ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

ঈমানী (বিশ্বাসগত) চারিত্রিক গুণাবলির মাধ্যমে, এবং তারা যেন তাদের রবের আনুগত্যের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে, তাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করে এবং শত্রুদের চক্রান্ত (মাকাইদ) থেকে সতর্ক থাকে। এর সাথে সত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করা এবং এর উপর অবিচল থাকা (সুবাত)। আর এটিই হলো প্রথম কারণ, মজবুত ভিত্তি (আসাসুল মাতীন) এবং মহান মূলনীতি (আসলুল আযীম)। এটিই হলো বিজয়ের চাকার মেরুদণ্ড (কুতুবু রহা) এবং নাজাত (মুক্তি) ও ফালাহ (সাফল্য)-এর ভিত্তি।

আর এটিই হলো সেই আধ্যাত্মিক (মা'নাবী) কারণ, যা দ্বারা আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদের বিশেষিত করেছেন এবং অন্যদের থেকে তাদের স্বতন্ত্র করেছেন। তিনি এর বিনিময়ে তাদের বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যদি তারা এটি পালন করে, পাশাপাশি দ্বিতীয় কারণটিও সাধ্য অনুযায়ী পালন করে। আর তা হলো: তাদের শত্রুর জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করা, যুদ্ধ ও কিতালের (লড়াইয়ের) বিষয়াদির প্রতি যত্নশীল হওয়া, এবং শত্রুদের চক্রান্ত (মাকাইদ) থেকে সতর্ক থাকার সাথে সাথে যুদ্ধের ময়দানে ধৈর্য (সবর) ও দৃঢ়তা (মুসাবারা) প্রদর্শন করা।

আর এই দুটি বিষয়ের মাধ্যমেই তারা তাদের প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে বিজয় লাভের যোগ্য হয়—যা তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ (ফাদল), উদারতা (কারাম), রহমত, ইহসান (কল্যাণ) এবং তাঁর ওয়াদা পূরণ ও তাঁর দলকে (হিযব) সাহায্য করার ফলস্বরূপ।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার দায়িত্ব।** (১)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।** (২)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর দলই সফলকাম হবে।** (৩)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।** (৪)

হে মুসলিম ভাই, হে মুজাহিদ ভাই! উপরোক্ত আলোচনা থেকে তুমি জানতে পারো যে—

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(৩) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ২২

(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১৭৩

কিছু আরবীয় সম্প্রচার মাধ্যমে প্রায়শই যে উক্তিগুলো পুনরাবৃত্ত হয়, যেমন: ‘বিজয় আমাদের জন্য’, ‘আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’, ‘আরবদের জন্য বিজয়’, ‘আরব ও ইসলামের জন্য বিজয়’ এবং অনুরূপ অন্যান্য উক্তি—এগুলো সবই ভুল শব্দ এবং সঠিক নীতির পরিপন্থী।

বিজয় আরবদের জন্য কিংবা মানবজাতির অন্য কোনো গোষ্ঠীর জন্য নিশ্চিত (মজমুন) নয়। বরং বিজয় নির্ভর করে সেই কারণগুলোর উপর, যা আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাধ্যমে সুস্পষ্ট করেছেন।

পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, বিজয়ের কারণগুলো হলো: আল্লাহর তাকওয়া (আল্লাহভীতি), তাঁর প্রতি ঈমান, শত্রুদের মোকাবেলায় ধৈর্য ও দৃঢ়তা (সবর ওয়া মুসাবারা), আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা), এবং তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা; এর পাশাপাশি জাগতিক উপায়-উপাদান গ্রহণ করা এবং সাধ্যমতো সামরিক প্রস্তুতি (উদ্দাহ) রাখা।

এই মহান বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং পবিত্র শরীয়তের বিরোধী গতানুগতিক শব্দগুলো পরিহার করা ওয়াজিব।

***

### আল্লাহর সাথে থাকা (আল-মা'ইয়্যাহ)

আর 'মা'ইয়্যাহ' (আল্লাহর সাথে থাকা) দুই ভাগে বিভক্ত: সাধারণ মা'ইয়্যাহ (معية عامة) এবং বিশেষ মা'ইয়্যাহ (معية خاصة)।

**সাধারণ মা'ইয়্যাহ:**

এটি সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য, যা কেবল ঈমানদারদের জন্য নির্দিষ্ট নয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন:

**هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ**

অর্থ: "তিনিই আসমানসমূহ ও যমীন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর সমুন্নত হয়েছেন। তিনি জানেন যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে বের হয়; আর যা কিছু আকাশ থেকে নাযিল হয় এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন। আর তোমরা যা কিছু করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।"

(সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৪)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

**أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ**

অর্থ: "তুমি কি দেখো না যে, আল্লাহ জানেন যা কিছু আছে আসমানসমূহে এবং যা কিছু আছে যমীনে? তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না, যেখানে তিনি চতুর্থ না থাকেন; আর পাঁচজনেরও না, যেখানে তিনি ষষ্ঠ না থাকেন। এর চেয়ে কম বা বেশি হলেও তিনি তাদের সাথে থাকেন, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সব বিষয়ে সম্যক অবগত।"

(সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ৭)

এই দুটি আয়াত সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত, তাদের সকল কার্যকলাপ সম্পর্কে অবহিত এবং তিনি তাদের পরিবেষ্টন করে আছেন। তাদের কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকে না।

এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই দুটি আয়াত জ্ঞান (ইলম) দ্বারা শুরু করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারাই শেষ করেছেন। বান্দাদের সতর্ক করার জন্য যে, এই 'সাথে থাকা' (মা'ইয়াহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর জ্ঞান, পরিবেষ্টন এবং বান্দাদের সকল বিষয়ের উপর অবহিত থাকা—যাতে তারা তাঁকে ভয় করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তির কারণসমূহ থেকে দূরে থাকে।

এর অর্থ এই নয় যে তিনি সৃষ্টির সাথে মিশ্রিত (মুখতালাত) হয়ে আছেন অথবা তিনি প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান, যেমনটি কিছু পথভ্রষ্ট বিদআতপন্থী বলে থাকে। আল্লাহ তাআলা তাদের এই বক্তব্য থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, সুমহান।

তাদের এই বক্তব্য সুস্পষ্ট দলীল (নস) এবং ইজমা (ঐক্যমত) দ্বারা বাতিল। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের উপর সমুন্নত (ইস্তিওয়া) হয়েছেন, এমনভাবে সমুন্নত হওয়া যা তাঁর মহিমার সাথে মানানসই এবং যাতে তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন।

যেমনটি তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে সাতটি আয়াতে সুস্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো তাঁর বাণী, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى**

(পরম দয়াময় আরশের উপর সমুন্নত হয়েছেন।)

(সূরা ত্ব-হা: ৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সকল গুণে সাদৃশ্যহীন এবং তুলনাহীন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ**

(তাঁর মতো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।)

(সূরা আশ-শূরা: ১১)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ**

(এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।)

(সূরা আল-ইখলাস: ৪)

সুতরাং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরশের উপরে, তাঁর সৃষ্টির উপরে সমুন্নত, যেমনটি তিনি নিজেই নিজের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। আর তাঁর জ্ঞান প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান; তাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না, যেমনটি তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকট আসমান ও যমিনের কোনো কিছুই গোপন থাকে না। (১) তিনিই সেই সত্তা, যিনি তোমাদেরকে মাতৃগর্ভে যেভাবে ইচ্ছা আকৃতি দান করেন। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (২) আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর তুমি যে অবস্থাতেই থাকো, আর তুমি কুরআন থেকে যা-ই তিলাওয়াত করো, আর তোমরা যে কোনো কাজই করো না কেন, আমরা তোমাদের সাক্ষী থাকি যখন তোমরা তাতে প্রবৃত্ত হও। আর তোমার রবের দৃষ্টির বাইরে নয় যমিনে বা আসমানে এক অণু পরিমাণ বস্তুও, আর না তার চেয়ে ক্ষুদ্র কোনো কিছু, আর না তার চেয়ে বড় কোনো কিছু; বরং সবই রয়েছে সুস্পষ্ট কিতাবে। (৩)

এই সকল সুস্পষ্ট আয়াত এবং এর সমার্থক যা কিছু এসেছে, তার সবই বান্দাদেরকে এই দিকে পথনির্দেশ করে যে, তাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের উপর রয়েছেন এবং তাদের আমলসমূহ তাঁর দিকেই উত্থিত হয়। আর তিনি তাদের সাথে রয়েছেন তাঁর জ্ঞান দ্বারা, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। তাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর নিকট গোপন থাকে না।

পক্ষান্তরে, বিশেষ সান্নিধ্য (*আল-মা'ইয়্যাতুল খাসসাহ*): এটি হলো নবী-রাসূলগণ (তাঁদের উপর সালাত ও সালাম) এবং তাঁদের নিষ্ঠাবান অনুসারীদের জন্য, যারা তাকওয়া, ঈমান, ধৈর্য ও দৃঢ়তার অধিকারী। এই বিশেষ সান্নিধ্য সংরক্ষণ, তত্ত্বাবধান, সাহায্য ও সমর্থনকে আবশ্যক করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি গুহায় তাঁর সাথী আবূ বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: ভয় পেয়ো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন। (৪) আর যখন আল্লাহ মূসা ও হারূন আলাইহিমাস সালাম-কে অভিশপ্ত ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে দৃঢ়তা ও আশ্বাস দিয়ে বললেন: তোমরা ভয় করো না, নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি। (৫)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৫

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৬

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬১

(৪) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪০

(৫) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৬

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে মুশরিকদের সম্বোধন করে বলেছেন: **“তোমরা যদি ফয়সালা কামনা করে থাকো, তবে ফয়সালা তো তোমাদের কাছে এসেই গেছে। আর যদি তোমরা বিরত হও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। আর যদি তোমরা পুনরায় (লড়াইয়ের দিকে) ফিরে আসো, তবে আমরাও ফিরে আসব। তোমাদের দলবল সংখ্যায় বেশি হলেও তোমাদের কোনো কাজে আসবে না। আর নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন।”** (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **“হে মুমিনগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়। আর জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।”** (২)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **“আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।”** (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **“আল্লাহর অনুমতিক্রমে কত ছোট দলই না বড় দলকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।”** (৪) এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

অতএব, সকল পরিস্থিতিতে মুসলিমদের রেডিও, সংবাদপত্র এবং শত্রুদের সাথে সাক্ষাতের সময় তাদের স্লোগান হওয়া উচিত সেই কুরআনি ইসলামিক স্লোগান, যার দিকে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পথনির্দেশ করেছেন। আর তা হলো: তারা যেন বলে— ‘আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন’, ‘আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন’, ‘আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন’, এবং এই ধরনের অন্যান্য বাক্য। এর মাধ্যমে তারা আল্লাহর শিষ্টাচার দ্বারা সুশোভিত হবে এবং বিজয়ের কারণসমূহকে তার সাথে সম্পৃক্ত করবে, যা আল্লাহ সম্পৃক্ত করেছেন। আরব জাতীয়তাবাদ (আল-উরুবাহ), দেশপ্রেম (আল-ওয়াতানিয়্যাহ), জাতিগত শ্রেষ্ঠত্ব (আল-কাওমিয়্যাহ) অথবা এই ধরনের অন্যান্য শব্দ ও স্লোগান দ্বারা নয়, যার পক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি।

হে মুজাহিদ! নিশ্চয়ই আপনি এক কঠিন ও ঘোর শত্রুর সাথে এক বিশাল যুদ্ধে লিপ্ত।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ১৯

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১২৩

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(৪) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৪৯