ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় আমি এই বছর হজ্জ করতে চাই। হজ্জের কিছু বিষয় সম্পর্কে আমি জানতে চাই যা আমার অজানা। আমি আল্লাহর কাছে এবং অতঃপর আপনার মহামান্যতার কাছে আশা করি যে, আপনি আমাদের জন্য পথ আলোকিত করবেন। এর জন্য আপনি ইনশাআল্লাহ প্রতিদান ও সওয়াব লাভ করবেন। সেই বিষয়গুলো হলো:

আমার সাথে পরিবার রয়েছে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বয়স্ক। আমাদের জন্য কি মধ্যরাতের পর (রাত) দুইটার পরে মুযদালিফাহ থেকে মিনায় যাওয়া, জামরাতুল আকাবায় কংকর নিক্ষেপ করা এবং তারপর মক্কায় নেমে আসা বৈধ হবে? আর আমাদের জন্য কি ফজরের সালাতের আগে হারামে (মক্কায়) পৌঁছানো বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা প্রথম প্রশ্নে উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ হয়, তবে কুরবানীর রাতের (ঈদুল আযহার রাতের) দ্বিতীয়ার্ধে (অর্থাৎ মধ্যরাতের পর) দ্রুত (মুযদালিফাহ ত্যাগ করতে) কোনো বাধা নেই।

আর আপনাদের জন্য জামরাতুল আকাবায় কংকর নিক্ষেপ করে তারপর মক্কার দিকে রওনা হতেও কোনো বাধা নেই।

***

(১) ব. ব. স. এর পক্ষ থেকে মহামান্য শায়খের নিকট প্রেরিত ব্যক্তিগত প্রশ্ন। শায়খ ১৪১৩ হিজরীর ১১/৩ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

**১৫৫ - মুযদালিফার বাইরে রাত্রিযাপন করার বিধান**

**প্রশ্ন:** কিছু লোক মুযদালিফার বাইরে রাত্রিযাপন করে, কারণ তাদেরকে সেখানে গাড়ি থামানোর অনুমতি দেওয়া হয় না। ফলে তারা (মুযদালিফার সীমা) অতিক্রম করে মিনায় রাত্রিযাপন করে। তাদের উপর কি 'হাদী' (দম/কুরবানি) আবশ্যক হবে? (১)

**উত্তর:** যদি সে মুযদালিফায় কোনো স্থান না পায় অথবা কর্তৃপক্ষ/নিরাপত্তা কর্মীরা তাকে সেখানে অবস্থান করতে বাধা দেয়, তবে তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক নয়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (২)

আর যদি সে তা নিজের শৈথিল্য বা অবহেলার কারণে করে থাকে, তবে তওবার সাথে সাথে তার উপর 'দম' (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে।

***

(১) এটি শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) 'বুলুগুল মারাম' দরসে তাঁর কাছে উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

**১৫৬ – হাজ্জীর জন্য সুন্নাহ হলো মুযদালিফায় ফর্সা হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করা**

**প্রশ্ন:** হাজ্জীর জন্য কি সুন্নাহ হলো সালাতুত দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করা পর্যন্ত অবস্থান করা, নাকি ফজরের সালাত আদায়ের পরপরই মুযদালিফা থেকে প্রস্থান করা? (১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো মুযদালিফায় ফর্সা হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করা—অর্থাৎ সূর্যোদয়ের পূর্বে আলো স্পষ্ট হওয়া পর্যন্ত। এটিই সর্বোত্তম।

যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন তিনি তাঁর স্থানে কিবলামুখী হয়ে অবস্থান করবেন, দু'আ করবেন, তালবিয়া পাঠ করবেন এবং আল্লাহর যিকির করবেন—ফর্সা হওয়া পর্যন্ত। যেমন...

***

(১) প্রশ্নটি শায়খকে তাঁর ‘বুলুগুল মারাম’ (Bulugh al-Maram) এর দরসের সময় করা প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্মপদ্ধতি।

তবে দুর্বলদের জন্য মধ্যরাতের পর (মুযদালিফা থেকে) চলে যাওয়ার অনুমতি রয়েছে।

কিন্তু যে ব্যক্তি আলো ভালোভাবে ফোটা পর্যন্ত অবস্থান করল এবং সেখানে ফজরের সালাত আদায় করল, আর আলো ভালোভাবে ফোটা পর্যন্ত বসে থাকল—কিবলামুখী হয়ে আল্লাহর কাছে দু'আ করল, তালবিয়া পাঠ করল, দু'আ করল এবং হাত তুলল—এটিই সর্বোত্তম। কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণে করা হয়।

