ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

**হাজ্জ ও উমরার পদ্ধতি অধ্যায়**

**(৪) জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ**

**১৬০ – জمرة আকাবাহ হলো সেটি, যাতে ঈদের দিন সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করা হয়**

**প্রশ্ন:** প্রথম দিনে কোন জামারায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করা হয়? (১)

**উত্তর:** যে জামারাটি মক্কার নিকটবর্তী, যেটিকে জمرة আকাবাহ বলা হয়, এবং যা মক্কার দিক থেকে জামারাসমূহের মধ্যে সর্বশেষ—তাতে ঈদের দিন সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করা হয়।

আর একাদশ, দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ দিনে—যারা (তাড়াতাড়ি মিনা ত্যাগ করে) তা'জিল করেনি তাদের ক্ষেত্রে—তাদের উপর ওয়াজিব হলো যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর তিনটি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা।

এবং সে শুরু করবে সেই জামারাটি দিয়ে যা মসজিদ আল-খাইফের নিকটবর্তী, যা মসজিদ আল-খাইফের দিক থেকে সবচেয়ে কাছে। সে এটি দিয়ে শুরু করবে, এরপর মধ্যবর্তী জামারা, এরপর সর্বশেষ জামারা, যাতে সে ঈদের দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিল এবং যা জمرة আকাবাহ নামে পরিচিত।

***

**(১) ১৪৫২ হিজরি সনে ইয়াওমুত তারবিয়াহর দিন মিনায় তাঁর (শায়খের) প্রদত্ত বক্তৃতায় তাঁর প্রতি উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

১৬১ - জামারাতসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপের শুরু, এর সমাপ্তি এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি

প্রশ্ন: হাজি কখন জামারাতসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ শুরু করবেন? এবং নিক্ষেপের পদ্ধতি কী?

**কংকর (পাথর) এর সংখ্যা কত? এবং কোন জামারাহ (স্তম্ভ) থেকে কংকর নিক্ষেপ শুরু করতে হবে? আর কখন তা শেষ হবে? (১)**

**উত্তর:** ঈদের দিন সর্বপ্রথম যে জামারাহতে কংকর নিক্ষেপ করতে হবে, তা হলো মক্কার নিকটবর্তী জামারাহ, যাকে 'জামরাতুল আকাবাহ' বলা হয়। এটি ঈদের দিন নিক্ষেপ করতে হয়। যদি কেউ কুরবানীর রাতের (ঈদের আগের রাত) শেষার্ধে তা নিক্ষেপ করে, তবে তা যথেষ্ট হবে। তবে উত্তম হলো, এটি দিনের বেলায় (চাশতের সময়) নিক্ষেপ করা এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত তা অব্যাহত রাখা। যদি তার কংকর নিক্ষেপ ছুটে যায়, তবে সে ঈদের দিনের পক্ষ থেকে সূর্যাস্তের পর রাতে তা নিক্ষেপ করবে। সে একটার পর একটা করে কংকর নিক্ষেপ করবে এবং প্রতিটি কংকর নিক্ষেপের সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে।

পক্ষান্তরে, আইয়ামে তাশরীক্বের (তাশরীক্বের দিনসমূহ: যিলহজ মাসের ১১, ১২ ও ১৩ তারিখ) ক্ষেত্রে, সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়াল) পর কংকর নিক্ষেপ করতে হবে। সে প্রথমে সাতটি কংকর দ্বারা প্রথম জামারাহতে (যা মসজিদে খাইফের নিকটবর্তী) নিক্ষেপ করবে এবং প্রতিটি কংকর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবে। এরপর সাতটি কংকর দ্বারা মধ্যবর্তী জামারাহতে এবং তারপর সাতটি কংকর দ্বারা শেষ জামারাহতে নিক্ষেপ করবে। এটি একাদশ ও দ্বাদশ দিনের নিয়ম। যারা তাড়াহুড়ো করে চলে না (অর্থাৎ যারা ১৩ তারিখ পর্যন্ত থাকে), তাদের জন্য ত্রয়োদশ দিনেও একই নিয়ম।

