ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

আল্লাহর সত্য ওয়াদা এবং তাঁর মহান অনুগ্রহের মাধ্যমে (শুভ পরিণতি লাভ হয়)। যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয় শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য।"** (১)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"আর শুভ পরিণতি তো তাকওয়ার জন্যই।"** (২)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।"** (৩)

**"এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"** (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন:

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।"** (৫)

সুতরাং, আমাদের সকলের উপর—এই দেশ ও অন্যান্য দেশের পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে, এবং সর্বত্র অবস্থানরত সকল মুসলিমের উপর—ওয়াজিব হলো: তারা যেন আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকে, তাঁর আদেশসমূহ রক্ষা করে এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকে। আর তারা যেন শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে সত্যবাদী হয়। এর মধ্যে রয়েছে ইরাকের এই জালিম শাসক এবং তার জালিম সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে জিহাদ। আর তারা যেন এই অত্যাচারী, কাফির শত্রু এবং তার নাস্তিক (আল-মুলহিদ) দলের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ থাকে।

আর বিজয়ের (নসর) অন্যতম কারণ হলো আল্লাহর শরীয়তকে বাস্তবায়ন করা এবং সর্বক্ষেত্রে তার শাসন প্রতিষ্ঠা করা। সুতরাং, মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ এবং যারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তাদের উপর ওয়াজিব হলো: তারা যেন নিজেদের হিসাব নেয়, আল্লাহর পথে সত্যবাদীদের মতো জিহাদ করে, এবং তাদের সকল বিষয়ে আল্লাহর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। কারণ এটিই হলো মুক্তির তরী (সফীনাতুন নাজাত)। যেমন আল্লাহ নূহের (আলাইহিস সালাম) তরীকে পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য প্লাবন থেকে মুক্তির তরী বানিয়েছিলেন, ঠিক তেমনি আল্লাহর শরীয়ত, যা আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিয়ে এসেছেন, সেই শরীয়ত...

***

(১) সূরা হূদ, আয়াত ৪৯

(২) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ১৩২

(৩) সূরা ত্বালাক, আয়াত ২

(৪) সূরা ত্বালাক, আয়াত ৩

(৫) সূরা ত্বালাক, আয়াত ৪

ইসলাম হলো পৃথিবীর সকল মানুষের জন্য মুক্তির জাহাজ (সফীনাতুন নাজাত)। যে ব্যক্তি এর উপর দৃঢ় থাকে (ইস্তিক্বামাহ অবলম্বন করে) এবং একে সংরক্ষণ করে, তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি লেখা হয়ে যায়।

যদিও আল্লাহ্‌র নির্ধারিত কোনো অপছন্দনীয় বিষয়—যেমন কঠোরতা, যুদ্ধ বা অন্য কিছু—তাকে স্পর্শ করে, তবুও তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি এবং শুভ পরিণতি (আল-আক্বিবাতুল হামীদাহ) রয়েছে।

নূহ আলাইহিস সালাম-এর কওমের মুমিনগণ যখন কঠোরতার সম্মুখীন হয়েছিলেন, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে জাহাজে আরোহণ করার নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের ঈমান এবং নূহ আলাইহিস সালাম-এর অনুসরণের কারণে তাদেরকে মুক্তি দিয়েছিলেন।

ঠিক তেমনি, প্রত্যেক যুগের মুমিনদের জন্য আবশ্যক হলো—কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করা এবং হকের (সত্যের) ওপর দৃঢ় থাকা, যতক্ষণ না আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাদের কাছে মুক্তি (আল-ফারাজ) আসে।

যেমন আল্লাহ তাআলা সূরা ফুসসিলাতে বলেছেন:

**নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা দৃঢ় থাকে, তাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে), ‘তোমরা ভয় করো না এবং দুঃখিতও হয়ো না। আর তোমরা সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার ওয়াদা তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছিল।’** (১) **আমরা দুনিয়ার জীবনে তোমাদের বন্ধু এবং আখিরাতেও। সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমাদের মন চাইবে এবং সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমরা দাবি করবে।** (২) **এটা ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু সত্তার পক্ষ থেকে আতিথেয়তা (নূযুলান)।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আহক্বাফে বলেছেন:

**নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা দৃঢ় থাকে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** (৪) **তারাই জান্নাতের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারা যা করত, তার প্রতিদানস্বরূপ।** (৫)

অতএব, আরব উপদ্বীপের এবং [অন্যান্য স্থানের] সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো...