কেননা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুযদালিফায় আলো ফোটা পর্যন্ত অবস্থান করেছিলেন। যখন আলো ফুটল, তখন তিনি সূর্যোদয়ের পূর্বে মিনা অভিমুখে রওনা হলেন।

আর তিনি মুশরিকদের বিরোধিতা করলেন। কারণ তারা সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত মুযদালিফা থেকে যেত না। কিন্তু রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরোধিতা করলেন এবং আলো ফোটার পর সূর্যোদয়ের পূর্বে মুযদালিফা থেকে রওনা হলেন।

আর এটিই হলো সুন্নাহ, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) অনুসরণে।

**১৫৭ - অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু যদি মুযদালিফায় রাত যাপন করতে ব্যর্থ হয়, তবে তার উপর হাদী (কুরবানী) ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু যদি মুযদালিফায় রাত যাপন করতে ব্যর্থ হয়, তবে কি তার উপর হাদী (কুরবানী) ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, যদি তার মুযদালিফা অথবা মিনায় রাত যাপন ছুটে যায়, তবে তার অভিভাবকের উপর হাদী (কুরবানী) ওয়াজিব।

কারণ, ইহরামের কারণে তার উপর হজ্জের বিধানাবলী আবশ্যক হয়ে যায়—যদি সে বুঝদার (تمييز সম্পন্ন) হয় তবে তার নিজের ইহরামের কারণে, আর যদি সে বুঝদার না হয় তবে তার অভিভাবকের পক্ষ থেকে ইহরাম করার কারণে।

আর কারণ হলো, সে ঐ প্রাপ্তবয়স্ক মুকাল্লাফ ব্যক্তির (শরীয়তের দৃষ্টিতে যার উপর বিধান প্রযোজ্য) মতো, যে নফল হজ্জ বা নফল উমরাহ আদায় করছে। কেননা তাদের উভয়ের উপরই (হজ্জ ও উমরার) বিধানাবলী আবশ্যক হয়।

***

(১) এটি শাইখের ‘বুলুগুল মারাম’ দরসের সময় তাঁর নিকট পেশকৃত প্রশ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর হজ ও উমরাহ (সম্পাদন করা আবশ্যক); আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

**আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো** (১)

আর উল্লিখিত আয়াতটি ফরয (বা ওয়াজিব) এবং নফল (বা ঐচ্ছিক) উভয় প্রকার ইবাদতকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৯৬।

**১৫৮ - মাশআরুল হারামের নিকট অবস্থান করার পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** মাশআরুল হারামের নিকট কি হাজীকে দাঁড়িয়ে হাত তুলে দু'আ করতে হবে? (১)

**উত্তর:** মাশআরুল হারামের নিকট এবং সাফা ও মারওয়ায় অবস্থানকারীর জন্য দু'আর সময় হাত উত্তোলন করা শরীয়তসম্মত (মুস্তাহাব)। সে দাঁড়িয়ে থাকুক বা বসে থাকুক, বিষয়টি প্রশস্ত (নমনীয়)। আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য। অনুরূপভাবে আরাফাতের ময়দানেও দু'আর সময় হাত উত্তোলন করা শরীয়তসম্মত।

***

(১) প্রশ্নটি তাঁর (শাইখের) প্রতি 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের দরসের সময় উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**১৫৯ - মুযদালিফায় রাত্রিযাপন ব্যতীত শুধু অতিক্রম করা যথেষ্ট নয়**

**প্রশ্ন:** মুযদালিফায় মধ্যরাত পর্যন্ত রাত্রিযাপন ব্যতীত শুধু অতিক্রম করা কি যথেষ্ট হবে? (¬১)

**উত্তর:** মুযদালিফায় রাত্রিযাপন করা হজ্জের ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক আমল)। সুতরাং যদি কেউ...

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৮১ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরীর ১১/৯ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

যদি সে সেখানে রাত্রি যাপন না করে, তবে তার উপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক হবে – অর্থাৎ হারামের দরিদ্রদের জন্য একটি পশু যবেহ করতে হবে, যা কুরবানীর পশুর জন্য যথেষ্ট বলে গণ্য হবে। কিন্তু যদি কোনো হাজি মুযদালিফার পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যায় এবং সেখানে রাত্রি যাপন না করে, অতঃপর ফজরের পূর্বে সে যদি পুনরায় সেখানে ফিরে আসে এবং সামান্য সময়ের জন্য হলেও অবস্থান করে, তবে তার উপর কোনো ফিদইয়া আবশ্যক হবে না।