ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

**২৪ -**

**মীকাআতের নিকটবর্তী বাড়িঘর থেকে ইহরামের নিয়্যত করার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. র. ন. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনাদের পত্র নং (৮৮৫), তারিখ ১৬/১০/১৪১১ হি.-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যাতে নিম্নোক্ত বক্তব্য এসেছে:

‘আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট নিম্নোক্ত প্রশ্নটি পেশ করছি: আমরা কুনফুযাহ (القنفذة) এলাকায় বসবাস করি, যা মক্কা মুকাররমা থেকে প্রায় তিনশত পঞ্চাশ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি সুবিদিত যে, ইয়ামানবাসীদের মীকাআত হলো ইয়ালামলাম (يلملم), অর্থাৎ আস-সা'দিয়াহ (السعدية)। যেহেতু বর্তমানে রাস্তা পাকা ও সহজলভ্য হয়েছে—আল্লাহর নেয়ামতের জন্য সকল প্রশংসা—আমরা দেখতে পাই যে, কিছু লোক কুনফুযাহ এলাকা থেকেই গোসল করে এবং ইহরামের পোশাক পরিধান করে। এই কুনফুযাহ এলাকাটি ইয়ালামলাম উপত্যকা (অর্থাৎ আস-সা'দিয়াহ) থেকে প্রায় দুইশত ষাট কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।

তাহলে, কুনফুযাহ এলাকায় তাদের নিজ নিজ বাড়ি থেকে গোসল করা এবং ইহরামের পোশাক পরিধান করা কি তাদের জন্য জায়েয হবে? আর যদি তা জায়েয হয়, তবে কি তারা তাদের বাড়ি থেকেই ইহরামের নিয়্যত বাঁধতে পারবে, নাকি পারবে না? আমাদেরকে জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার জন্য প্রতিদান লিপিবদ্ধ করুন এবং ইসলাম ও মুসলিমদের সেবায় আপনাকে তাঁর সাহায্য ও তাওফীক দ্বারা সমৃদ্ধ করুন।’

আমি আপনাদেরকে অবহিত করছি যে, যেহেতু তারা গাড়ির মাধ্যমে মীকাতের কাছাকাছি থাকেন, তাই তাদের নিজ বাড়ি থেকে গোসল করা, ইহরামের পোশাক পরিধান করা এবং সুগন্ধি ব্যবহার করায় কোনো অসুবিধা নেই।

কিন্তু তাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো তারা যেন মীকাত থেকেই কেবল ইহরাম বাঁধেন।

আর ইহরাম হলো নুসুক (ইবাদত) পালনের জন্য প্রবেশের নিয়ত (সংকল্প)। এটাই হলো ইহরাম।

অতঃপর নিয়তের সাথে তাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো নুসুকটি মুখে উচ্চারণ করা। তাই সে বলবে: ‘লাব্বাইকা উমরাতান’ (উমরার জন্য আমি উপস্থিত) অথবা ‘লাব্বাইকা হাজ্জান’ (হজ্জের জন্য আমি উপস্থিত), অথবা ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আওজাবতু উমরাতান’ (হে আল্লাহ, আমি উমরাকে আমার জন্য ওয়াজিব করলাম) অথবা ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আওজাবতু হাজ্জান’ (হে আল্লাহ, আমি হজ্জকে আমার জন্য ওয়াজিব করলাম)।

অতঃপর সে শরীয়তসম্মত তালবিয়াহ পাঠ করবে, যা হলো:

**لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك**

(লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক।)

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

২৫ - যে ব্যক্তি কাজের উদ্দেশ্যে এসে মীকাতের বাইরে অবস্থান করে এবং সুযোগ হলে হজ্জ করার নিয়ত রাখে, তার বিধান।

**প্রশ্ন:** একজন লোক রিয়াদে অবস্থান করে এবং হজ্জের মৌসুমে তার জেদ্দায় কাজ রয়েছে। সে জানে না যে তার জন্য হজ্জ করা সহজ হবে কি না। যদি তার জন্য তা সহজ হয়, তবে সে কোথা থেকে ইহরাম বাঁধবে? আর যদি সে রিয়াদ থেকে রওনা হওয়ার আগেই জানতে পারে যে তার জন্য ফরয হজ্জ আদায় করা সহজ হবে, তবে কি সে রিয়াদেই হজ্জের নিয়ত করবে এবং নজদবাসীদের মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধবে? নাকি তার ইহরাম জেদ্দা থেকে হবে? (টীকা ১)।

**উত্তর:** যে ব্যক্তি মক্কায় এসেছে এই নিয়তে যে, যদি তার জন্য সহজ হয় তবে সে হজ্জ করবে, অতঃপর যখন তার জন্য তা সহজ হয়ে গেল এবং সে হজ্জের সংকল্প করল, তখন সে তার অবস্থানস্থল থেকেই ইহরাম বাঁধবে—চাই তা মীকাতের ভেতরে হোক বা মক্কার ভেতরে।

পক্ষান্তরে, যদি সে জানে যে তাকে হজ্জ করার অনুমতি দেওয়া হবে (বা সুযোগ হবে), তবে তার জন্য আবশ্যক হলো সেই মীকাত থেকে হজ্জের ইহরাম বাঁধা, যা সে অতিক্রম করবে—যদি সে হজ্জের সংকল্প নিয়ে তা অতিক্রম করে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মীকাতসমূহ নির্ধারণ করেছিলেন, তখন বলেছিলেন:

«هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة»

**“এগুলো (মীকাতসমূহ) তাদের (ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের) জন্য এবং যারা অন্য অঞ্চল থেকে হজ্জ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে সেগুলোর উপর দিয়ে আসে তাদের জন্যও। আর যারা এর চেয়ে ভেতরে অবস্থান করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কার অধিবাসীরা মক্কা থেকে (ইহরাম বাঁধবে)।”** (টীকা ২)।

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(টীকা ১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৮৬ সংখ্যায়, ২২/১২/১৪১৯ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(টীকা ২) এটি বুখারী (হজ্জ অধ্যায়, সিরিয়াবাসীর ইহরামের স্থান পরিচ্ছেদ, হা/১৫২৬) এবং মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়, হজ্জ ও উমরাহর মীকাতসমূহ পরিচ্ছেদ, হা/১১৮১) বর্ণনা করেছেন।

২৬ - এমন ব্যক্তির বিধান, যে মীকাতের বাইরের কোনো দেশে পড়াশোনা করে এবং যার পরিবার জেদ্দায় থাকে, কিন্তু সে হজ্জের নিয়ত করেছে

**প্রশ্ন:** আমি একজন ছাত্র, পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশে পড়াশোনা করি এবং আমার পরিবার জেদ্দায় থাকে। আমি হজ্জ করতে চাই। আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব—কর্নুল মানাযিল থেকে, নাকি জেদ্দায় আমার বাসস্থান থেকে? (¬১)

**উত্তর:** আপনি ঐচ্ছিক সুবিধা পাবেন, যতক্ষণ না আপনি মীকাতের ভেতরের এলাকা জেদ্দার বাসিন্দা হিসেবে গণ্য হন।

তবে যদি আপনি কর্নুল মানাযিল থেকে ইহরাম বাঁধেন, তবে তা উত্তম ও অধিক উপযুক্ত। কারণ আপনি একজন আগমনকারী (ওয়াফিদ), এবং আপনি এর মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ ও অধিক সতর্কতামূলক কাজটি গ্রহণ করলেন।

আর যদি আপনি আপনার পরিবারের কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করেন এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধেন, তবে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

ইহরাম পরিচ্ছেদ