ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

**প্রশ্নটির প্রেক্ষাপট:** (তিন দিন) আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট এর পেছনের হিকমত (প্রজ্ঞা) স্পষ্ট করার আশা রাখি। আপনাকে ধন্যবাদ। (১)

**উত্তর:**

মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য করা এবং শরীয়তকে অনুসরণ করা, যদিও সে এর হিকমত (প্রজ্ঞা) না জানে। কারণ আল্লাহ আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, আমরা যেন তার অনুসরণ করি এবং তাঁর কিতাবকে অনুসরণ করি।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো।** (সূরা আল-আ'রাফ: ৩)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো।** (সূরা আল-আন'আম: ১৫৫)

তিনি আরও বলেন:

**তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো।** (সূরা আন-নিসা: ৫৯)

আর তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেন:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।** (সূরা আল-হাশর: ৭)

যদি হিকমত জানা যায়, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। আর যদি তা জানা না যায়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। আল্লাহ যা কিছু শরীয়তভুক্ত করেছেন, তার সবকিছুর পেছনেই হিকমত রয়েছে। আর তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন, তার সবকিছুর পেছনেও হিকমত রয়েছে—চাই আমরা তা জানি বা না জানি।

যেমন, জামারায় (শয়তানকে) পাথর নিক্ষেপের বিষয়টি স্পষ্ট যে, এটি শয়তানকে লাঞ্ছিত করা এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর আনুগত্য করা।

আর মিনায় রাত্রিযাপন (আল-মাবিত ফি মিনা)-এর হিকমত সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত। হয়তো এর হিকমত হলো, মিনায় রাত্রিযাপন করলে পাথর নিক্ষেপের কাজটি সহজ হয়ে যায়, যাতে সে (হাজী) আল্লাহর যিকিরে মশগুল থাকতে পারে।

***

**(১) ১৪১৮ হিজরি সনের ১২/২৫ তারিখে মসজিদে হারামের দারসে (পাঠদানকালে) ফযীলতপূর্ণ শায়খের নিকট উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

আল্লাহর (নির্দেশ), এবং সে তার সময়ে রমি করার জন্য প্রস্তুত হয়। যদি সে রমি করার জন্য নির্ধারিত সময়ে যেতে ইচ্ছা করে, যা তার জন্য সুবিধাজনক হয়, (তবে সমস্যা হতে পারে)। ফলস্বরূপ, হয়তো সে রমি করতে বিলম্ব করবে এবং হয়তো তা তার হাতছাড়া হয়ে যাবে। আর যদি সে মিনায় রাত যাপন না করে, তবে হয়তো অন্য কোনো কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়বে। আর আল্লাহ, যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, তিনি এর মধ্যেকার হিকমত (প্রজ্ঞা) সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

**২২০ - জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো না করার আহ্বান** (১)

সাওয়াহাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ), যিনি বাদশাহীর গ্র্যান্ড মুফতি, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের সভাপতি এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের সাধারণ সভাপতি ছিলেন, তিনি বাইতুল্লাহিল হারামের হাজ্জীগণকে আহ্বান জানিয়েছেন যে, তাঁরা যেন জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো না করেন, ভিড় এড়িয়ে চলেন এবং একে অপরের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করেন। কারণ মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তাকে জুলুম করে না এবং কষ্টও দেয় না।

এই আহ্বানটি 'আল-ইয়াওম' পত্রিকার এক প্রশ্নের জবাবে সাওয়াহাতুশ শাইখের পক্ষ থেকে এসেছে। সেখানে তিনি সকলের প্রতি পারস্পরিক দয়া, সহানুভূতি এবং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়েছেন।

সাওয়াহাতুশ শাইখ স্পষ্ট করেছেন যে, জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা হজ্জের ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজ্জের নিয়মাবলী শিখে নাও»** (২)।

