ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

**প্রশ্ন:** আইয়ামে তাশরিকের দিনগুলোতে কোনো হাজী যদি মিনায় রাত যাপন (মাবিত) করতে সক্ষম না হন, তবে তার বিধান কী?

**উত্তর:** তার উপর কোনো কিছু (কাফফারা বা দম) আবশ্যক নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)

এই রাত যাপন ত্যাগ করার কারণ যদি অসুস্থতা, অথবা স্থান সংকুলান না হওয়া, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শরীয়াহসম্মত ওজর হয়— যেমন পানি সরবরাহকারী (সুকাত), পশুপালক (রুআত) এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ— তবে (কারো উপরই) কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।

২০৬ - অসুস্থতার কারণে মিনায় এক রাতের রাত্রিযাপন ত্যাগ করার বিধান।

প্রশ্ন: কোনো হাজি যদি অসুস্থতার কারণে মিনায় এক রাতের রাত্রিযাপন (যা একাদশ রাতের রাত্রি) ত্যাগ করে, এবং সে রাতে মিনায় অবস্থান করতে সক্ষম না হয়, তবে তার বিধান কী? কিন্তু সে দিনের বেলায় যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে। অর্থাৎ, সে আইয়ামে তাশরিকের একাদশ দিনের কঙ্কর নিক্ষেপ দ্বাদশ দিনের কঙ্কর নিক্ষেপের সাথে দিনের বেলায় যাওয়ালের পর করেছে। এই অবস্থায় কি তার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে? কারণ সে মিনায় একাদশ রাতের রাত্রিযাপন ত্যাগ করেছে। উল্লেখ্য, সে দ্বাদশ রাতের রাত্রি মিনায় যাপন করেছে এবং ঐ দিন যাওয়ালের পর কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে। [প্রশ্নটি এখানে শেষ হয়েছে]

মিনা থেকে মক্কায় চলে যাওয়া? আমরা এর ব্যাখ্যা ও দলীল জানতে চাই।

**উত্তর:**

যতক্ষণ পর্যন্ত সে অসুস্থতার ওজরে মিনায় এক রাতের অবস্থান (মাবিত) ত্যাগ করেছে, তার উপর কোনো কিছু (দম বা কাফফারা) আবশ্যক হবে না।

এর দলীল হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ**

অর্থাৎ: **"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।"**

(সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬)

আর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পানি পান করানোর দায়িত্বে নিয়োজিতদের (সুকাত) এবং পশুপালকদের (রুআত)-কে পানি পান করানো ও পশুপালনের উদ্দেশ্যে মিনায় অবস্থান ত্যাগ করার অনুমতি দিয়েছেন।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**২০৭ - স্থান সংকুলান না হওয়ায় মিনায় রাত্রিযাপন ত্যাগকারীর বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো হাজি মিনায় রাত্রিযাপনের জন্য স্থান না পান, তবে তিনি কী করবেন? আর যদি তিনি মিনার বাইরে রাত্রিযাপন করেন, তবে কি তার উপর কিছু (ফিদইয়া) ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো হাজি মিনায় রাত্রিযাপনের রাতগুলোতে সেখানে স্থান খুঁজে পাওয়ার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালান, কিন্তু কিছুই না পান, তবে মিনার বাইরে অবস্থান করলে তার উপর কোনো দোষ নেই। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ**

**অর্থ:** "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।" (২)

মিনায় রাত্রিযাপন ত্যাগ করার কারণে তার উপর কোনো ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্তমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে না; কারণ এর উপর তার সক্ষমতা ছিল না।

***

(১) (আদ-দা'ওয়াহ) গ্রন্থের প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২৮-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

পরম শ্রদ্ধেয় পিতা শায়খ আব্দুল আযীয ইবন বায, আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল্লাহ আপনার সময়কে সুস্বাস্থ্য ও কল্যাণে ভরপুর করুন। আমার একটি প্রশ্ন রয়েছে যা মিনার বাইরে মুযদালিফায় রাত্রিযাপন সংক্রান্ত। এই স্থানে রাত্রিযাপনের হুকুম কী? আর এটা কি সঠিক যে, হাজীদের তাঁবুগুলো মিনা থেকে মুযদালিফা পর্যন্ত একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকার কারণে, যারা মিনার বাইরে অবস্থান করে, তারা মিনার ভেতরে অবস্থানকারীদের সমতুল্য বলে গণ্য হবে? আমাদের জানিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

মিনায় রাত্রিযাপন (আল-মাবিত ফি মিনা) হজ্জের ওয়াজিবসমূহের মধ্যে একটি ওয়াজিব। সামর্থ্যবান প্রত্যেক হাজীর উপর এটি ওয়াজিব, তবে পানি পান করানোর দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তি (সুকা), পশুপালক (রু'আত) এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা এর ব্যতিক্রম। যে ব্যক্তি এতে অপারগ হবে, তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী: **অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (২)।

