ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

কুয়েতে ইরাকের আগ্রাসন সম্পর্কে ইসলামী শরীয়তের অবস্থান (১)

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। আর সীমালঙ্ঘন কেবল জালিমদের উপরই বর্তায়। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা, রাসূল, খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু), ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী, আমাদের ইমাম, আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর; এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ, তাঁর পথ অবলম্বনকারী এবং তাঁর হেদায়েত দ্বারা পথপ্রাপ্ত সকলের উপর।

অতঃপর: হে বিশ্বের সকল স্থানের মুসলিম ভ্রাতৃবৃন্দ!

১৪১১ হিজরি সনের আল্লাহর মাস মুহাররমের এই মাসের এগারো তারিখে যে ঘটনা ঘটেছে—অর্থাৎ ইরাক রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক কুয়েত রাষ্ট্রের উপর মহাপাপপূর্ণ আগ্রাসন ও চরম জুলুম সংঘটিত হয়েছে—তার পরিপ্রেক্ষিতে (আমি বলছি)। তিনি ধ্বংসাত্মক অস্ত্রে সজ্জিত সেনাবাহিনী দ্বারা কুয়েত ভূখণ্ডে আক্রমণ করেন। এর ফলে চরম বিপর্যয় (ফাসাদ), রক্তপাত, সম্পদ লুণ্ঠন, সম্ভ্রমহানি এবং শান্তিকামী মানুষকে বাস্তুচ্যুত করা হয়েছে।

এই সবকিছুর কারণে এই ঘটনা এবং এর প্রতি করণীয় সম্পর্কে প্রচুর প্রশ্ন এসেছে। তাই আমি মনে করি, এই ঘটনা সম্পর্কিত বিষয়াদি এবং একজন মুসলিমের জন্য এর প্রতি যা ওয়াজিব, তা মুসলিমদেরকে জানানো আমার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। সুতরাং আমি বলছি:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইরাক রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক সংঘটিত এই ঘটনাটি একটি...

***

(১) এটি ২৯/১/১৪১১ হিজরি তারিখে আল-বিলাদ পত্রিকা এবং অন্যান্য স্থানীয় পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। এটি এই সংকলনের ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৫-এও প্রকাশিত হয়েছে।

এটি একটি বেদনাদায়ক এবং নিরাপদ প্রতিবেশী রাষ্ট্রের উপর বিরাট আগ্রাসন। সকল মুসলিম রাষ্ট্র এবং অন্যান্য রাষ্ট্রের উপর, এবং সকল মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো এর নিন্দা ও প্রতিবাদ করা এবং এটি যে একটি পাপপূর্ণ আগ্রাসন ও বিরাট যুলম (অবিচার), তা স্পষ্টভাবে তুলে ধরা।

ইরাক রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির উপর ওয়াজিব হলো তিনি যেন কুয়েত রাষ্ট্র থেকে অবিলম্বে তার সেনাবাহিনী প্রত্যাহার করে নেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে এর ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক হন। যুলমের পরিণতি অত্যন্ত খারাপ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বলেন:

**وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ** (১)

অর্থ: "আর যালিমদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই।" (সূরা আশ-শূরা: আয়াত ৮)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন:

**وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا** (২)

অর্থ: "আর তোমাদের মধ্যে যে যুলম করবে, আমি তাকে মহা শাস্তি আস্বাদন করাবো।" (সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ১৯)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (৩)

অর্থ: "তোমরা যুলম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হবে।"

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেন:

«يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا» (৪, ৫)

অর্থ: "হে আমার বান্দারা! আমি আমার নিজের উপর যুলমকে হারাম করেছি এবং তোমাদের মাঝেও তা হারাম করেছি। সুতরাং তোমরা একে অপরের উপর যুলম করো না।"

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই আগ্রাসন নিকৃষ্টতম যুলমের অন্তর্ভুক্ত। এতেও কোনো সন্দেহ নেই যে এটি ইসলামী শিক্ষা এবং আন্তর্জাতিক চুক্তি ও সনদসমূহের পরিপন্থী। এর হোতা আশু ও ন্যায়সঙ্গত শাস্তির যোগ্য।

আর প্রতিবেশী, গোত্র এবং রাষ্ট্রসমূহের মধ্যকার সমস্যাবলি সমাধান করা যায় না...

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৮।

(২) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ১৯।

(৩) বুখারী, কিতাবুল মাযালিম ওয়াল গাদাব, বাব: আয-যুলমু যুলুমাতুন ইয়াওমাল কিয়ামাহ, হা/২৪৪৭; মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, বাব: তাহরীমুয যুলম, হা/২৫৭৮।

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, হা/২৫৭৭।

(৫) মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, বাব: তাহরীমুয যুলম, হা/২৫৭৭।

জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে (নয়), বরং তা শান্তিপূর্ণ উপায়ে, আপোষ-মীমাংসার মাধ্যমে অথবা শরীয়তের বিধান অনুযায়ী সমাধান করতে হবে।

পক্ষান্তরে, জুলুম, সীমালঙ্ঘন, অস্ত্র ব্যবহার, নিরপরাধ মানুষকে হত্যা, সম্পদ লুণ্ঠন এবং অন্যান্য প্রকারের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির মাধ্যমে এর সমাধান করা—এটা কোনো ইসলামী শরীয়ত সমর্থন করে না। এটি কোনো আন্তর্জাতিক চুক্তিও সমর্থন করে না, এমনকি মানুষের সাধারণ প্রথাও নয়। বরং এটি প্রচলিত রীতিনীতি ও আন্তর্জাতিক চুক্তি উভয়েরই বিরোধী, যেমনটি এটি আল্লাহ্‌র পবিত্র শরীয়তেরও বিরোধী।

মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ এবং অন্যান্য রাষ্ট্র, আরব রাষ্ট্রসমূহ এবং অন্যান্য রাষ্ট্র—সবার উপরই এটি প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর এটি সংঘটিত হওয়ার পর গোটা বিশ্ব এর নিন্দা করতে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি নিন্দার যোগ্য।

সুতরাং, ইরাক রাষ্ট্রের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন কুয়েত রাষ্ট্র থেকে তাদের সেনাবাহিনী প্রত্যাহার করে নেয়, এবং দ্রুত এই উদ্যোগ গ্রহণ করে। তারা যেন এই মারাত্মক সমস্যাটি বাতিল করে দেয় এবং ইসলাম যে শান্তিপূর্ণ পদ্ধতি স্পষ্ট করেছে, যার উপর মুসলিমগণ অভ্যস্ত ছিলেন এবং যার উপর ন্যূনতম জ্ঞান ও সত্য, ন্যায় ও ইনসাফের প্রতি সামান্যতম আগ্রহ আছে এমন প্রত্যেকেই অভ্যস্ত—সেই শান্তিপূর্ণ উপায়ে কুয়েতের সাথে তাদের সমস্যা সমাধান করে।

এই বিষয়টি মানুষের মধ্যে সংঘটিত অন্যান্য বিষয়ের মতোই, তা রাষ্ট্রসমূহ ও গোত্রসমূহের মধ্যে হোক বা অন্য কিছুর মধ্যে—তা অবশ্যই শরীয়তসম্মত উপায়ে সমাধান করতে হবে। জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে এর সমাধান করা হারাম।

আর মুসলিমদের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা বৈধ, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর আপোষ-মীমাংসাই উত্তম।** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২৮)

এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাদীস শরীফে বলেছেন: **«আপোষ-মীমাংসা বৈধ...»**

...মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো সন্ধি (গ্রহণযোগ্য নয়) যা হালালকে হারাম করে দেয় অথবা হারামকে হালাল করে দেয়। (১)»

সুতরাং, যখন এমন সন্ধি সহজলভ্য হয় যা আল্লাহর শরীয়তের বিরোধী নয়, বরং তাতে ন্যায়, ইনসাফ ও সুবিচার নিশ্চিত করা হয়, তবে তা জায়েয (বৈধ)। আর যদি তা সহজলভ্য না হয়, তবে আল্লাহর বিধানের দিকে প্রত্যাবর্তন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا** (২)

অর্থাৎ: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (সূরা নিসা: ৫৯)

বস্তুত, উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে প্রত্যাবর্তন করার অর্থ হলো তাঁর মহান কিতাব কুরআনের দিকে প্রত্যাবর্তন করা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে প্রত্যাবর্তন করার অর্থ হলো তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা।

এটিই মুসলমানদের জন্য কল্যাণকর, এর মধ্যেই রয়েছে শুভ পরিণতি। আর এটিই সেই ওয়াজিব (বাধ্যবাধকতা) যা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান পোষণকারী প্রত্যেকের উপর বর্তায়।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আরও বলেছেন:

**وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ** (৩)

অর্থাৎ: **তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফায়সালা আল্লাহর কাছেই (রয়েছে)।** (সূরা শূরা: ১০)

আর এটি রাষ্ট্রসমূহ, জাতিসমূহ এবং অন্যান্যদের মধ্যকার সকল বিষয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য একটি সাধারণ বিধান।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ** (৪)

অর্থাৎ: **কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে।** (সূরা নিসা: ৬৫)

অর্থাৎ...

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, আল-আহকাম (১৩৫২), সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-আহকাম (২৩৫৩)।

(২) সূরা নিসা, আয়াত: ৫৯।

(৩) সূরা শূরা, আয়াত: ১০।

(৪) সূরা নিসা, আয়াত: ৬৫।

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ করতে হবে) এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“তারা কি তবে জাহেলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহ অপেক্ষা কে শ্রেষ্ঠ?”** (১)

সুতরাং, সকল রাষ্ট্র, সকল দল, সকল গোত্র এবং সর্বত্র অবস্থানরত সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যে বিষয়েই মতবিরোধ বা বিবাদে লিপ্ত হোক না কেন, সে বিষয়ে আল্লাহর বিধানের দিকে প্রত্যাবর্তন করা। তাদের উচিত আগ্রাসন ও যুলুম থেকে সতর্ক থাকা এবং তাদের মধ্যকার সমস্যাগুলো শান্তিপূর্ণ উপায়ে ও সৎ, বুদ্ধিমান মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে সমাধান করা। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে আগ্রাসন ও যুলুমের মাধ্যমে নয়, বরং শরয়ী বিধানের মাধ্যমে সমাধান করা ওয়াজিব।

আর কুয়েত ও ইরাকের মধ্যকার এই সমস্যাটি— যদি সন্ধি (আপোষ) সম্ভব না হয়— তবে অবশ্যই জ্ঞান, মর্যাদা ও সততার জন্য সুপরিচিত আলেমদের সমন্বয়ে গঠিত একটি শরয়ী আদালতের মাধ্যমে সমাধান করতে হবে, যাতে তারা আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর আলোকে এর সমাধান দিতে পারেন।

একইভাবে, মুসলিম বা আরব রাষ্ট্রগুলোতে সর্বত্র যে সকল সমস্যা ব্যাপক আকার ধারণ করে বা দেখা দেয়, সেগুলোর সমাধানও এই পদ্ধতিতেই করতে হবে। যদি আপোষ সম্ভব হয়, তবে আপোষের মাধ্যমে; আগ্রাসন ও যুলুমের মাধ্যমে নয়।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মানুষের মাঝে যত প্রকারের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা), অকল্যাণ ও যুলুম সংঘটিত হয়, তার সবই গুনাহ ও পাপের কারণে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**“আর তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক (পাপ) ক্ষমা করে দেন।”** (২)

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫০

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০