ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

তাঁর সেই কঠোর শাস্তি, যা অপরাধী জাতি থেকে ফেরানো যায় না। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বদীর)।

আর আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম নির্বাচিত ব্যক্তির উপর—যিনি হলেন বিজয়ীদের ইমাম, রাসূলগণের সর্দার এবং আল্লাহর সকল বান্দার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করে চলেছেন ও তাঁর সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরেছেন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত, তাঁদের সকলের উপরও (সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন)।

সাদ্দামের কর্ম একটি পাপপূর্ণ আগ্রাসন

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ইরাকি নেতার কুয়েত রাষ্ট্র আক্রমণ করা এবং এর ফলস্বরূপ রক্তপাত, সম্পদ লুণ্ঠন ও সম্ভ্রমহানি ঘটানো—নিঃসন্দেহে এটি একটি পাপপূর্ণ আগ্রাসন, এক বিশাল অপরাধ এবং জঘন্য গর্হিত কাজ (মুনকার)। তার উচিত এ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং দ্রুত কুয়েত রাষ্ট্র থেকে তার সেনাবাহিনীকে প্রত্যাহার করা।

কারণ এই পদক্ষেপ ও আক্রমণ একটি গর্হিত কাজ; বরং এটি শরীয়ত এবং সকল প্রচলিত (মানবসৃষ্ট) আইনের পরিপন্থী। এটি আরব লীগে আরব নেতাদের সাথে তার যে চুক্তি হয়েছিল, তারও লঙ্ঘন।

তার উপর ওয়াজিব হলো শান্তিপূর্ণ উপায়ে ও আলোচনার মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করা। আর যদি আলোচনা ও শান্তিপূর্ণ উপায় সফল না হয়, তবে বিষয়টি অবশ্যই একটি শরয়ী আদালতের—কোনো মানবসৃষ্ট আইনগত আদালতের নয়—কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে।

রাষ্ট্র, ব্যক্তি ও গোত্রসমূহের মধ্যেকার সকল বিরোধকে শরয়ী শাসনের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া ওয়াজিব। এর জন্য আহলুল হক ওয়াস সুন্নাহর আলেমদের সমন্বয়ে একটি শরয়ী আদালত গঠন করা উচিত, যাতে তারা সেই বিষয়ে ফয়সালা দিতে পারেন, যা নিয়ে দুই রাষ্ট্র, দুই গোত্র বা ব্যক্তিবিশেষের মধ্যে মুসলমানদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছে।

আর সাদ্দাম কুয়েতের বিরুদ্ধে যে কাজটি করেছে, তা একটি অপরাধমূলক কাজ (আমাল ইজরামি)। এই কাজ থেকে তওবা করা এবং এর উপর অটল না থাকা ওয়াজিব। সত্যের দিকে ফিরে আসা একটি মর্যাদা ও অধিকার, যা মন্দ ও ভুলের উপর জিদ ধরে থাকার চেয়ে উত্তম।

সৌদি আরবের সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ (হাইআতু কিবারিল উলামা)-এর পক্ষ থেকে একটি বিবৃতি প্রকাশিত হয়েছে, যা এই কাজের ভুল, আগ্রাসন, অপরাধ ও বিশ্বাসঘাতকতাকে স্পষ্ট করে। উলামাদের সেই বিবৃতিতে—যার আমি একজন সদস্য—স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আক্রমণকারীর আগ্রাসন প্রতিহত করতে এবং দেশ, ইসলামের পবিত্রতা ও মুসলিমদের সম্মান রক্ষার্থে মুসলিম ও আরব সেনাবাহিনীর জন্য কিছু কাফেরের সাহায্য নেওয়াতে কোনো বাধা নেই (লা মানিআ)।

আর দুই পবিত্র হারাম (আল-হারামাইন আশ-শারিফাইন) সম্পর্কে যে গুজব ছড়ানো হয়েছে, তা আল্লাহর প্রশংসায় ইরাকি নেতা ও অন্যান্যদের নাগালের বাইরে রয়েছে। আল্লাহর রহমতে এই দুটি স্থান নিরাপদ।

মূল বিষয়টি হলো, সৌদি রাষ্ট্র বহু জাতির কিছু সেনাবাহিনীর সাহায্য নিতে বাধ্য হয়েছে, যাদের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রও অন্তর্ভুক্ত। এটি কেবল সৌদি বাহিনীর সাথে যৌথভাবে দেশ, ইসলাম ও এর অনুসারীদের রক্ষার জন্য করা হয়েছে। এতে কোনো সমস্যা নেই (লা হারাজ); কারণ এটি জুলুম প্রতিহত করা, দেশকে রক্ষা করা এবং দুষ্টদের অনিষ্ট, জালিমদের অত্যাচার ও আক্রমণকারীদের আগ্রাসন থেকে দেশকে সুরক্ষিত রাখার জন্য সাহায্য গ্রহণ। তাই এতে কোনো সমস্যা নেই, যেমনটি আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) সিদ্ধান্ত দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করেছেন।

আর কিছু মুসলিম সংখ্যালঘু গোষ্ঠী সাদ্দামের কথা ও মিথ্যাকে বিশ্বাস করে মুসলিমদের বিষয়াদি ও তাদের পবিত্র স্থানসমূহে সাম্রাজ্যবাদের হস্তক্ষেপ (ইম্পিরিয়ালিজমের হস্তক্ষেপ) সংক্রান্ত যে সকল বাতিল গুজব ছড়িয়েছে, নিশ্চয়ই এটি... [মূল আরবি বাক্যটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

এটি একটি বিরাট ভুল। এই ভুলটি ছড়িয়েছে সাদ্দামের দল, যা একটি জাতীয়তাবাদী (قومي) দল, কোনো ইসলামী দল নয়। এমনকি যদি তারা মুসলিমও হয়, যদি তারা বাড়াবাড়ি করে (সীমা লঙ্ঘন করে), তবে তাদেরকে প্রতিহত করা ওয়াজিব (আবশ্যক), এমনকি কিছু কাফেরের সাহায্য নিয়েও। আর এটি এমন শান্তিপূর্ণ উপায়ে হতে হবে, যার মাধ্যমে অনিষ্ট দূর করা যায় এবং দেশকে রক্ষা করা যায়।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন তায়েফবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহর সাহায্য নিয়েছিলেন।

অতএব, যে ব্যক্তি সীমা লঙ্ঘন করে এবং জুলুম করে, তার বিরুদ্ধে কাফেরদের সাহায্য নেওয়া জায়েয—চাই সে সীমা লঙ্ঘনকারী কাফের হোক বা অন্য কোনো সীমা লঙ্ঘনকারী ও জালিম হোক।

যা জায়েয নয়, তা হলো—মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাফেরদেরকে সাহায্য করা। কিন্তু এই পরিস্থিতি (বর্তমান প্রেক্ষাপট) মুসলিমদের এবং তাদের ভূমিকে অপরাধী, সীমালঙ্ঘনকারী ও কাফেরদের হাত থেকে রক্ষা করছে। এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

(পার্থক্যটি হলো) এমন ব্যক্তির মধ্যে, যে মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাফেরদেরকে সাহায্য করে এবং মুসলিমদের উপর তাদের সহায়তা করে—এটিই হলো রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ/মুরতাদ হওয়া)। এটি জায়েয নয়, এবং এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার)।

পক্ষান্তরে, যেমনটি (সৌদি) রাজতন্ত্রে হয়েছে—সীমালঙ্ঘনকারীকে প্রতিহত ও নিবৃত্ত করার জন্য কাফেরদের সাহায্য নেওয়া, চাই সে কাফের হোক বা মুসলিম—ইসলামী ভূমি ও পবিত্র স্থানসমূহ (মুক্বাদ্দাসাত) থেকে তাকে দূরে রাখার জন্য এটি একটি কাম্য ও অপরিহার্য বিষয়। কারণ এটি মুসলিমদের সুরক্ষার জন্য এবং তাদের থেকে কষ্ট (আযা) দূর করার জন্য, চাই সে (আক্রমণকারী) কাফের হোক বা মুসলিম।

ইরাকি নেতার উপর ওয়াজিব হলো, তিনি যেন আল্লাহর কাছে তওবা করেন এবং যে বাতিলের উপর তিনি আছেন, তা থেকে ফিরে আসেন। তিনি যেন শয়তানের দল (হিজবুল শাইতান) ত্যাগ করেন। তাঁর উপর আবশ্যক হলো, তিনি যেন ইসলামের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হন এবং প্রজাদের উপর ইসলামের শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। আমরা তাঁর হেদায়েতের জন্য দু'আ করি।

আল-জাজিরার একটি প্রশ্নের জবাবে তাঁর (শায়খের) মহোদয় নিশ্চিত করেন যে, সম্ভাবনা সম্পর্কে... [অসম্পূর্ণ]

রাষ্ট্রসমূহের মধ্যেকার বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য একটি আন্তর্জাতিক শরঈ আদালত প্রতিষ্ঠা প্রসঙ্গে, তিনি (শায়খ ইবন বাজ, রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

সকল ইসলামী ও আরব রাষ্ট্রের জন্য ওয়াজিব হলো তাদের বিরোধসমূহ শরঈ পদ্ধতিসমূহে নিষ্পত্তি করা। প্রতিটি দেশে শরঈ আদালত থাকতে হবে এবং আরেকটি আন্তর্জাতিক আদালত থাকতে হবে যা রাষ্ট্রসমূহের মধ্যে বিচার করবে। ইসলামী দেশসমূহে অবশ্যই শরঈ আদালত থাকতে হবে; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই (রয়েছে)।** (১)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আ'লা বলেন:

**অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**কিন্তু না, তোমার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার তোমার ওপর অর্পণ করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।** (৩)

সুতরাং, যখন দুই বা ততোধিক রাষ্ট্রের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তখন ওয়াজিব হলো ইসলামের আলিমগণ কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে শরীয়তের বিধান অনুযায়ী তাদের মধ্যে বিচার করবেন—দেশের আইন দ্বারা বা মানুষের ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে নয়, বরং আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা।

তাঁর মহোদয় (শায়খ ইবন বাজ) ইরাকি সেনাবাহিনীকে উপদেশ দেন এবং গর্হিত কাজসমূহে বাড়াবাড়ি না করার নির্দেশ দেন। ইরাকি সৈন্যদের এবং প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন মুসলমানের সম্পদ, রক্ত, সম্মান ও পরিবারকে সম্মান করে। কোনো মুসলমানের ওপর সীমালঙ্ঘন করা জায়েয নয়—তা কুয়েতেই হোক বা অন্য কোথাও, তার সম্পদের ওপর হোক, তার সম্মানের ওপর হোক বা তার রক্তের ওপর হোক। তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