ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

জিহাদ কেবল প্রতিরক্ষার জন্য নয়

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব। আল্লাহ্‌ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা পরিচালিত হয়েছেন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। আমরা তাঁর কাছেই (আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা) প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে সত্য উপলব্ধির তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

অতঃপর:

যেহেতু এই যুগের বহু লেখকের কাছে জিহাদের বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গেছে, এবং তাদের অনেকেই জ্ঞান ছাড়াই এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন, এবং তারা ধারণা করেছেন যে জিহাদ কেবল ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতিরক্ষার জন্যই বিধিবদ্ধ হয়েছে, কিন্তু মুসলিমরা যেন তাদের শত্রুদের দেশে আক্রমণ করে তাদের কাছে ইসলামের দাবি জানায় এবং তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করে—এর জন্য জিহাদ বিধিবদ্ধ হয়নি। যদি তারা সাড়া দেয় (ইসলাম গ্রহণ করে), তবে ভালো; অন্যথায় তারা যেন এই কারণে তাদের সাথে যুদ্ধ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌র বাণী সর্বোচ্চ হয় এবং তাঁর দ্বীন প্রকাশ্য হয়।

যেহেতু এই বিষয়টি কিছু লোকের মধ্যে বিদ্যমান এবং এ বিষয়ে বহু প্রবন্ধ ও লেখা প্রকাশিত হয়েছে, তাই আমি মনে করেছি যে, এই রাতে আমার এই বিষয়ের উপর আলোচনা করাটা বাঞ্ছনীয়, বরং যা করা উচিত, তা হলো এই শিরোনামে: [আলোচনার শিরোনাম]

জিহাদ কেবল প্রতিরক্ষার জন্য নয়। তাই আমি বলছি, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন তাওফীকদাতা এবং সরল পথের দিশারী:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল, যার জন্য সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ, তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন জিন ও ইনস—এই দুই ভারী সৃষ্টির হিদায়াতের জন্য। আর এটা তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও ইহসানস্বরূপ, যেন তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বান্দাদেরকে তাঁর পরিচয় ও তাওহীদের উপর ফিতরাতগতভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং এই উদ্দেশ্যের জন্যই তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর আনুগত্য করে।

কিন্তু তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত থাকার কারণে (জানতেন যে) তাদের বুদ্ধি এককভাবে তাঁর ইবাদতের বিস্তারিত বিষয়াদি, যা তাঁকে আযযা ওয়া জাল সন্তুষ্ট করে, তা জানতে সক্ষম নয়। আর তারা এককভাবে সেই ন্যায়সঙ্গত বিধানাবলীও জানতে সক্ষম নয়, যা তাদের অনুসরণ করা উচিত। এবং তারা এককভাবে সেই চরিত্র ও গুণাবলীও জানতে সক্ষম নয়, যা দ্বারা তাদের চরিত্রবান হওয়া উচিত—

(এই কারণে) তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, যেন তারা পৃথিবীর মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) অধিবাসীদেরকে তাঁর তাওহীদ ও তাঁর প্রতি ইখলাসের দিকে পরিচালিত করেন, এবং সেই চরিত্র ও আমলসমূহ বর্ণনা করেন যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে, আর তাদেরকে সেই আমল ও চরিত্র থেকে সতর্ক করেন যা আল্লাহ আযযা ওয়া জালের ক্রোধ উদ্রেক করে, এবং তাদের জন্য সেই নিয়ম ও কর্মপদ্ধতি নির্ধারণ করে দেন যা তাদের অনুসরণ করা উচিত।

আর তিনি কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এই বিষয়টিকে স্পষ্ট ও সুস্পষ্ট করার জন্য। কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত, তিনি জানেন কিসে তাদের কল্যাণ নিহিত, তিনি জানেন কিসে তাদের ইহকালীন ও পরকালীন সুখ (সাআদাহ) রয়েছে। তিনি তাদের বর্তমান অবস্থা, অতীত অবস্থা এবং ভবিষ্যৎ অবস্থা সম্পর্কে অবগত। এই কারণেই তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন তাঁর হক (অধিকার) বর্ণনা করার জন্য, এর দিকে পথনির্দেশ করার জন্য এবং পরিচালিত করার জন্য।

মানুষকে নাজাতের উপায়সমূহের দিকে এবং দুনিয়া ও আখিরাতের (মা'আশ ও মা'আদ) সুখ-শান্তির পথের দিকে (পথনির্দেশ করেছেন)। আর এই মহান বিষয়টিকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার জন্য তিনি কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া 'আলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বলেছেন:

যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের অভিভাবক। তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা কুফরি করেছে, তাদের অভিভাবক হলো তাগূত (শয়তান ও মিথ্যা উপাস্য)। তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নিয়ে যায়। (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো। (২) আর সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো। (৩) তিনিই তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণও (তোমাদের জন্য দোয়া করেন), যাতে তিনি তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর তিনি মুমিনদের প্রতি পরম দয়ালু। (৪) যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সেদিন তাদের অভিবাদন হবে ‘সালাম’। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন মহৎ প্রতিদান। (৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। (৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মীযান (ন্যায়দণ্ড) নাযিল করেছি, যাতে মানুষ ইনসাফের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়। আর আমরা লোহা নাযিল করেছি, যাতে রয়েছে প্রচণ্ড শক্তি এবং মানুষের জন্য বহু কল্যাণ। আর যাতে আল্লাহ জানতে পারেন, কে তাঁকে ও তাঁর রাসূলগণকে না দেখে সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। (৭)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিই মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর তা হলো রাসূলদের প্রেরণের মাধ্যমে এবং কিতাবসমূহ নাযিল করার মাধ্যমে। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করা হয়েছে এবং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু তাঁদের সাথে ইনসাফের জন্য কিতাব ও মীযান নাযিল করেছেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৭

