ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

সম্ভব হলে রওযায়ে নববীতে (নবীজির বাগান) যাওয়া উচিত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান হলো জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান (১)»।

এরপর তিনি সম্মানিত কবরের কাছে এসে কিবলার দিক থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর দুই সঙ্গী আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে সরাসরি মুখ করে সালাম দেবেন।

সালামের পদ্ধতি হলো তিনি বলবেন: «আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ» (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক)। যদি তিনি এর সাথে আরও যোগ করে বলেন: «সাল্লাল্লাহু ওয়া সাল্লামা আলাইকা ওয়া আলা আলিকা ওয়া আসহাবিকা, ওয়া জাযাকাল্লাহু আন উম্মাতিকা খাইরান। আল্লাহুম্মা আতিহিল ওয়াসিলাতা ওয়াল ফাদ্বীলাহ ওয়া বা'আছহুল মাক্বামাল মাহমূদাল্লাযী ওয়া'আদতাহু» (আল্লাহ আপনার উপর এবং আপনার পরিবার ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন, এবং আপনার উম্মতের পক্ষ থেকে আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। হে আল্লাহ, তাঁকে ওয়াসিলা ও ফাদ্বীলাহ দান করুন এবং তাঁকে সেই মাক্বামে মাহমূদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছান যার ওয়াদা আপনি করেছেন), তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

এরপর তিনি সামান্য ডান দিকে সরে গিয়ে সিদ্দীক (আবু বকর)-কে সালাম দেবেন এবং বলবেন: «আসসালামু আলাইকা ইয়া আবা বকর ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, রাদিয়াল্লাহু আনকা, ওয়া জাযাকা আন উম্মাতি মুহাম্মাদিন খাইরান» (হে আবু বকর, আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের পক্ষ থেকে আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন)।

এরপর তিনি সামান্য ডান দিকে সরে গিয়ে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে যেভাবে সালাম দিয়েছেন, ঠিক সেভাবে সালাম দেবেন।

সহীহ হাদীসসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: «তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও (সাওয়াবের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা (২)»।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: «আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, তবে মসজিদুল হারাম ব্যতীত।»

***

(১) সহীহ বুখারী, জুমু'আ (১১৯৫), সহীহ মুসলিম, হাজ্জ (১৩৯০), সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৬৯৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৯), মুওয়াত্তা মালিক, নিদা আল-সালাত (৪৬৩)।

(২) বুখারী (হাজ্জ) অধ্যায়, নারীদের হজ্ব পরিচ্ছেদ, নং (১৮৬৪), মুসলিম (হাজ্জ) অধ্যায়, তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও সফর করা যাবে না পরিচ্ছেদ, নং (১৩৯৭)।

...হারাম (¬১)» [এ বিষয়ে] মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: «তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় (¬২)»

আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিতেন যে, যখন তাঁরা কবর যিয়ারত করবেন, তখন যেন বলেন: «আসসালামু আলাইকুম আহলাদ দিয়ারি মিনাল মু'মিনিনা ওয়াল মুসলিমীন। ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লাহিকুন। নাসআলুল্লাহা লানা ওয়া লাকুমুল আফিয়াহ। ইয়ারহামুল্লাহুল মুসতাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুসতা'খিরীন (অর্থাৎ: হে মুমিন ও মুসলিমদের আবাসস্থলবাসী! তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াহ) প্রার্থনা করি। আল্লাহ্‌ আমাদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী ও পরবর্তীদের প্রতি রহম করুন) (¬৩)»

এই যিয়ারত কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট। কিন্তু নারীদের জন্য কবর যিয়ারত করা জায়েয নয়; কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবর যিয়ারতকারিণীদেরকে লা'নত করেছেন। এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবর এবং অন্যান্য কবরও।

তবে পুরুষ ও নারী সকলের জন্যই সর্বাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর অধিক পরিমাণে সালাত ও সালাম প্রেরণ করা শরীয়তসম্মত। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীটি ব্যাপক:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (¬৪)

অর্থাৎ: নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর উপর সালাত প্রেরণ করো এবং পূর্ণাঙ্গরূপে সালাম দাও।

এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী...

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (জুমু'আ অধ্যায়, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১১৯০) এবং মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়, মক্কা ও মদীনার দুই মসজিদের সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১৩৯৪)।

(¬২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (জানাযা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের কাছে তাঁর মায়ের কবর যিয়ারতের অনুমতি চাইলেন পরিচ্ছেদ, হা/৯৭৬) এবং ইবনু মাজাহ (জানাযা অধ্যায়, কবর যিয়ারত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/১৫৬৯)।

(¬৩) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (জানাযা অধ্যায়, কবরস্থানে প্রবেশকালে কী বলতে হয় এবং কবরবাসীদের জন্য দু'আ পরিচ্ছেদ, হা/৯৭৫)।

(¬৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: «যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত (দরূদ) পাঠ করবে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত (রহমত) বর্ষণ করবেন।» (১) আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পাঠের ফযীলত সম্পর্কিত হাদীসসমূহ অনেক।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে এবং অন্যান্য মসজিদে মহিলাদের সালাত আদায় করায় কোনো বাধা নেই, তবে তাদের ঘর তাদের জন্য উত্তম ও শ্রেষ্ঠ। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না, তবে তাদের ঘর তাদের জন্য উত্তম।» (২)

আর এই কারণেও যে, এটি তাদের জন্য অধিক পর্দাশীল এবং তাদের পক্ষ থেকে বা তাদের দ্বারা ফিতনা সৃষ্টি হওয়া থেকে অধিক দূরে রাখে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে ‘সালাত’ অধ্যায়ে, ‘তাশাহহুদের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত পাঠ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৪০৮) এ বর্ণিত হয়েছে।

(২) এটি বুখারী শরীফে ‘জুমু'আ’ অধ্যায়ে, ‘যে জুমু'আয় উপস্থিত হয়নি তার উপর কি গোসল ওয়াজিব?’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৯০০) এ এবং মুসলিম শরীফে ‘সালাত’ অধ্যায়ে, ‘মহিলাদের মসজিদে গমন’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৪৪২) এ বর্ণিত হয়েছে।

২৩০ - মসজিদে নববী জিয়ারত করা সুন্নাহ

প্রশ্ন: কিছু সংখ্যক হাজী বিশ্বাস করেন যে, যদি কোনো হাজী মসজিদে নববী জিয়ারত করতে সক্ষম না হন, তাহলে তার হজ্ব অসম্পূর্ণ বা ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায়। এটি কি সঠিক?

উত্তর: মসজিদে নববী (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদ) যিয়ারত করা সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়। এর সাথে হজ্জের কোনো সম্পর্ক নেই। বরং সুন্নাহ হলো, মসজিদে নববী সারা বছরই যিয়ারত করা যেতে পারে, এটি হজ্জের সময়ের জন্য নির্দিষ্ট নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সাওয়াবের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মাসজিদুল আকসা। (১)» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণেও: «আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। (২)» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

যখন কেউ মসজিদে নববী যিয়ারত করবে, তখন তার জন্য বিধিবদ্ধ হলো যে সে যেন রওযায় (রিয়াজুল জান্নাহতে) দু’রাকাত সালাত আদায় করে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এবং তাঁর দুই সাহাবী আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দেয়।

অনুরূপভাবে, বাকী’ (কবরস্থান) এবং শহীদদের কবর যিয়ারত করাও বিধিবদ্ধ। সেখানে দাফনকৃত সাহাবী ও অন্যান্যদের সালাম দেওয়া, তাদের জন্য দু’আ করা এবং তাদের প্রতি রহমতের প্রার্থনা করা উচিত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের যিয়ারত করতেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের শিক্ষা দিতেন যে, যখন তারা কবর যিয়ারত করবে, তখন যেন তারা বলে: «আসসালামু আলাইকুম আহলাদ দিয়ারি মিনাল মু’মিনিনা ওয়াল মুসলিমীন, ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম... (হে মুমিন ও মুসলিম কবরবাসীরা, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো...)»

***

(১) বুখারী, (হজ্জ অধ্যায়, মহিলাদের হজ্জ পরিচ্ছেদ, হা/১৮৬৪) এবং মুসলিম, (হজ্জ অধ্যায়, তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সফর করা যাবে না পরিচ্ছেদ, হা/১৩৯৭) বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী, (জুমু’আ অধ্যায়, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১১৯০) এবং মুসলিম, (হজ্জ অধ্যায়, মক্কা ও মদীনার দুই মসজিদে সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১৩৯৪) বর্ণনা করেছেন।

আমরাও নিশ্চয়ই তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। (১)

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি যখন বাকী’ (কবরস্থান) যিয়ারত করতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ্‌ আমাদের মধ্য থেকে অগ্রগামী এবং পশ্চাদগামী সকলের প্রতি রহম করুন। হে আল্লাহ্‌! বাকী’ আল-গারকাদ-এর অধিবাসীদের ক্ষমা করে দিন।" (২)

যে ব্যক্তি মসজিদে নববী যিয়ারত করবে, তার জন্য আরও শরীয়তসম্মত হলো সে যেন মাসজিদে কুবায় যায় এবং সেখানে দু’রাকাত সালাত আদায় করে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি শনিবার সেখানে যেতেন এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ গৃহে উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর মাসজিদে কুবায় এসে সালাত আদায় করে, তার জন্য তা একটি উমরার সমতুল্য হবে।" (৩)

মদীনা মুনাওয়ারায় এই স্থানগুলোই যিয়ারত করা হয়। কিন্তু সাত মসজিদ (আল-মাসাজিদ আস-সাবআহ) এবং মাসজিদুল কিবলাতাইন (দুই কিবলার মসজিদ) সহ অন্যান্য স্থান, যার যিয়ারতের কথা কিছু লেখক মানাসিক (হজ্জ-উমরার নিয়মাবলী) সংক্রান্ত কিতাবে উল্লেখ করেছেন—তার কোনো ভিত্তি নেই এবং এর পক্ষে কোনো প্রমাণও নেই।

মুমিনের জন্য সর্বদা শরীয়তসম্মত হলো বিদআত পরিহার করে (শরীয়তের) অনুসরণ করা। আল্লাহ্‌ই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**(১) মুসলিম, (জানাযা অধ্যায়), কবরস্থানে প্রবেশকালে যা বলতে হয় এবং কবরবাসীদের জন্য দু’আ শীর্ষক পরিচ্ছেদ, হা/৯৭৫।**

**(২) মুসলিম, (জানাযা অধ্যায়), কবরস্থানে প্রবেশকালে যা বলতে হয় শীর্ষক পরিচ্ছেদ, হা/৯৭৪।**

**(৩) ইবনু মাজাহ, (সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ) অধ্যায়, মাসজিদে কুবায় সালাত আদায় প্রসঙ্গে যা এসেছে শীর্ষক পরিচ্ছেদ, হা/১৪১২।**