ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

অথবা যেন তোমাদের কেউ কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির না করে, অথবা তোমাদের কেউ যেন কাউকে দাস না বানায়, অথবা তোমাদের কেউ যেন কারো ওপর গর্ব না করে। বরং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: ‘যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো।’

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ আমার প্রতি ওহী করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও, যাতে কেউ কারো ওপর গর্ব না করে এবং কেউ কারো ওপর বাড়াবাড়ি না করে।”** (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা পবিত্র কুরআনে বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।”** (৩)

এই মহান নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-কে আল্লাহ তাআ'লা এক সার্বজনীন রিসালাত (বার্তা) এবং এক ব্যাপক, সাধারণ জীবনব্যবস্থা দিয়ে প্রেরণ করেছেন—যা সকল ইবাদতগত, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সামরিক এবং মানুষের অন্যান্য সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি এমন কোনো বিষয় ছেড়ে যাননি, যার মধ্যে আল্লাহর বিধানের দিকে তিনি দিকনির্দেশনা দেননি।

আর তাঁর (নবী) সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **“আর আমরা আপনাকে কেবল সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপেই প্রেরণ করেছি।”** (৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন: **“হে নবী! নিশ্চয় আমরা আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষীরূপে, সুসংবাদদাতারূপে ও সতর্ককারীরূপে। আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারীরূপে এবং উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।”** (৫) (৬)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই রাসূল মানুষের জন্য এক উজ্জ্বল প্রদীপ, যা আলোকিত করে...

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ১৩

(২) সহীহ মুসলিম, জান্নাত ও তার নিয়ামত এবং তার অধিবাসীদের বিবরণ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: দুনিয়াতে জান্নাতবাসীদের যে সকল গুণাবলী দ্বারা চেনা যায়, হাদীস নং: ২৮৬৫

(৩) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৮

(৪) সূরা সাবা, আয়াত: ২৮

(৫) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪৫

(৬) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪৬

তাঁদের জন্য পথ দেখান এবং তাঁদেরকে তাঁদের সুমহান রবের দিকে যাওয়ার রাস্তা প্রদর্শন করেন। তাঁর (নবীর) উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। যিনি তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকেন, তিনি মুক্তি লাভ করেন এবং কল্যাণ ও উত্তম পরিণাম দ্বারা সফল হন। আর যিনি তা থেকে বিচ্যুত হন, তিনি ব্যর্থতা, ক্ষতি, লাঞ্ছনা ও অপমানের শিকার হন।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে এক নূর (জ্যোতি) এবং এক সুস্পষ্ট কিতাব।** (১) **এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে এবং তিনি নিজ অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন।** (২) এভাবেই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এই মহান নবী এবং তাঁর সুস্পষ্ট কিতাব সম্পর্কে বলেছেন।

নিশ্চয়ই এই কিতাব এবং এই রাসূলের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন—কুফর (অবিশ্বাস), জাহালত (মূর্খতা), যুলম (অবিচার), স্বৈরাচারিতা (ইস্তিবদাদ) এবং দাসত্বের অন্ধকার থেকে তাওহীদ ও ঈমানের আলোর দিকে, হিদায়াত ও ইনসাফের আলোর দিকে। (তাঁরা আসেন) রাজা-বাদশাহ ও সীমালঙ্ঘনকারীদের (ত্বগুতদের) অবিচারের পরিবর্তে ইসলামের প্রশস্ততার দিকে, এবং তাঁদের যালিম ও অন্যায় বিধানের পরিবর্তে।

সুতরাং, আল্লাহর যে শরীয়ত দিয়ে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, তা একটি পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত; এমন শরীয়ত যাতে রয়েছে হিদায়াত ও নূর, এবং যাতে রয়েছে ন্যায়বিচার ও হিকমত (প্রজ্ঞা)। আর এতে রয়েছে যালেমের কাছ থেকে মাযলুমের (অত্যাচারিতের) জন্য ইনসাফ নিশ্চিত করা, মানুষকে সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, তাদেরকে হক ও ইনসাফের উপর দৃঢ় থাকতে বাধ্য করা, এবং তাদেরকে যুলম ও বাড়াবাড়ি থেকে বিরত রাখা।

এবং তাদেরকে ঈমানী ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করা, তাদেরকে নেকী ও তাকওয়ার উপর পারস্পরিক সহযোগিতার নির্দেশ দেওয়া, হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া, ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করা এবং একে অপরের প্রতি নসীহত (সৎ পরামর্শ) করা।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ১৫

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ১৬

পরস্পরের প্রতি। এর মাধ্যমে তাদেরকে যুলম (অবিচার), জাওর (অত্যাচার), বাগঈ (সীমালঙ্ঘন), মিথ্যা এবং অন্যান্য সকল প্রকার ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) থেকে মুক্ত করা হয়, যাতে তারা সকলে আল্লাহর জন্য পরস্পর ভালোবাসাকারী ভাই হিসেবে নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর একে অপরের সহযোগী হতে পারে।

প্রত্যেকেই অন্যকে নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) করবে, আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করবে, তার ভাইকে ধোঁকা দেবে না, তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, তাকে মিথ্যা বলবে না, তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না, তার গীবত (পরনিন্দা) করবে না এবং তার বিরুদ্ধে চোগলখুরি করবে না। বরং তার জন্য সকল প্রকার কল্যাণ পছন্দ করবে এবং সকল প্রকার অকল্যাণ অপছন্দ করবে, যেমনটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন:

**নিশ্চয়ই মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই। অতএব তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।** (১)

আর তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

**‘তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণ) মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।’** (২)

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

**‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য নসীহত করার উপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।’** (৩)

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন:

**‘দীন (ধর্ম) হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।’** (৪)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১০

(২) এটি বুখারী ঈমান অধ্যায়ে, ‘ঈমানের অংশ হলো নিজের ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করা যা নিজের জন্য পছন্দ করে’ পরিচ্ছেদে (নং ১৩) এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, ‘ঈমানের বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে একটি হলো নিজের ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করা’ পরিচ্ছেদে (নং ৪৫) বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি বুখারী ঈমান অধ্যায়ে, ‘দীন হলো নসীহত’ পরিচ্ছেদে (নং ৫৭) এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, ‘দীন যে নসীহত তার বর্ণনা’ পরিচ্ছেদে (নং ৫৬) বর্ণনা করেছেন।

(৪) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ, তামিম আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস হিসেবে (নং ১৬৪৯৯) এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, ‘দীন যে নসীহত তার বর্ণনা’ পরিচ্ছেদে (নং ৫৫) বর্ণনা করেছেন।

আর মহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে রিসালাতের ব্যাপকতা সম্পর্কে বলেছেন: **“বলো, ‘হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই; তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো—সেই উম্মী (নিরক্ষর) নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাস করেন—আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ লাভ করতে পারো।”** (১)

আর মহান আল্লাহ তাআলা খবর দিয়েছেন যে, এই রাসূল (সাঃ) তাদেরকে তাদের নিন্দনীয় চরিত্র ও গর্হিত কাজ থেকে সৎ চরিত্র এবং সরল কাজের দিকে তাযকিয়াহ (পরিশুদ্ধ) করেন। মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: **“আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন (তাযকিয়াহ করেন) এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন, যদিও তারা এর আগে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল।”** (২)

আর মহিমান্বিত আল্লাহ আরও বলেছেন: **“তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন। তোমাদের কষ্ট তাঁকে পীড়া দেয়, তিনি তোমাদের কল্যাণকামী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু, পরম করুণাময়।”** (৩)

এছাড়া আরও বহু আয়াত রয়েছে যা তাঁর (সাঃ) কল্যাণকামিতার প্রমাণ বহন করে। আর আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেছেন মানুষকে শিক্ষা দিতে, মানুষকে পথনির্দেশ দিতে, মানুষকে পরিশুদ্ধ করতে এবং মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে—তাদের অজ্ঞতা, কুফর ও নিন্দনীয় চরিত্রের অন্ধকার থেকে ঈমান ও তাওহীদের আলোতে, এবং মহৎ চরিত্রের সৌভাগ্য, ন্যায়বিচার, সংশোধন ও সংস্কারের দিকে।

আর তাঁর (সাঃ) প্রেরণের পূর্বে যখন পৃথিবী...

***

(১) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৫৮

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৪

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১২৮

(পৃথিবী) ছিল যুলম, জাহালাত (অজ্ঞতা) ও কুফরে পরিপূর্ণ। শিরক মানবজাতি ও দেশসমূহে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তাতে ফাসাদ (নৈতিক ও সামাজিক বিপর্যয়) বিস্তার লাভ করেছিল। তবে আহলে কিতাবের (আসমানী কিতাবধারীদের) সামান্য যে অংশ আল্লাহ চেয়েছেন, তারা ব্যতীত—যাদের অধিকাংশই তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) নবুওয়াত লাভের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।

যখন পরিস্থিতি এমন ছিল, তখন আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর অধিবাসীদের প্রতি দয়া করলেন এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন। তিনি তাদের মাঝে এই মহান রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন, যখন তারা তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রতি চরম মুখাপেক্ষী, বরং অত্যাবশ্যকীয়ভাবে প্রয়োজনশীল ছিল।

অতঃপর আল্লাহ তাঁকে সর্বশ্রেষ্ঠ কিতাব, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক ব্যাপক রিসালাতসহ প্রেরণ করলেন। ফলে আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উম্মতকে রক্ষা করলেন। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে পৃথিবীর অধিবাসীদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনলেন। তিনি তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েতের দিকে বের করে আনলেন। তিনি তাদের অত্যাচার, যুলম ও জবরদস্তি থেকে ন্যায়বিচার, ইনসাফ এবং শরীয়তের সীমারেখা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত পূর্ণাঙ্গ স্বাধীনতার দিকে বের করে আনলেন।

যখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার, তাঁর দিকে পথনির্দেশ করার এবং আল্লাহ যে সত্য দীন ও সরল পথসহ তাঁকে প্রেরণ করেছেন, তার উপর প্রমাণাদি (দলিল) প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দিলেন।

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় এভাবেই আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে ও পথনির্দেশ করতে থাকলেন। অনুরূপভাবে, মক্কার যে সকল লোক তাঁর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তারাও তাদের অবস্থা অনুযায়ী দাওয়াতের ক্ষেত্রে তাদের ভূমিকা পালন করতে লাগলেন—কখনো গোপনে, কখনো প্রকাশ্যে, যেমনটি সুবিদিত।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করলেন। তিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিলেন, তাঁর কওমকে সতর্ক করলেন, কল্যাণের দিকে পরিচালিত করলেন, তাদের সামনে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করলেন এবং তাদের উত্তম চরিত্র ও সুন্দর আমলের দিকে আহ্বান করলেন। আল্লাহ তাঁকে তাদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেননি। বরং এটি ছিল কেবল দাওয়াত—যার মধ্যে কোনো যুদ্ধ ছিল না, ছিল কেবল দিকনির্দেশনা, উপদেশ এবং সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা।