ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

উত্তর: ওয়াজিব হলো মীকাআত (ইহরাম বাঁধার নির্দিষ্ট স্থান) থেকে ইহরাম বাঁধা, চাই সেই মীকাআত তার নিজ দেশের মীকাআত হোক অথবা অন্য কোনো মীকাআত হোক যা সে তার পথে অতিক্রম করেছে। যেমন, সিরিয়ার (শামী) কোনো ব্যক্তি যদি মদীনার পথ ধরে আসে, তবে সে মদীনার মীকাআত থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

আর যদি সে মীকাআত অতিক্রম করে ফেলে, তবে যদি তার পক্ষে মীকাআতে ফিরে গিয়ে সেখান থেকে ইহরাম বাঁধা সম্ভব হয়, তবে এটাই তার জন্য ওয়াজিব। কিন্তু যদি তার পক্ষে ফিরে যাওয়া সম্ভব না হয়, তবে সে তার বর্তমান স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধবে এবং তার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে, যা মক্কার হারাম শরীফের দরিদ্রদের জন্য মক্কায় যবেহ করতে হবে।

আর যার পথে কোনো মীকাআত পড়ে না, সে প্রথম মীকাআতের সমান্তরাল স্থানটি অনুসন্ধান করবে এবং তারপর ইহরাম বাঁধবে।

আর যার পক্ষে এর কোনোটিই করা সম্ভব হয় না, সে তখন ইহরাম বাঁধবে যখন তার এবং মক্কার মাঝে দুই মনযিলের দূরত্ব থাকবে। এই দুই মনযিল হলো এক দিন ও এক রাতের দূরত্ব, যার পরিমাণ আনুমানিক আশি কিলোমিটার (৮০ কি.মি.)।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি উমরাহ করার নিয়ত করে এবং সে নজদ অঞ্চলের অধিবাসী হয়, আর তার বিমান মীকাত অতিক্রম করে বিমানবন্দরে পৌঁছে যায়, তবে কি তার জন্য (ইহরামের উদ্দেশ্যে) রাবিগে যাওয়া বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** ওয়াজিব হলো, তিনি যে মীকাত অতিক্রম করেছেন, সেখানে ফিরে যাবেন এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধবেন—যদি তিনি মীকাত অতিক্রম করার সময় হজ বা উমরাহর নিয়ত করে থাকেন।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি কোনো প্রয়োজনে জেদ্দায় এসেছে এবং মীকাত অতিক্রমের সময় হজ বা উমরাহর নিয়ত করেনি, বরং জেদ্দায় পৌঁছানোর পরে তার হজ বা উমরাহ করার ইচ্ছা জাগে, তবে তিনি জেদ্দা থেকেই ইহরাম বাঁধবেন। কারণ তিনি জেদ্দায় পৌঁছানোর পরেই হজ বা উমরাহর নিয়ত করেছেন।

যেমনটি সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত, যা হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী... (এখানে হাদীসের অংশটি অনুক্ত)।

***

(১) এই প্রশ্নটি 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের দরসের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নাবলি থেকে নেওয়া হয়েছে।

عليه وسلم -: «ومن كان دون ذلك - أي من المواقيت - فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة (¬1) » .

...তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক— বলেছেন: ‘আর যারা এর (নির্ধারিত মীকাতের) অভ্যন্তরে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে। এমনকি মক্কার অধিবাসীরাও মক্কা থেকে (ইহরাম বাঁধবে) (১)।’

কিন্তু মক্কা থেকে যে ব্যক্তি উমরাহ করতে চায়, তাকে হারামের সীমানার বাইরে (হিল্ল-এর দিকে) বের হতে হবে এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে। যেমন: তানঈম, জি‘ইর্রানাহ এবং এ জাতীয় অন্যান্য স্থান। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা মক্কায় থাকা অবস্থায় উমরাহ করতে চাইলেন, তখন তাঁকে তানঈমে গিয়ে সেখান থেকে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, উমরাহকারীর ক্ষেত্রে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত উপরোক্ত হাদীসটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা নির্দিষ্ট (তাকসীস) করা হয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) বুখারী, (হজ্জ অধ্যায়), মক্কার অধিবাসীদের হজ্জ ও উমরার জন্য ইহরাম বাঁধার স্থান পরিচ্ছেদ, হা/১৫২৪; এবং মুসলিম, (হজ্জ অধ্যায়), হজ্জ ও উমরার মীকাতসমূহ পরিচ্ছেদ, হা/১১৮১।

**২০ - উমরার উদ্দেশ্যে জেদ্দায় গমনকারীর বিধান**

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে আগত ভাই আ. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমি জেদ্দায় সফর করেছিলাম এবং আমার নিয়ত ছিল সেখানে পাঁচ দিন অবস্থান করার পর মক্কা মুকাররমায় গিয়ে উমরাহ আদায় করা। হে সম্মানিত শাইখ, এই পরিস্থিতিতে আমার জন্য কী আবশ্যক? (১)

**উত্তর:** আপনার জন্য আবশ্যক হলো ওয়াদী কারন নামক মীকাত, যা 'আস-সাইল' নামে পরিচিত, সেখানে ফিরে যাওয়া এবং সেখান থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধা। (এটি আবশ্যক) যদি আপনি জেদ্দায় যাওয়ার সময় উমরার নিয়ত করে থাকেন।

***

(১) এটি ১৪১২ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

আপনার জেদ্দার দিকে যাত্রা (বা মনোযোগ) [এই বিধানের অন্তর্ভুক্ত]; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মীকাতসমূহ নির্ধারণ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছেন:

**"এগুলো (মীকাতসমূহ) তাদের জন্য এবং যারা তাদের (মীকাতের অধিবাসীদের) বাইরের লোক হয়েও সেগুলোর উপর দিয়ে আসে, তাদের জন্যও, যারা হজ ও উমরাহ করার ইচ্ছা রাখে।"**

এটি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে সহীহ হিসেবে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল হজ (১৫২৪); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হজ (১১৮১); সুনানুন নাসাঈ, মানাসিকুল হজ (২৬৫৪); মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৩২); সুনানুদ দারিমী, মানাসিক (১৭৯২)।

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি যদি কোনো দেশ থেকে হজ্জের নিয়ত করে আসে এবং তার বিমান জেদ্দা বিমানবন্দরে অবতরণ করে, কিন্তু সে (নির্ধারিত মীকাত থেকে) ইহরাম বাঁধেনি, অতঃপর সে জেদ্দা থেকে ইহরাম বাঁধল, তাহলে তার উপর কী ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যদি বিমান জেদ্দায় অবতরণ করে এবং সে শাম (সিরিয়া, জর্ডান, লেবানন ইত্যাদি) অথবা মিসরের অধিবাসী হয়, তবে তাকে রাবিগ (Rābigh) থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে। সে গাড়ি বা অন্য কোনো মাধ্যমে রাবিগে যাবে এবং রাবিগ থেকেই ইহরাম বাঁধবে, জেদ্দা থেকে নয়।

অনুরূপভাবে, যদি সে নজদ (Najd) অঞ্চল থেকে আসে এবং জেদ্দায় অবতরণ না করা পর্যন্ত ইহরাম না বাঁধে, তবে তাকে আস-সাইল (যা ওয়াদি কারন নামে পরিচিত) এ যেতে হবে এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে।

যদি সে জেদ্দা থেকেই ইহরাম বাঁধে এবং (নির্ধারিত মীকাতের দিকে) না যায়, তবে তার উপর একটি বকরির (শাত) **দম** (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে, যা কুরবানির জন্য যথেষ্ট। সে এটিকে মক্কায় দরিদ্রদের জন্য যবেহ করবে। অথবা পূর্বে বর্ণিত বিধান অনুযায়ী, সে একটি উটের এক-সপ্তমাংশ কিংবা একটি গরুর এক-সপ্তমাংশ যবেহ করবে। এটি তার হজ্জ বা উমরার ত্রুটি পূরণের জন্য ক্ষতিপূরণ (জাবরান) হিসেবে গণ্য হবে।