এর দ্বারা জানা যায় যে, যে ব্যক্তি মিনায় স্থান খুঁজে পাবে না, সে মিনার বাইরে মুযদালিফা, আল-আযীযিয়্যাহ বা অন্য কোথাও অবস্থান করতে পারবে। কারণ উল্লিখিত আয়াত এবং অন্যান্য শরয়ী দলীলসমূহ (এর অনুমতি দেয়)। তবে ওয়াদী মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা) এর ব্যতিক্রম। সেখানে অবস্থান করা উচিত নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন এর উপর দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, তখন তিনি দ্রুত সেখান থেকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) প্রশ্নটি প্রশ্নকারী খ. আ. ফ. এর পক্ষ থেকে প্রেরিত। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) এর জবাব দিয়েছেন ১৭/১২/১৪১৬ হি. তারিখে।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

**প্রশ্ন:** যেহেতু ক্যাম্পের স্থানটি হজ ও ওয়াকফ মন্ত্রণালয় এবং মক্কা অঞ্চলের গভর্নরেটের (ইমারা) বন্টন ব্যবস্থার অধীন, যেখানে তাদের পক্ষ থেকে মিনায় জমি বন্টন করা হয়, এবং কোনো ক্যাম্পের জন্যই বরাদ্দকৃত জমি প্রত্যাখ্যান করার অধিকার নেই, যদিও তা মিনার সীমানার বাইরে হয়।

এবং যেহেতু মন্ত্রণালয় বলছে যে, মিনা ক্রমবর্ধমান হাজিদের সংখ্যা ধারণ করতে পারছে না এবং এটি তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাচ্ছে, তাই তারা আমাদের কাফেলার জন্য মিনার সীমানার ঠিক বাইরে একটি জমি বরাদ্দ করেছে। উল্লেখ্য যে, আমরা জমিটি পরিবর্তন করার চেষ্টা করেও সফল হইনি। ফলে আমরা বাধ্য হয়েই সেই স্থানটিতে সম্মত হয়েছি, কারণ সেখানে সকল প্রকার পরিষেবা, যেমন— টয়লেট, বিদ্যুৎ ইত্যাদি সুবিধা বিদ্যমান।

এই বিষয়ে শরীয়তের বিধান কী? আমাদের এবং আমাদের হাজিদের জন্য আপনার ফযীলতপূর্ণ দিকনির্দেশনা কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** এই বিষয়ে আপনাদের উপর কোনো দোষ (হারাজ) নেই এবং কোনো ফিদইয়াও (প্রায়শ্চিত্ত) নেই। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ**

> **"অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।"** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

**«إذا أمرتكم بأمر، فأتوا منه ما استطعتم»**

> **"আমি যখন তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো।"** (২)

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দান করুন।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ), باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم, হাদীস নং (৭২৮৮)। এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুল হজ), باب فرض الحج مرة في العمر, হাদীস নং (১৩৩৭)।

২০৮ - ঈদের দিন এবং আইয়ামে তাশরীকের দিনসমূহে দিনের বেলায় মিনার বাইরে অবস্থান করার বিধান।

**প্রশ্ন:** এই ব্যক্তি আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করেছে, অতঃপর প্রথম জামারায় (আকাবা) কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে, এরপর তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করে মক্কায় একটি বাড়িতে আসর পর্যন্ত অবস্থান করেছে, অতঃপর মিনায় ফিরে এসে তার হাদী (কুরবানী) যবেহ করেছে। এই অবস্থানের কারণে কি তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ/দম) ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** এতে তার উপর কোনো দোষ নেই। যে ব্যক্তি ঈদের দিন বা আইয়ামে তাশরীকের দিনসমূহে দিনের বেলায় মক্কায় তার নিজের বাড়িতে অথবা তার কোনো বন্ধুর কাছে অবস্থান করে, তাতে তার উপর কোনো দোষ নেই।

তবে উত্তম হলো মিনায় অবস্থান করা, যদি তা সহজসাধ্য হয়; কেননা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর অনুসরণের অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু যদি তার জন্য তা সহজসাধ্য না হয় অথবা তা তার জন্য কষ্টকর হয় এবং সে মক্কায় প্রবেশ করে দিনের বেলায় সেখানে অবস্থান করে, অতঃপর রাতে মিনায় ফিরে এসে সেখানে রাত্রিযাপন করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই এবং কোনো দোষ নেই।

পক্ষান্তরে, আইয়ামে তাশরীকের দিনসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে হবে যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পরে, এর পূর্বে তা জায়েয নয়। আর যে ব্যক্তি রাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করে, তাতেও কোনো সমস্যা নেই, সেই দিনের জন্য...

***

(১) ১৪০২ হিজরীর তারবিয়ার দিন মিনায় প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতায় উত্থাপিত প্রশ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত।