করা জায়েজ নয় এবং তাদেরকে এই কাজ থেকে নিষেধ করা ওয়াজিব। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত আরাফা থেকে বের হননি। আর তিনি বলেছেন: **"তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী (মানাসিক) গ্রহণ করো।"** (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো: তোমরা আমাকে অনুসরণ করো এবং আমার আদর্শ গ্রহণ করো।

***

(১) এটি শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের দরসে তাঁর প্রতি উত্থাপিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) অনুরূপ অর্থে হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়, নহরের দিন আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা মুস্তাহাব শীর্ষক পরিচ্ছেদ, হা/১২৯৭)।

**১৪২ - যিনি আরাফার দিনে নিজ দেশ থেকে এসেছেন, তিনি তামাত্তু' করতে পারেন এবং এটাই উত্তম।**

**প্রশ্ন:** যে হাজি যিলহজ মাসের নয় তারিখে নিজ দেশ থেকে আসেন, তিনি কি হজ ধরতে পারবেন? আর তার উপর কী ওয়াজিব? তিন প্রকার হজের মধ্যে তার হজের ধরণ কেমন হবে? আর উকুফের (আরাফায় অবস্থানের) শেষ সময়সীমা কত? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, তিনি হজ ধরতে পারবেন। যদি তিনি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসেন, তবে তিনি ক্বিরান হজ করবেন। অন্যথায়, তিনি তামাত্তু' অথবা ইফরাদ হজ করবেন। আর যিনি হাদী সাথে আনেননি, তার জন্য তামাত্তু' করাই উত্তম। আর আরাফায় অবস্থানের শেষ সময়সীমা হলো ঈদের দিনের ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।

***

(১) মাজাল্লাতুত দা'ওয়াহ (الدعوة) এর ১৫৪০ সংখ্যায়, ১৪১৬ হিজরীর ১২/২২ তারিখে প্রকাশিত।

১৪৩ - হজ্জে তামাত্তুকারী ব্যক্তির হাতে যদি সময় কম থাকে, তবে কীভাবে তিনি উমরাহ থেকে হালাল হবেন এবং হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধবেন?

প্রশ্ন: রিয়াদ থেকে আগত ভাই ম. শ. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমি ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই যিলহজ্জ) তারিখে আমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ করার নিয়ত করি। আমি যোহরের পর বিমানযোগে রিয়াদ ত্যাগ করি এবং সূর্যাস্তের পূর্বে মক্কায় পৌঁছাই। উল্লেখ্য যে, মীকাতের সমান্তরালে পৌঁছার সময় আমি তামাত্তুকারী হিসেবে উমরাহর জন্য তালবিয়াহ পাঠ করেছিলাম।