তিনি আরও বলেছেন: প্রত্যেক হাজ্জীর ওপর ওয়াজিব হলো, যদি সে সক্ষম হয়, তবে যেন সে নিজে কঙ্কর নিক্ষেপ করে। তবে যদি সে অক্ষম বা অতিশয় বৃদ্ধ হয়, তাহলে সে তার পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপের জন্য কাউকে উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করবে। অনুরূপভাবে, শিশুর পক্ষ থেকে তার অভিভাবক কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। আর মুমিনদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো ভিড় এড়িয়ে চলা এবং নম্রতা অবলম্বন করা।

***

(১) এটি (আল-ইয়াওম) পত্রিকায় ১৪১৬ হিজরীর ১২/১৩ তারিখ মঙ্গলবার প্রকাশিত হয়।

(২) অনুরূপ অর্থে মুসলিম শরীফে (হজ্জ অধ্যায়), নহরের দিন আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপের মুস্তাহাব্বিয়াত পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১২৯৭) বর্ণিত হয়েছে।

একে অপরের প্রতি (সদয় হবে), প্রত্যেকে তার ভাইয়ের প্রতি নম্র হবে এবং তাকে জুলুম করবে না; কারণ মুসলিম মুসলিমের ভাই, সে তাকে জুলুম করে না এবং কষ্টও দেয় না।

আর যদি তার জন্য জাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) শুরুতে কংকর নিক্ষেপ করা কষ্টকর হয়, তবে তার উচিত বিলম্ব করা এবং আসরের সময় বা রাতে নিক্ষেপ করা। আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), জাওয়াল থেকে রাতের শেষ পর্যন্ত ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত পুরোটাই কংকর নিক্ষেপের সময়।

আর ঈদের দিন (দশম যিলহজ্ব) পুরোটাই কংকর নিক্ষেপের সময়। আর এগারো ও বারো তারিখে সে জাওয়ালের পর থেকে রাতের শেষ পর্যন্ত নিক্ষেপ করবে।

তাঁর মহোদয় তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে আল্লাহর ঘরের হাজীগণ এবং সকল মুসলিমের জন্য তাওফীক (সফলতা) ও হিদায়াত (পথনির্দেশ) কামনা করে।

২২১ - তাড়াতাড়ি প্রস্থানকারীর জন্য (কুরআনে উল্লেখিত) দুই দিনের উদ্দেশ্য

**প্রশ্ন:** কিছু লোক মিনায় মাত্র এক রাত অবস্থান করে, যা হলো এগারো তারিখের রাত। তারা এগারো তারিখের দিনেই বারো তারিখের রমি (পাথর নিক্ষেপ) সম্পন্ন করে এবং ধারণা করে যে তারা দুই দিন অবস্থান করেছে। এর কারণ হলো, তারা ঈদের দিনকে (ইয়াওমুন নাহার) আইয়্যামুত তাশরিকের দিনের মধ্যে গণ্য করে। তারা বলে, আমরা ঈদের দিন (কুরবানীর দিন) রমি করেছি এবং এর পরের দিন, অর্থাৎ এগারো তারিখের দিনও রমি করেছি। তারা মহান আল্লাহর এই বাণী:

**فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ** (১)

(অর্থ: যে কেউ দুই দিনের মধ্যে তাড়াতাড়ি প্রস্থান করবে, তার কোনো পাপ নেই) এর উপর ভিত্তি করে বলে যে এই দুটিই হলো সেই দুই দিন।

এর ফলে তারা এগারো তারিখের দিনেই বারো তারিখের রমি সম্পন্ন করার পর মিনা ত্যাগ করে এবং বারো তারিখের রাত মিনায় যাপন করা ছেড়ে দেয়। শরীয়তের দৃষ্টিতে কি এটা বৈধ? কোনো ব্যক্তির জন্য কি ঈদের দিনকে (কুরআনে উল্লেখিত) দুই দিনের মধ্যে গণ্য করা সঠিক? নাকি তারা এগারো তারিখের দিনেই বারো তারিখের রমি সম্পন্ন করে মিনা থেকে প্রস্থান করেছে? আমরা দলীলসহ এর ব্যাখ্যা কামনা করছি। (২)

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২০৩।

(২) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনে, সংখ্যা (১৫৩৮), বৃহস্পতিবার, ১ যুলহাজ্জ ১৪১৬ হি. তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।