***

**পাদটীকা:**

(১) আল-জাজিরাহ পত্রিকায় ১৪১৫ হি. সনের ১২/৫ তারিখে এবং উকাজ পত্রিকায় ১৪১৬ হি. সনের ১১/২৩ তারিখে প্রকাশিত।

প্রশ্ন: নাজরান (Najran) থেকে আগত ভাই স. ওয়াও. (S. W.) বলছেন: আমি জেদ্দায় (Jeddah) আমার বোনের সাথে দেখা করার নিয়ত করেছি এবং সেই সাথে উমরাহ (Umrah) আদায় করারও নিয়ত করেছি। আমি নাজরান থেকে জেদ্দায় বিমানযোগে সফর করেছি। আমি সেই দিন এবং পরের দিন জেদ্দায় অবস্থান করেছি...

প্রশ্ন: এরপর আমি উমরাহর জন্য মক্কায় গিয়েছিলাম, আমার উমরাহ কি সহীহ হয়েছে, নাকি হয়নি? (১)

উত্তর: যদি আপনি মীকা'ত, যা হলো ইয়ালামলাম – ইয়েমেনবাসীদের মীকা'ত – সেখান থেকে ইহরাম বেঁধে থাকেন, তাহলে আপনার উপর কিছুই বর্তাবে না।

আর যদি আপনি জেদ্দা থেকে ইহরাম বেঁধে থাকেন, তবে আপনার উপর একটি 'দম' (কুরবানী) ওয়াজিব হবে, যা মক্কার ফকীরদের জন্য যবেহ করতে হবে। কারণ আপনি উমরাহর নিয়ত থাকা সত্ত্বেও মীকা'ত অতিক্রম করে ইহরাম বাঁধেননি।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মীকা'তসমূহ নির্ধারণ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন:

«এগুলো তাদের জন্য এবং যারা অন্য এলাকার লোক হয়েও সেগুলোর উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তাদের জন্যও, যদি তারা হজ ও উমরাহর ইচ্ছা করে।» (২)

হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এবং ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর এই উক্তির কারণেও:

«যে ব্যক্তি কোনো নুসুক (হজ বা উমরাহর অংশ) ছেড়ে দেয় অথবা ভুলে যায়, সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে (অর্থাৎ দম দেয়)।» (৩)

আর আপনি যে মীকা'ত অতিক্রম করেছেন, সেখান থেকে ইহরাম না বাঁধাটা নুসুক ছেড়ে দেওয়ার শামিল বলে গণ্য হবে। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) সহীহ বুখারী, হজ (১৫২৪); সহীহ মুসলিম, হজ (১১৮১); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হজ (২৬৫৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৩২২); সুনান আদ-দারিমী, মানাসিক (১৭৯২)।

(৩) মালিক তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে (হজ অধ্যায়ে) 'আত-তাকসীর' পরিচ্ছেদে (৯৫০) এবং 'যে ব্যক্তি তার নুসুকের কোনো অংশ ভুলে যায়, তার করণীয়' পরিচ্ছেদে (৯৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

২১- উড়োজাহাজে ইহরাম

প্রশ্ন: আকাশপথে আগমনকারী হাজি ও ওমরাহকারী কখন ইহরাম বাঁধবেন? (১)

(১) (আদ-দা'ওয়াহ) পত্রিকায়, সংখ্যা (১৫৬২), ১৪১৭ হিজরির ৫/২৮ তারিখে এবং (উকাজ) সংবাদপত্রে ১৪১৭ হিজরির ১২/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: আকাশপথ বা জলপথের মাধ্যমে আগমনকারী ব্যক্তি যখন মীকাতের সমান্তরাল হন, তখন তিনি স্থলপথের যাত্রীর মতোই গণ্য হবেন। যখন তিনি মীকাতের সমান্তরাল হবেন, তখন তিনি আকাশেই বা সমুদ্রেই ইহরাম বাঁধবেন, অথবা তার সামান্য পূর্বে। এটি করা হবে যেন তিনি উড়োজাহাজ, জাহাজ বা স্টিমারের দ্রুত গতির কারণে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেন।