ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

আল্লাহ তাদের বিষয়াদি সুসম্পন্ন করেন এবং তাদের শত্রুদের উপর তাদের সাহায্য করেন, যেমনটি তিনি (জাল্লা ওয়া 'আলা) বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ** (১)

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

**وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ** (২)

অর্থাৎ: "আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার উপর কর্তব্য।"

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি) বলেন:

**وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ** (৩)

অর্থাৎ: "আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।"

**الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ** (৪)

অর্থাৎ: "তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।"

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

**وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا** (৫)

অর্থাৎ: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"

অর্থাৎ: তাদের সত্যনিষ্ঠ ঈমান এবং সৎকর্মের কারণে তারা পৃথিবীতে খিলাফত লাভ করবে, আল্লাহ তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন।

সুতরাং, ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আল্লাহর নির্দেশের উপর অবিচল থাকা, এবং ফিতনা-বিপর্যয়ের প্রতিকার করা সেই সকল বিষয় দ্বারা যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন— যেমন তাকওয়া (আল্লাহভীতি), সুদৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ), সত্যনিষ্ঠ জিহাদ, আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠতা (ইখলাস), ধৈর্য (সবর) এবং ধৈর্যের সাথে লেগে থাকা (মুসাবারা)। এভাবেই কর্তব্য পালন করা উচিত।

আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য নাজাতের কারণসমূহ এবং বিজয়ের উপায়সমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন:

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৫) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ বলেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ** (১)

**وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ** (২)

**وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ** (৩)

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৫

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৭

অর্থাৎ:

**"হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো দলের সম্মুখীন হও, তখন তোমরা সুদৃঢ় থাকো এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"**

**"আর তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে। আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"**

**"আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা নিজেদের ঘর থেকে দম্ভভরে ও লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল এবং আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বাধা দিত। আর তারা যা করে, আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"**

সুতরাং মহিমান্বিত আল্লাহ শত্রুদের সম্মুখীন হওয়ার সময়, আগ্রাসন বিদ্যমান থাকলে এবং জিহাদে সরাসরি অংশগ্রহণের সময় তাদেরকে কিছু মহৎ গুণাবলী অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন:

**প্রথমত:** হকের উপর সুদৃঢ় থাকা এবং এর উপর অবিচল থাকা। তাই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا** (৪)

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৫

সুতরাং হকের উপর সুদৃঢ় থাকা অপরিহার্য, এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করাও আবশ্যক, যেমন অন্য আয়াতে এসেছে: **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ** (৫)

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ২০০

আর ঈমানদারদেরকে কোনো কঠোরতা বা বিপদ হকের পথ থেকে বিচ্যুত করে না; বরং তারা কঠিন ও সহজ উভয় পরিস্থিতিতেই হকের উপর অবিচল থাকে।

**দ্বিতীয়ত:** মহিমান্বিত আল্লাহর যিকির (স্মরণ)। অন্তরে, মুখে এবং অন্তরের আমলের মাধ্যমে আল্লাহর যিকির করা; তাঁর (আল্লাহর) প্রতি সম্মান প্রদর্শন, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁকে ভয় করা, তাঁর প্রতি আস্থা রাখা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখা। এবং সুমহান আল্লাহর উপর নির্ভর করা, আর এই বিশ্বাস রাখা যে তিনিই সাহায্যকারী এবং সাহায্য তাঁরই পক্ষ থেকে আসে, যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: [এরপর আয়াতটি উল্লেখ করা হয়নি]।

আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর নিকট থেকেই আসে (১)। আর উপায়-উপকরণসমূহ কেবল এর (বিজয়ের) ক্ষেত্রে সহায়ক মাত্র। আল্লাহ তাআলা প্রস্তুতি, অস্ত্রশস্ত্র এবং অন্যান্য যে সকল উপায়-উপকরণ শরীয়তসম্মত করেছেন, তার সবই এই বিজয়ে সহায়তা করে। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুসংবাদ,

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন যখন তিনি তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেছিলেন: আর আল্লাহ তো এটিকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর নিকট থেকেই আসে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (২)।

আর সূরা আলে ইমরানের আয়াতে (আল্লাহ বলেন): আর আল্লাহ তো এটিকে কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর নিকট থেকেই আসে (৩)।

সুতরাং, মুমিন ব্যক্তি কঠিন পরিস্থিতিতে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করে। সে জানে যে তিনিই সাহায্যকারী (আন-নাসির), তিনিই ক্ষতি ও উপকারকারী (আদ-দাররুন-নাফি'), এবং তাঁর হাতেই সবকিছু। তাঁর হাতেই রয়েছে ক্ষতি ও উপকার, তাঁর হাতেই রয়েছে সম্মান ও বিজয়, এবং তাঁর হাতেই রয়েছে সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপনা। তাঁর জ্ঞান থেকে কোনো কিছুই গোপন থাকে না, আর কোনো কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না—তিনি পবিত্র ও সুমহান।

আর এর সাথে তিনি সফলতাকে যুক্ত করেছেন। তিনি, যিনি মহিমান্বিত বক্তা, বলেছেন: আর তোমরা আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো (৪)। সুতরাং, অন্তর, জিহ্বা ও কর্মের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করার মধ্যেই রয়েছে সফলতা, বিজয় এবং সকল কল্যাণ।

অতএব, মুমিনগণ কঠিন ও সহজ উভয় পরিস্থিতিতে আল্লাহর স্মরণ ও তাঁর মহিমা ঘোষণাকে, তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখাকে, তাঁর হক প্রতিষ্ঠা করাকে এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করাকে অপরিহার্য মনে করে। তারা সালাত কায়েম করার মাধ্যমে, এর উপর যত্নবান হওয়ার মাধ্যমে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে রক্ষা করার মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করে।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ১০

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ১০

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৬

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৫

আর আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে জিহ্বাকে রক্ষা করা। আর তা হলো হকসমূহ (অধিকারসমূহ) আদায় করার মাধ্যমে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, এছাড়াও অন্যান্য বিষয় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লাকে সন্তুষ্ট করে এবং তাঁর ক্রোধ থেকে দূরে রাখে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার যিকির (স্মরণ) যেমন পূর্বে বলা হয়েছে, তা অন্তর, জিহ্বা ও আমলের (কাজের) মাধ্যমে হয়ে থাকে। আর এর মধ্যেই রয়েছে সফলতা (ফালাহ), বিজয় (ফাওয), সুখ ও চূড়ান্ত অর্জন (যাফার)।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো** (১) এটি হলো তৃতীয় গুণ। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা যদিও আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লার যিকিরেরই অংশ, কিন্তু এর গুরুত্বের কারণে তিনি এটিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো জিহাদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে আদেশসমূহ পালন করা এবং নিষেধসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে।

এরপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা চতুর্থ গুণের কথা উল্লেখ করেছেন: আর তা হলো ঐক্যবদ্ধ হওয়া, একত্রিত হওয়া, সহযোগিতা করা এবং ব্যর্থ না হওয়া। অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর তোমরা পরস্পরে ঝগড়া করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে** (২) সুতরাং মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা, ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং সত্যবাদী হওয়া। আর তারা যে অন্ধকারে পতিত হয়েছে, তা থেকে জালিমদেরকে বের করে আনা। শত্রুর বিরুদ্ধে ঐক্য, ধৈর্য, আল্লাহর যিকির এবং সহযোগিতা অপরিহার্য।

আর শত্রু মুসলিম হতে পারে, কাফির হতে পারে, অথবা বিদ্রোহী (বাগী) মুসলিমও হতে পারে। আল্লাহ বাগী (বিদ্রোহী)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যতক্ষণ না সে আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা বলেছেন: **আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে** (৩)। এটি যদি মুমিনদের ক্ষেত্রে হয়, তাহলে কেমন হবে যদি সে কাফির, বা'আছী (Ba'athist) এবং জালিম হয়?

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪৬

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪৬

(৩) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯

আর 'হাত্তা তাফীউ ইলা আমরিল্লাহ' (আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসা) এর অর্থ হলো: যতক্ষণ না তারা হকের (সত্যের) দিকে ফিরে আসে, এবং যে জুলুম করেছে তা ফিরিয়ে দেয়, আর ন্যায়বিচারের সাথে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (১) আর এটি হলো পঞ্চম গুণ। সুতরাং শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ ও তাদের সাথে কিতালের (যুদ্ধের) ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য, এবং এই ক্ষেত্রে সাধ্যমতো চেষ্টা করা আবশ্যক।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা বাকারার আয়াতে মুমিনদের গুণাবলী প্রসঙ্গে বলেন: **এবং যারা ধৈর্যশীল দারিদ্র্যে, অসুস্থতায় এবং যুদ্ধের সময়।** (২) অর্থাৎ, কিতালের (যুদ্ধের) সময়। অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেন: **আর তুমি ধৈর্য ধারণ করো, আর তোমার ধৈর্য ধারণ করা তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে।** (৪)

আর ধৈর্য (আস-সবর) তিন প্রকার:

১. আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য, যেমন জিহাদ এবং হকসমূহ (অধিকারসমূহ) আদায় করার ক্ষেত্রে।

২. আল্লাহর নাফরমানি (অবৈধ কাজ) থেকে বিরত থাকার উপর ধৈর্য, যেমন আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা কথা ও কাজের মাধ্যমে পরিহার করা।

৩. আর তৃতীয় প্রকার হলো: আল্লাহর ফায়সালা ও তাকদীরের উপর ধৈর্য, যা মানুষের উপর আপতিত হয়— আঘাত, হত্যা, রোগ বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে। ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য, পাশাপাশি বিজয়ের উপায়সমূহ এবং সুস্থতার উপায়সমূহ অবলম্বন করাও আবশ্যক।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭৭

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭৭

(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৭