ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

২১২ - তেরোতম দিনের সূর্যাস্তের পূর্বে জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে না পারার বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো হাজি তেরোতম দিনে—যা আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিন—সূর্যাস্তের পূর্বে জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে না পারে, বরং সূর্যাস্তের পরে করে, তবে কি তা যথেষ্ট হবে? (১)

**উত্তর:** যখন সূর্য ডুবে যায়, তখন তেরোতম দিনে কঙ্কর নিক্ষেপের সময় আর অবশিষ্ট থাকে না।

যদি সে মিনায় তেরোতম দিন আসা পর্যন্ত অবস্থান করে, তবে তার উপর কঙ্কর নিক্ষেপ করা ওয়াজিব। যদি সূর্য ডুবে যায় এবং সে কঙ্কর নিক্ষেপ না করে, তবে তার উপর *দম* (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে; কারণ তেরোতম দিনের সূর্যাস্তের সাথে সাথেই কঙ্কর নিক্ষেপের সময় শেষ হয়ে যায়।

***

(১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৫ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) দরসের সময় করা প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**২১৩ - সূর্য ঢলে যাওয়ার পূর্বে কংকর নিক্ষেপের বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. হা. জী.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়! আপনার সম্মানিত পত্র, যা ১৩৮৮ হিজরীর ১২/১৭ তারিখে লেখা, তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

তাতে আপনি আপনার ও আপনার পরিবারের (যাতে দুজন স্ত্রী ও কয়েকটি শিশু রয়েছে) হজ্জ সম্পর্কে যে তথ্য দিয়েছেন, এবং আপনি আইয়ামে তাশরীক্বের তৃতীয় দিনে হাঁপানি (অ্যাজমা) রোগে আক্রান্ত হওয়ার কারণে সকলের পক্ষ থেকে সূর্য ঢলে যাওয়ার পূর্বে কংকর নিক্ষেপ করেছেন, এবং আপনার উপর কী কাফফারা ওয়াজিব হবে সে বিষয়ে ফতোয়া চাওয়ার আগ্রহ— তা জানা গেছে।

**উত্তর:** সূর্য ঢলে যাওয়ার পূর্বে কংকর নিক্ষেপ করা জায়েয নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আইয়ামে তাশরীক্বের সকল দিনেই সূর্য ঢলে যাওয়ার পরে কংকর নিক্ষেপ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: **"তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী গ্রহণ করো।"** (১)

এই কারণে আপনার নিজের পক্ষ থেকে এবং প্রত্যেক...

***

(১) এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়), 'নহরের দিন আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় কংকর নিক্ষেপ মুস্তাহাব' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১২৯৭)।

আপনার পরিবারের সেই সদস্যদের মধ্যে একজন, যারা আপনার সাথে হজ করেছেন। আর উল্লিখিত দম (কুরবানি) হলো কুরবানির পশুর মতোই—প্রত্যেকের পক্ষ থেকে সাত ভাগের এক ভাগ উট, অথবা সাত ভাগের এক ভাগ গরু, অথবা দুই দাঁতের ছাগল, অথবা ছয় মাস বয়সী দুম্বা। এটি হারাম শরীফের মধ্যে যবেহ করতে হবে এবং সেখানকার দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দিতে হবে।

তবে, যদি আপনি কিছু শিশুর পক্ষ থেকে হজের নিয়ত না করে থাকেন, তবে যাদের পক্ষ থেকে আপনি হজের নিয়ত করেননি, তাদের উপর কোনো কিছু (দম বা জরিমানা) বর্তাবে না।

আল্লাহ তাআলা সকলকে উপকারী জ্ঞান ও নেক আমলের তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। আর আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

২১৪ - শেষ দিন পর্যন্ত জামারাত নিক্ষেপ বিলম্বিত করা এবং একবারে সব নিক্ষেপ করার বিধান

**প্রশ্ন:** আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনে কি সমস্ত দিনের জামারাতগুলো একবারে, এক সময়ে নিক্ষেপ করা জায়েয হবে? যদি তা জায়েয হয়, তবে নিক্ষেপ কীভাবে হবে? কখন হবে? এবং কার জন্য হবে? (¬১)

**উত্তর:** হজ্জের ক্ষেত্রে মুমিনের জন্য শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, সেভাবে নিক্ষেপ করা যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে নিক্ষেপ করেছিলেন।