সুন্নাহ হলো, প্রথম জামারাহ এবং দ্বিতীয় জামারাহতে কংকর নিক্ষেপের পর দাঁড়ানো। প্রথমটিতে নিক্ষেপের পর সে কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াবে এবং জামারাহটিকে তার বাম দিকে রাখবে এবং দীর্ঘ সময় ধরে তার রবের কাছে দু'আ করবে। আর দ্বিতীয়টিতে নিক্ষেপের পর সে কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াবে এবং জামারাহটিকে তার ডান দিকে রাখবে এবং দীর্ঘ সময় ধরে তার রবের কাছে দু'আ করবে। এই নিয়ম একাদশ, দ্বাদশ এবং যারা তাড়াহুড়ো করে না তাদের জন্য ত্রয়োদশ দিনেও প্রযোজ্য।

কিন্তু শেষ জামারাহ, যা মক্কার নিকটবর্তী, তাতে কংকর নিক্ষেপ করা হবে, কিন্তু সেখানে দাঁড়ানো হবে না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে কংকর নিক্ষেপ করেছিলেন, কিন্তু সেখানে দাঁড়াননি, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম।

***

(১) এটি (আন-নাদওয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, সংখ্যা (৯৮৬৯), তারিখ: ১২/১২/১৪১১ হি।

**প্রশ্ন:** জামারাতের কঙ্কর কোথা থেকে নিতে হবে? এর বৈশিষ্ট্য কী এবং তা ধৌত করার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** কঙ্কর মিনা থেকে নেওয়া হবে। তবে যদি ঈদের দিন মুযদালিফা থেকে কঙ্কর নেওয়া হয়, তাতেও কোনো সমস্যা নেই।

ঈদের দিন জামরাতুল আকাবায় নিক্ষেপের জন্য তা হলো সাতটি। তা ধৌত করা শরীয়তসম্মত নয়। বরং তা মিনা অথবা মুযদালিফা থেকে নিয়ে নিক্ষেপ করবে, অথবা হারামের বাকি অংশ থেকে নিলেও তা যথেষ্ট হবে এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর আইয়ামে তাশরীকে (তাশরীক্বের দিনগুলোতে) প্রতিদিন মিনা থেকে একুশটি করে কঙ্কর সংগ্রহ করবে। যদি সে (তা'আজ্জুল করে) তাড়াহুড়ো করে, তবে এগারো ও বারো তারিখের জন্য বিয়াল্লিশটি (মোট)। আর যদি সে তাড়াহুড়ো না করে, তবে (মোট) তেষট্টিটি (কঙ্কর নিক্ষেপ করবে)।

এই কঙ্করগুলো হলো 'হাসা আল-খাযফ' (নিক্ষেপের কঙ্কর) ধরনের। এটি মাঝারি আকারের ছাগলের বিষ্ঠার মতো দেখতে, যা ফুকাহায়ে কেরামদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) বক্তব্য অনুযায়ী ছোলাদানার চেয়ে সামান্য বড় এবং বাদামের চেয়ে ছোট হবে। যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে, একে 'হাসা আল-খাযফ' বলা হয়, যা ছাগলের বিষ্ঠার চেয়ে সামান্য ছোট।

***

(১) এটি (হজ্জের সময় প্রকাশিত) 'আত-তাও'ইয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ফিল হাজ্জ' নামক ম্যাগাজিনের ১১তম সংখ্যায়, ১৫/১২/১৪০১ হি. তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

১৬২ – ঈদের রাতের মধ্যরাতের পর জামরাতুল আকাবার কঙ্কর নিক্ষেপের বিধান

প্রশ্ন: আমরা হাজীদের একটি দল। আমাদের কারো কারো সাথে মহিলা রয়েছে এবং অন্যরা একা (একাকী)। সুতরাং একাকী ব্যক্তির জন্য কি জামরাতুল আকাবার কঙ্কর নিক্ষেপ করা জায়েয হবে...

