ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

মক্কা থেকে সফরের সময় আপনার উপর বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে বিদা'আ) করা ওয়াজিব। এর সাথে সাথে আপনার দ্বারা সংঘটিত সকল ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট তওবা করাও আবশ্যক। আল্লাহ আমাদের, আপনাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন।

**হজ ও উমরার বিবরণ অধ্যায়**

**(৭) ইয়াওমুন নহরের (কুরবানীর দিনের) আমলসমূহ**

**১৯৭ – ইয়াওমুন নহরের আমলসমূহের ধারাবাহিকতা সুন্নাহসম্মত**

**প্রশ্ন:** ইয়াওমুন নহরের (কুরবানীর দিনের) আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি, এবং (এগুলোর) আগে-পরে করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** ইয়াওমুন নহরের সুন্নাহ হলো জামারায় রমি (পাথর নিক্ষেপ) করা। তিনি জামরাতুল আকাবার রমি দিয়ে শুরু করবেন, যা মক্কার নিকটবর্তী। তিনি সাতটি কঙ্কর দ্বারা রমি করবেন, প্রতিটি কঙ্কর আলাদাভাবে নিক্ষেপ করবেন এবং প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবেন।

এরপর তিনি তার হাদী (কুরবানী) যবেহ করবেন, যদি তার কাছে হাদী থাকে।

এরপর তিনি তার মাথা মুণ্ডন করবেন অথবা চুল ছোট করবেন। আর মুণ্ডন করাই উত্তম।

এরপর তিনি তাওয়াফ করবেন এবং সাঈ করবেন, যদি তার উপর সাঈ ওয়াজিব থাকে। এটিই সর্বোত্তম পদ্ধতি, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন।

কেননা, "তিনি (সা.) রমি করলেন, এরপর কুরবানী করলেন, এরপর মাথা মুণ্ডন করলেন, এরপর মক্কার দিকে গেলেন এবং তাওয়াফ করলেন।" (তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)। (২)

এই ধারাবাহিকতাই সর্বোত্তম: রমি, এরপর নহর (কুরবানী), এরপর মুণ্ডন বা চুল ছোট করা, এরপর তাওয়াফ এবং সাঈ (যদি সাঈ ওয়াজিব থাকে)। তবে যদি তিনি এগুলোর কোনোটিকে অন্যটির আগে নিয়ে আসেন (অর্থাৎ, ধারাবাহিকতা ভঙ্গ করেন)...

***

(১) এটি (আন-নাদওয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, সংখ্যা (৯৮৯৬), তারিখ: ১২/১২/১৪১১ হি.।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল হজ (১৮০৮); সুনানুন নাসাঈ, মানাসিকুল হজ (২৭৪৬); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৫১); সুনানুদ দারিমী, মানাসিক (১৮৯৩)।

কিছু কাজ আগে-পরে করলে কোনো অসুবিধা নেই। অথবা কেউ রমি (কঙ্কর নিক্ষেপ) করার পূর্বে নাহর (কুরবানি) করল, অথবা রমি করার পূর্বে তাওয়াফে ইফাদাহ করল, অথবা রমি করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করল, অথবা যবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করল—এই সবের মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (হজ্জের কাজ) আগে বা পরে করেছে। তখন তিনি বললেন: «কোনো অসুবিধা নেই, কোনো অসুবিধা নেই। (১)»

***

(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল ইলম, বাব: আল-ফুতইয়া ওয়া হুয়া ওয়াকিফুন আলাদ দাব্বাহ ওয়া গাইরিহা, হাদিস নং ৮৩) এবং মুসলিম (কিতাবুল হজ্জ, বাব: মান হালাকা কাবলাল নাহরি আও নাহারা কাবলার রমি, হাদিস নং ১৩০৬)।

প্রশ্ন: তাওয়াফের পূর্বে কংকর নিক্ষেপ (রমি) করে কি কুরবানি (নহর) করার জন্য ফিরে আসা বৈধ? (১)

উত্তর: ঈদের দিন হাজীর জন্য চারটি কাজ সুন্নাহ, আর কখনো কখনো তা পাঁচটিও হতে পারে:

প্রথমত: কংকর নিক্ষেপ (রমি)। অর্থাৎ, ঈদের দিন জামরাতুল আকাবায় সাতটি কংকর নিক্ষেপ করা। যদি সে রাতের শেষভাগে কংকর নিক্ষেপ না করে থাকে, তবে সে সূর্যোদয়ের পর তা নিক্ষেপ করবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন। আর দুর্বলদের মধ্যে যারা—যেমন নারী, অসুস্থ ব্যক্তি, বৃদ্ধ এবং তাদের সাথে যারা আছে—মুযদালিফার রাতের শেষার্ধে কংকর নিক্ষেপ করেছে, তাদের জন্য তা যথেষ্ট হবে। কিন্তু যারা শক্তিশালী, তাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো সূর্যোদয়ের পর দিনের প্রথম ভাগে (দুহা) তা নিক্ষেপ করা, যেমনটি তিনি (নবী) নিক্ষেপ করেছেন।

***

(১) ১৪০২ হিজরি সনে মিনায় ইয়াওমুত তারবিয়ার দিন তাঁর (শায়খের) প্রদত্ত বক্তৃতায় তাঁকে করা প্রশ্নগুলোর মধ্য থেকে।

দ্বিতীয়: নহর (কুরবানি)। যদি তার কাছে হাদী (কুরবানির পশু) থাকে, তবে সেটিকে মিনায় নহর করবে। এটিই উত্তম, যদি সেখানে দরিদ্র লোক পাওয়া যায়। অথবা মক্কাতে কিংবা হারামের অবশিষ্ট অংশেও (নহর করা যায়)।