সুতরাং, তিনি ঈদের দিন জামরাতুল আকাবায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবেন।

এরপর একাদশ দিনে জাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর তিনটি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন। প্রত্যেকটিতে সাতটি করে কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবেন। তিনি খায়েফ মসজিদের নিকটবর্তী জামারাটি দিয়ে শুরু করবেন, এরপর মধ্যবর্তী জামারা, এরপর মক্কার নিকটবর্তী জামরাতুল আকাবা—যা তিনি ঈদের দিন নিক্ষেপ করেছিলেন।

এরপর দ্বাদশ দিনে জাওয়ালের পর তিনটি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন, যেভাবে তিনি একাদশ দিনে নিক্ষেপ করেছিলেন।

আর তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো, একাদশ দিন এবং দ্বাদশ দিনে প্রথম জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের পর দাঁড়ানো, দু’হাত তুলে দু’আ করা এবং সেটিকে তার বাম দিকে রাখা। অনুরূপভাবে, দ্বিতীয় জামারায় নিক্ষেপের পর তিনি দাঁড়াবেন, দু’হাত তুলে দু’আ করবেন এবং সেটিকে তার [ডান দিকে রেখে]...

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ) ১৪১৯ হিজরীর ৩/৯ তারিখে প্রদান করেন।

তাঁর ডান দিকে (দাঁড়াবেন); এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণস্বরূপ।

কিন্তু তৃতীয় জামরাহ, যা জামরাতুল আকাবাহ নামে পরিচিত, তা তিনি কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন এবং সেখানে দো‘আর জন্য দাঁড়াবেন না।

এরপর যদি তিনি চান, তবে সূর্যাস্তের পূর্বে ত্বরা করে (তা‘আজ্জুল করে) মক্কার দিকে চলে যাবেন। আর যদি তিনি চান, তবে মিনায় অবস্থান করবেন এবং তেরোতম রাতে সেখানে রাত্রিযাপন করবেন। অতঃপর তেরোতম দিনে যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর তিনটি জামরাতেই কঙ্কর নিক্ষেপ করবেন, যেভাবে তিনি এগারোতম ও বারোতম দিনে নিক্ষেপ করেছিলেন। যদি এটি সহজসাধ্য হয়, তবে এটিই উত্তম (আফদাল); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ত্বরা করেননি, তাই তাঁর অনুসরণস্বরূপ এটিই উত্তম।

যদি কোনো হাজি এগারোতম ও বারোতম দিনের কঙ্কর নিক্ষেপ বিলম্বিত করে এবং তেরোতম দিনে যাওয়ালের পর ক্রমানুসারে (মুরত্তাবাহ) তা নিক্ষেপ করেন, তবে তা যথেষ্ট হবে। কিন্তু তিনি সুন্নাহর বিরোধী কাজকারী হিসেবে গণ্য হবেন।

আর তার জন্য ওয়াজিব হলো সেগুলোর ক্রম বজায় রাখা। সুতরাং, প্রথমে সে এগারোতম দিনের জন্য তিনটি জামরাতেই ক্রমানুসারে কঙ্কর নিক্ষেপ শুরু করবে, এরপর ফিরে এসে বারোতম দিনের জন্য কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, অতঃপর আবার ফিরে এসে তেরোতম দিনের জন্য কঙ্কর নিক্ষেপ করবে—যেমনটি বহু সংখ্যক আহলুল ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** হে সম্মানিত শায়খ, হাজীর জন্য কি আইয়ামুত তাশরিকের প্রথম দিনের (১১ তারিখ) এবং দ্বিতীয় দিনের (১২ তারিখ) জামারাতের কঙ্কর নিক্ষেপকে তৃতীয় দিন (১৩ তারিখ) পর্যন্ত বিলম্বিত করা জায়েয হবে?

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো, সে যেন এগারোতম দিন এবং বারোতম দিনে তিনটি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করে। সে প্রত্যেক জামারায় সাতটি করে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে এবং প্রত্যেক কঙ্কর নিক্ষেপের সময় ‘আল্লাহু আকবার’ বলে তাকবীর বলবে।

সে মসজিদে খাইফের নিকটবর্তী প্রথম জামারাটি দিয়ে শুরু করবে। অতঃপর সেটিতে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করবে এবং তাকবীর বলবে।