উত্তর: আপনারা যে কষ্টের (مشقة) কথা উল্লেখ করেছেন, তার কারণে কুরবানীর রাতে মধ্যরাতের পর জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করাতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা জায়েয)। আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্বলদেরকে ফাজরের (ফজরের) পূর্বে মুযদালিফা থেকে রওয়ানা হওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে ফাজরের পূর্বে কঙ্কর নিক্ষেপেরও অনুমতি দিয়েছিলেন।

পক্ষান্তরে, যারা শক্তিশালী, তাদের জন্য উত্তম হলো সূর্যোদয়ের পর কঙ্কর নিক্ষেপ করা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন (১০ই যিলহজ্ব) যুহার (দিনের প্রথম ভাগের) সময় জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলেন।

আর কারণ হলো, তাঁর (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত তোমরা জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো না।» (২) তবে এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।

আর সঠিক মত হলো, কুরবানীর রাতে মধ্যরাতের পর জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা সকলের জন্যই যথেষ্ট হবে, কারণ সকলের উপরই বিরাট কষ্ট (مشقة عظيمة) বিদ্যমান থাকে। কিন্তু শক্তিশালী ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে সূর্যোদয়ের পর পর্যন্ত তা বিলম্বিত করা অধিক উত্তম (আফদাল) এবং অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত); দলীলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য। আর যার সাথে নারী বা দুর্বল ব্যক্তিরা রয়েছে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ সেও আগে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে পারবে)।

***

(১) স. আ. হা. এর পক্ষ থেকে একটি প্রশ্ন। শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) এর জবাব দিয়েছেন ১৪০৮ হি. সনের ৯/১ তারিখে।

(২) সুনানুত তিরমিযী, হাজ্জ (৮৯৩); সুনানু আবী দাউদ, মানাসিক (১৯৪১)।

**প্রশ্ন:** গত বছর আমার জন্য ফরয হজ (ফরীদা) আদায় করা সহজ হয়েছিল, ওয়ালিল্লাহিল হামদ (আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা)। কিন্তু ঘটনা হলো, আমি একটি জামা'আতের (দলের) সাথে ছিলাম এবং আমরা মুযদালিফায় অর্ধেক রাত অতিবাহিত করার পর ভিড়ের (জনসংকটের) আশঙ্কায় ভোরের (ফজরের) পূর্বেই রাতে প্রথম জামরাহতে কংকর নিক্ষেপ করেছিলাম। এর শারঈ হুকুম কী? এবং [অসমাপ্ত]...

উত্তর: কুরবানীর রাতের (ঈদের রাতের) অর্ধরাতের পর জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করাতে কোনো সমস্যা নেই, যদি আপনারা নিজেরা দুর্বল হন অথবা আপনাদের সাথে নারী, শিশু, বৃদ্ধ ও অসুস্থদের মধ্য থেকে দুর্বল ব্যক্তিরা থাকে।

কিন্তু যদি আপনারা শক্তিশালী হন এবং আপনাদের সাথে কোনো দুর্বল ব্যক্তি না থাকে, তবে আপনাদের জন্য উত্তম হলো মুযদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করা এবং সেখানে ফর্সা হওয়া পর্যন্ত যিকির ও দু'আয় মশগুল থাকা। এরপর সূর্যোদয়ের পূর্বে মিনার দিকে রওনা হওয়া এবং সূর্যোদয়ের পর কঙ্কর নিক্ষেপ করা।

এই সবকিছুর ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণস্বরূপ। কেননা আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

**لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ**

**"নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।"** (সূরা আল-আহযাব ২১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«خذوا عني مناسككم»**

**"তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী শিখে নাও।"**

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহ আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে উপকারী জ্ঞান ও তদনুযায়ী আমল করার তাওফীক দিন।

***

*(১) প্রশ্নটি ফ. ম. আ. নামক একজন প্রশ্নকারীর পক্ষ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল। ১৪১৫ হিজরীর ১০/২৩ তারিখে তাঁর মহোদয় এর উত্তর দেন।*

*(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।*

*(৩) ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থের (হজ্জ অধ্যায়ে) কুরবানীর দিন আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১২৯৭)।*

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি কুরবানীর রাতে (ইয়াওমুন নাহরের রাতে) মধ্যরাতের পর মুযদালিফা থেকে নারী ও দুর্বলদের সাথে প্রস্থান করেছে, তার জন্য কি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা জায়েয হবে, নাকি হবে না? (¬১)

***

**(¬১) এটি ১৪১১ হিজরীর ১২/১২ তারিখে (আল-নাদওয়াহ) পত্রিকার ৯৮৬৯ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।**