ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবে। অতঃপর সামনে এগিয়ে গিয়ে সেটিকে (প্রথম জামারাকে) তার বাম দিকে রাখবে, এরপর কিবলামুখী হয়ে দু'হাত তুলে দু'আ করবে।

এরপর সে মধ্যবর্তী জামারাকে সাতটি কঙ্কর দ্বারা নিক্ষেপ করবে, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবে। অতঃপর সামনে এগিয়ে গিয়ে সেটিকে তার ডান দিকে রাখবে এবং দু'হাত তুলে কিবলামুখী হয়ে দু'আ করবে।

এরপর সে তৃতীয় জামারাকে—যা মক্কার নিকটবর্তী এবং যা জামরাতুল আকাবাহ নামে পরিচিত—সাতটি কঙ্কর দ্বারা নিক্ষেপ করবে। প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলবে, তবে এর কাছে সে থামবে না।

এটিই হলো শরীয়তসম্মত পদ্ধতি, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করেছেন।

আর যে ব্যক্তি কঙ্কর নিক্ষেপকে তৃতীয় দিন পর্যন্ত বিলম্বিত করে এবং প্রথম দিনের (নিক্ষেপ) দিয়ে শুরু করে, অতঃপর দ্বিতীয় দিনের, এরপর তৃতীয় দিনের (নিক্ষেপ) ক্রমানুসারে সম্পন্ন করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার উপর কোনো কিছু (দম বা কাফফারা) আবশ্যক হবে না। কিন্তু সে সুন্নাহর বিরোধিতা করল। তবে যার কোনো ওজর (বৈধ অপারগতা) রয়েছে, যেমন রাখাল বা অসুস্থ ব্যক্তি, তাদের বিষয়টি ভিন্ন।

**প্রশ্ন:** কোনো হাজির জন্য কি আইয়ামে তাশরিকের (তাশরিকের দিনসমূহের) সমস্ত কঙ্কর একদিনে নিক্ষেপ করা বৈধ হবে? সেই দিনটি আইয়ামে তাশরিকের প্রথম দিন হোক, কিংবা নহরের দিন (কুরবানির দিন) হোক, অথবা আইয়ামে তাশরিকের শেষ দিন হোক। এরপর সে মিনায় দুই দিন বা তিন দিন কঙ্কর নিক্ষেপ না করেই রাত্রিযাপন করবে, যেহেতু সে একদিনেই সমস্ত কঙ্কর নিক্ষেপ সম্পন্ন করেছে। তার এই কঙ্কর নিক্ষেপ কি শুদ্ধ হবে? নাকি তিন দিনের কঙ্কর নিক্ষেপ শেষ না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যেক দিন আলাদাভাবে কঙ্কর নিক্ষেপের ধারাবাহিকতা রক্ষা করা আবশ্যক? আমরা দলিলসহ এর স্পষ্ট ব্যাখ্যা কামনা করছি। (১)

**উত্তর:** জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ হজের ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি অবশ্যই দিনে...

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৩৮ সংখ্যায়, ১৪১৬ হিজরির ১/১২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

ঈদের দিন এবং আইয়ামে তাশরিকের তিনটি দিন হলো তাদের জন্য (পাথর নিক্ষেপের সময়), যারা (মক্কা থেকে) তাড়াতাড়ি চলে যায় না। আর যারা তাড়াতাড়ি চলে যায়, তাদের জন্য আইয়ামে তাশরিকের প্রথম দুটি দিন।

প্রত্যেক দিনের জন্য সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়ালের) পর পাথর নিক্ষেপ করতে হবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কর্ম এবং তাঁর এই উক্তি: **"তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের কার্যাবলী শিখে নাও।"** (১)

তবে ঈদের দিন (নাহরের দিন) এর ব্যতিক্রম, কারণ পুরো দিনটাই পাথর নিক্ষেপের সময়। আর উত্তম হলো সূর্যোদয়ের পর নিক্ষেপ করা। তবে অসুবিধাপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ (আহলুল আ'যার) এর ব্যতিক্রম, তাদের জন্য কোরবানির রাতের মধ্যরাতের পর রাতেও নিক্ষেপ করার অনুমতি রয়েছে।

জামারায় পাথর নিক্ষেপের সময় হওয়ার আগে তা করা জায়েজ নয়। তবে বিলম্ব করা জায়েজ, যদি তীব্র প্রয়োজন দেখা দেয়, যেমন ভিড় (এর কারণে)। একদল আহলে ইলমের মতে, রাখালদের উপর কিয়াস করে (বিলম্ব করা জায়েজ); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে অনুমতি দিয়েছিলেন যে তারা যেন দুই দিনের পাথর নিক্ষেপ তাদের দ্বিতীয় দিনে অর্থাৎ বারো তারিখে করে নেয়।

আর (বিলম্ব করলে) নিয়তের মাধ্যমে তার ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে হবে: প্রথমে ঈদের দিনের নিক্ষেপ, তারপর প্রথম দিনের নিক্ষেপ, তারপর দ্বিতীয় দিনের, তারপর তৃতীয় দিনের (যদি সে তাড়াতাড়ি না করে)। আর এর পরে হবে তাওয়াফে বিদা। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

**পাদটীকা:**

(১) এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়), 'কোরবানির দিন আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা মুস্তাহাব' পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (১২৯৭)।

২১৯ – অজ্ঞতাবশত জামারাতসমূহকে তারতীব (ক্রম) ছাড়া কঙ্কর নিক্ষেপের হুকুম।

প্রশ্ন: এক ব্যক্তি গত বছর হজ্জ করেছেন। আর (কঙ্কর নিক্ষেপের) শেষ দিনে তিনি ছোট জামারাতের আগে বড় জামারাতকে কঙ্কর মেরেছেন। এখন তার উপর কী আবশ্যক?

(১) এটি ১৪০২ হিজরী সনে ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই যুলহাজ্জ) তারিখে মিনায় প্রদত্ত তাঁর (শাইখের) বক্তৃতায় তাঁর সমীপে উত্থাপিত প্রশ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: আমরা আশা করি যে অজ্ঞতা বা ভুলে যাওয়ার কারণে তার উপর কোনো কিছু (দোষ বা কাফফারা) বর্তাবে না। কারণ মূল উদ্দেশ্য—অর্থাৎ তিনটি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ—সাধিত হয়েছে। কিন্তু সে ক্রমটি (টারতীব) ভুলে গেছে বা সে সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে আল্লাহ বলেছেন: **"আমি তা করেছি।"** (২) এর অর্থ হলো আল্লাহ মুমিনদের এই দু'আ কবুল করেছেন।

কিন্তু যে ব্যক্তি ভুলে গিয়েছিল অথবা সময় চলে যাওয়ার পূর্বে তার স্মরণ হয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হবে (প্রথমে) দ্বিতীয় জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা, অতঃপর জামরাতুল আকাবায় (নিক্ষেপ করা), যাতে এর মাধ্যমে ক্রমটি (টারতীব) অর্জিত হয়।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

(২) মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ সুবহানাহু তাআ'লা সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো কিছু চাপিয়ে দেননি, হা/নং ১২৬।

**২১৪ নং – লক্ষ্যবস্তুতে (স্তম্ভে) কঙ্কর নিক্ষেপকারীর বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলাম। কঙ্করগুলো বৃত্তের মাঝখানে থাকা স্তম্ভটির দিকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে কঙ্করগুলো (নির্ধারিত স্থানে) ভেতরে পড়েছে নাকি পড়েনি। এটি বড় জামারার ক্ষেত্রে ঘটেছে। এর বিধান কী?

***

**(১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৫ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) দরসের সময় উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

উত্তর: হাজীর জন্য এটা জানা আবশ্যক যে কঙ্করগুলো হাউজে (বেসিনে) পড়েছে, অথবা তার প্রবল ধারণা থাকতে হবে যে তা পড়েছে। কিন্তু যদি সে না জানে এবং তার প্রবল ধারণাও না থাকে, তবে রমি করার সময়ের মধ্যে তাকে তা পুনরায় করতে হবে।

আর যদি রমি করার সময় পার হয়ে যায় এবং সে পুনরায় না করে, তবে তার উপর দম (প্রায়শ্চিত্তমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে, যা মক্কার ফকীরদের জন্য যবেহ করতে হবে। কারণ সে রমি পরিত্যাগকারীর হুকুমে গণ্য হবে।

কঙ্করগুলো হাউজের মধ্যে পড়েছে—এটা নিশ্চিত হওয়া আবশ্যক। আর শাখিস (স্তম্ভ/চিহ্ন) লক্ষ্য করে রমি করা যাবে না; বরং রমি কেবল হাউজের মধ্যেই করতে হবে।

আর যদি তার প্রবল ধারণা না হয় যে কঙ্কর হাউজে পড়েছে, তবে সে যদি পুনরায় না করে থাকে, তাহলে তার উপর দম ওয়াজিব হবে। পক্ষান্তরে, যদি সে রমি করার সময়ের মধ্যে থাকে, তবে সে পুনরায় করবে এবং তার উপর আর কিছু ওয়াজিব হবে না।

আর দম হলো এমন একটি পশু, যা তাওবা ও ইস্তিগফার সহকারে মক্কায় ফকীরদের জন্য যবেহ করতে হবে।

আর রমি করার সময় যদি পার হয়ে যায়, তবে তেরো তারিখের সূর্যাস্তের পর তা আর কাযা করা যাবে না।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)]

[মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ]

২১৭ - যে ব্যক্তি কংকর নিক্ষেপ (রমি) ত্যাগ করবে, তার উপর দম (কুরবানি) ওয়াজিব

**প্রশ্ন:** গত হজে আমার স্ত্রী প্রথম জামারাহতে কংকর নিক্ষেপ করেছেন, কিন্তু বাকিগুলোতে আমি ভিড়ের ভয়ে তার পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করেছি। যদিও সেখানে কোনো ভিড় ছিল না। এই অবস্থায় কি তার হজ সহীহ হবে? (১)

**উত্তর:** হজ সহীহ হয়েছে। তবে কংকর নিক্ষেপ (রমি) ত্যাগ করার কারণে তার উপর দম (কুরবানি) ওয়াজিব হয়েছে, যা যবেহ করতে হবে...

***

(১) প্রশ্নটি প্রশ্নকারী ম. আ.-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত। এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহিমা।

মক্কায় (যবেহ করা হবে) এবং তা দরিদ্রদের (ফুক্বারাদের) মাঝে বন্টন করা হবে।

আর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) দম (পশু) হলো একটি উটের এক-সপ্তমাংশ, অথবা একটি গরুর এক-সপ্তমাংশ, অথবা একটি ছাগল বা ভেড়া/দুম্বা, যা কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হয়। আর তা হলো— দুম্বার ক্ষেত্রে 'জাযা' (ছয় মাস বা এক বছর বয়সী) অথবা ছাগলের ক্ষেত্রে 'থানি' (এক বছর বয়সী)।

২১৮ - যে নারীর সাথে শিশু রয়েছে, তার পক্ষ থেকে কংকর নিক্ষেপের জন্য প্রতিনিধি নিয়োগ (তাওকীল)

**প্রশ্ন:** আমি গত বছর হজ করেছি, আলহামদুলিল্লাহ। আমি আমার স্ত্রীর পক্ষ থেকে জামারায় কংকর নিক্ষেপ করেছিলাম। সে গর্ভবতীও ছিল না, অসুস্থও ছিল না। আমাদের সাথে চারটি ছোট শিশু ছিল। আমি প্রচণ্ড ভিড় দেখেছিলাম এবং মনে করেছিলাম যে তার পক্ষে কংকর নিক্ষেপ করা সম্ভব নয়। এখন প্রশ্ন হলো, প্রতিনিধি নিয়োগ করা কি বৈধ ছিল, নাকি সে একটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ছেড়ে দিয়েছে? বর্তমানে তার উপর কী করণীয়? (১)

**উত্তর:** যদি পরিস্থিতি তেমনই হয় যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন, তবে তার উপর কোনো কিছু (কাফফারা বা দম) আবশ্যক নয়, যদি সে আপনাকে এই কাজের জন্য প্রতিনিধি নিয়োগ করে থাকে। কারণ শিশুদের সাথে নিয়ে কংকর নিক্ষেপের চেষ্টা করা তার নিজের এবং শিশুদের জন্য বিরাট বিপদের কারণ হতে পারে।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

২১৯ - জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের হিকমত

প্রশ্ন: জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ এবং মিনায় রাত্রিযাপনের হিকমত কী?