উটকে দাঁড়ানো অবস্থায়, তার বাম হাত বাঁধা অবস্থায় নহর করা হবে। আর গরু ও ছাগলকে বাম পাশে শুইয়ে কিবলামুখী করে যবেহ করা হবে।

তৃতীয়: হলক (মাথা মুণ্ডন) অথবা তাকসীর (চুল ছোট করা)। পুরুষ তার মাথা মুণ্ডন করবে অথবা ছোট করবে। আর মুণ্ডন করাই উত্তম; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার ক্ষমা ও রহমতের দোয়া করেছেন, আর চুল ছোটকারীদের জন্য একবার (¬১)। আর নারী শুধু তাকসীর করবে (চুল ছোট করবে)। সে তার মাথার চুলের অগ্রভাগ থেকে সামান্য পরিমাণ কাটবে। যদি তার চুল বিনুনি করা থাকে, তবে সে প্রতিটি বিনুনির অগ্রভাগ থেকে সামান্য পরিমাণ নেবে।

চতুর্থ: আর তা হলো 'তাওয়াফে ইফাদাহ', যাকে 'তাওয়াফুল হাজ্জ'ও বলা হয়। আর যদি তার উপর সাঈ (দৌড়ানো) ওয়াজিব থাকে, তবে তা পঞ্চম কাজ হবে। এই সাঈ হলো মুতামাত্তি' হাজীর জন্য; কারণ তার উপর তার হজ্জের জন্য সাঈ করা ওয়াজিব, আর প্রথম সাঈটি ছিল তার উমরার জন্য। অনুরূপভাবে ইফরাদকারী (মুফরিদ) এবং কিরানকারী (কারিন) হাজীর জন্যও সাঈ ওয়াজিব, যদি তারা 'তাওয়াফে কুদুম'-এর সাথে সাঈ না করে থাকে।

এই কাজগুলোই হলো যা ঈদের দিন করা হয় এবং তা পাঁচটি: প্রথমত: রমি (পাথর নিক্ষেপ), এরপর যবেহ (কুরবানি), এরপর হলক বা তাকসীর, এরপর তাওয়াফ, এরপর সাঈ—যার উপর সাঈ ওয়াজিব।

আল্লাহ তাআলা এই কাজগুলো করার বিধান দিয়েছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলোকে এভাবেই বিন্যস্ত করেছেন। কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে রমি করেছেন, এরপর তার হাদী নহর করেছেন, এরপর মাথা মুণ্ডন করেছেন, এরপর সুগন্ধি ব্যবহার করেছেন এবং তাওয়াফের জন্য মক্কার দিকে রওনা হয়েছেন, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। কিন্তু যদি কেউ আগে করে ফেলে...

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, হজ্জ (১৩০৩), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৪০৩)।

একটি ইবাদতের উপর অন্যটিকে প্রাধান্য দিলে বা আগে-পরে করলে কোনো আপত্তি নেই। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ রমি (পাথর নিক্ষেপ) করার পূর্বে কুরবানি (নহর) করে, অথবা কুরবানি করার পূর্বে তাওয়াফ করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: **"কোনো সমস্যা নেই, কোনো সমস্যা নেই (১)।"** তাঁর উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

আর নারীদের ক্ষেত্রে মাসিক (হায়িয) শুরু হওয়ার পূর্বে তাওয়াফ সম্পন্ন করার জন্য মক্কায় যাওয়ার প্রয়োজন হতে পারে। সুতরাং, যদি কোনো নারী রাতের শেষভাগে গিয়ে রমি, কুরবানি বা চুল ছোট করার (তাকসীর) পূর্বে তাওয়াফকে এগিয়ে আনে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। এই বিষয়ে বিধান প্রশস্ত, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

এটি প্রমাণিত যে উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা ঈদের রাতে ফজরের পূর্বে জামরায় রমি করেন, অতঃপর মক্কার দিকে যান এবং তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করেন।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটিও প্রমাণিত যে, একজন প্রশ্নকারী তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: **"হে আল্লাহর রাসূল, আমি রমি করার পূর্বে তাওয়াফ (ইফাদাহ) করেছি।"** তিনি বললেন: **"কোনো সমস্যা নেই।"** আরেকজন তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: **"আমি রমি করার পূর্বে কুরবানি (নহর) করেছি।"** তিনি বললেন: **"কোনো সমস্যা নেই (২)।"**

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনাকারী সাহাবী বলেন, সেদিন—অর্থাৎ ইয়াওমুন নহরের দিন—তাঁর কাছে কোনো বিষয় আগে বা পরে করা নিয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়নি, যার উত্তরে তিনি **"কোনো সমস্যা নেই, কোনো সমস্যা নেই"** বলেননি। তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর সর্বোত্তম সালাত ও পবিত্রতম সালাম বর্ষিত হোক।

আর এটি হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ। সুতরাং সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য।

***

**পাদটীকা:**

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ইলম) অধ্যায়ে, باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها, হাদীস নং (৮৩); এবং ইমাম মুসলিম (হজ্জ) অধ্যায়ে, باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي, হাদীস নং (১৩০৬)।

(২) সহীহ বুখারী, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৬৬৬৬); সহীহ মুসলিম, আল-হজ্জ (১৩০৭); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হজ্জ (৩০৬৭); সুনান আবূ দাউদ, আল-মানাসিক (১৯৮৩); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মানাসিক (৩০৫০)।