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪১

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪২

(৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৩

(৫) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৪

(৬) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৭) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ২৫

আর 'কিতাব' (গ্রন্থ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আসমানী কিতাবসমূহ, যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলার কালাম (বাণী)। আর তাঁর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই:

**"আর কথায় আল্লাহ অপেক্ষা অধিক সত্যবাদী কে?"** (সূরা নিসা: ১২২)

আর 'মীযান' হলো ন্যায়বিচার—অর্থাৎ সরল ও সঠিক শরীয়তসমূহ এবং ন্যায়সঙ্গত বিধানাবলী, যা দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যের কারণসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে।

এভাবেই তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং এভাবেই কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। তিনি আসমানী কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বমহান হলো আল্লাহর মহিমান্বিত কিতাব আল-কুরআন। আর এর পূর্বে তিনি তাঁর নবী ও রাসূলগণের উপর তাওরাত, ইঞ্জিল এবং অন্যান্য কিতাব নাযিল করেছেন—তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক—যাতে ছিল শরীয়ত, বিধানাবলী, কল্যাণের দিকে নির্দেশনা এবং অকল্যাণ থেকে সতর্কীকরণ।

আর অতীতে তিনি (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) প্রত্যেক জাতির কাছে তাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল প্রেরণ করতেন, যিনি তাদের কল্যাণের দিকে পরিচালিত করতেন, তাদের আল্লাহর তাওহীদের (একত্বের) আদেশ দিতেন এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক করতেন। আর তিনি (সুবহানাহু) তাদের জন্য শরীয়ত প্রণয়ন করতেন। আর তিনি হলেন প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ, পরম দয়ালু, মহিমান্বিত ও সুমহান।

আর আল্লাহ তা'আলা প্রত্যেক উম্মতের কাছে যে রাসূলকেই প্রেরণ করেছেন, তাকে তাওহীদসহ প্রেরণ করেছেন, যা সকল রাসূলের দাওয়াতের নির্যাস (মূল)। আর তিনি তাদের আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলার প্রতি ভালোবাসা, তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং তাঁর দিকেই (সুবহানাহু) অন্তরকে নিবিষ্ট করার আদেশ দিয়েছেন।

আর তিনি তাদের রাসূলের মাধ্যমে এমন শরীয়ত প্রণয়ন করেছেন যা তাদের, তাদের সমাজ, তাদের সময় এবং তাদের পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত ছিল—যা রব্ব আযযা ওয়া জাল্লার হিকমত (প্রজ্ঞা), তাঁর রহমত (দয়া), তাঁর লুতফ (স্নেহ) এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) দাবি করে।

যেহেতু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাত (বার্তা) ছিল জিন ও মানব জাতিসহ পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য একটি সর্বজনীন রিসালাত, তাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁকে এমন এক শরীয়ত দিয়ে প্রেরণ করেছেন যা তাঁর সময়ে এবং তাঁর পরবর্তী সময়ে কিয়ামত পর্যন্ত পৃথিবীর সকল মানুষের জন্য উপযোগী। তাঁর প্রতি সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

এভাবেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর হিকমত (মহাজ্ঞান) দাবি করেছে। সকল রাসূলগণ (তাঁদের প্রতি সালাত ও সালাম) মূলনীতি ও ভিত্তিসমূহের উপর ঐক্যবদ্ধ ছিলেন। আর শরীয়তসমূহ বিভিন্ন উম্মতের পরিস্থিতি, অবস্থা ও পরিবেশ অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে—যা মহাজ্ঞানী সৃষ্টিকর্তার হিকমত, তাঁর রহমত (দয়া), তাঁদের প্রতি তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ) এবং তাঁদের প্রতি তাঁর লুতফ (স্নেহ) দাবি করে।

কিন্তু তাওহীদের মূলনীতি, যা সকল মূলনীতির ভিত্তি, তার উপর সকল রাসূলগণ ঐক্যবদ্ধ ছিলেন। অনুরূপভাবে অন্যান্য মূলনীতিসমূহ, যেমন—সত্যবাদিতা ও ন্যায়পরায়ণতা ওয়াজিব হওয়া, মিথ্যা ও যুলুম হারাম হওয়া, উত্তম চরিত্রের নির্দেশ দেওয়া, ভালো কাজের আদেশ করা এবং এর বিপরীত বিষয়গুলো থেকে নিষেধ করা—এই সকল মূলনীতির উপর রাসূলগণ (তাঁদের প্রতি সালাত ও সালাম) ঐক্যবদ্ধ ছিলেন।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (১)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন: **আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।** (২)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন: **রাসূলগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি, যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে।** (৩)

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৬।

(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৫।

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৬৫।