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩১

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩২

(৪) সূরা আহক্বাফ, আয়াত: ১৩

(৫) সূরা আহক্বাফ, আয়াত: ১৪

এর বাইরে হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া অবলম্বন করা—পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে, শাসক ও শাসিত সকলের জন্য। আর তারা যেন তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকে, এবং নিজেদের হিসাব নেয় যে, কোথা থেকে তারা আক্রান্ত হয়েছে।

আমরা যা অপছন্দ করি, এমন কোনো কিছুই আমাদের উপর আপতিত হয় না, কেবল আমাদের কৃত কোনো পাপের কারণেই। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (১)

আর এই যা ঘটেছে, তা আমাদের ত্রুটি ও পাপের কারণেই। সুতরাং আমাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা, নিজেদের হিসাব নেওয়া, আল্লাহর জন্য জিহাদ করা, তাঁর হকের উপর দৃঢ় থাকা এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক থাকা। আর আমরা যেন একে অপরকে হক (সত্য) ও তার উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেই, যাতে আল্লাহ আমাদের সাহায্য করেন এবং আমাদের নিজেদের অনিষ্ট ও আমাদের শত্রুদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (৪)

আর যিনি মহাবক্তা, তিনি বলেছেন:

**আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (৫)

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (৬)

***

(১) সূরা আশ-শূরা: আয়াত ৩০

(২) সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১২০

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ: আয়াত ২

(৪) সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ৭

(৫) সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৪০

(৬) সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৪১

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"সময়ের শপথ,"** (১) **"নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে,"** (২) **"তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (৩)

সুতরাং এই লোকেরাই হলো প্রতিটি স্থানে এবং প্রতিটি যুগে সফলকাম, তাদের মহান ঈমান, তাদের সৎকর্ম, সত্যের প্রতি তাদের পারস্পরিক উপদেশ এবং এর উপর তাদের ধৈর্যের কারণে।

আর এই ফিতনার চিকিৎসা—যেমনটি প্রতিটি ফিতনারই চিকিৎসা—তা হলো সত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করা, জিহাদ করা এবং সম্ভাব্য সকল উপায়ে এর উপর দৃঢ় থাকা। সম্ভাব্য অস্ত্র দ্বারা, সম্ভাব্য নসীহত দ্বারা, এবং আল্লাহ যে সকল পদ্ধতিকে বৈধ করেছেন ও সমস্যা সমাধানের জন্য, জালিমকে প্রতিহত করার জন্য এবং সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন, সেই সকল পদ্ধতি দ্বারা।

আর যদি মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তি পরাজিত হওয়ার ভয় করে, এবং এই বিষয়ে যাদেরকে সে নিরাপদ মনে করে তাদের কাছে সাহায্য চায়, আর তাদের কাছ থেকে সাহায্য পাওয়ার নিশ্চয়তা থাকে, তবে আমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে আমাদের পক্ষে থাকা কিছু শত্রুর কাছে সাহায্য চাইতে কোনো বাধা নেই।

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ—তিনি মুত'ইম ইবনে আদীর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচা আবু তালিব মারা গেলেন, যিনি ছিলেন কাফির, তখন মুত'ইম ইবনে আদী তাঁর খ্যাতি, শক্তি ও জনপ্রিয়তার কারণে তাঁকে তাঁর কওমের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন।

অতঃপর যখন আবু তালিবের মৃত্যু হলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফের দিকে বের হলেন তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য, তখন মক্কাবাসীর ভয়ে তিনি মুত'ইম ইবনে আদীর আশ্রয় (জাওয়ার) ছাড়া মক্কায় ফিরতে পারেননি। অথচ সে ছিল কাফিরদের অন্যতম প্রধান। আর তিনি তার কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন...

***

(১) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

সওম (রোজা), হজ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন তার সবকিছুর উপর (আমল করা), এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু নিষেধ করেছেন তার সবকিছু বর্জন করার উপর (প্রতিষ্ঠিত থাকা)।

ঈমানের সর্বশ্রেষ্ঠ শাখাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) এই সাক্ষ্যকে বাস্তবায়িত করার অংশ হলো— বান্দাদের সকল বিষয়ে তাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা বিচার-ফয়সালা করা।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আল-মায়িদাহতে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন:

**আর আমরা আপনার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তদারককারী (মুহাইমিন)। সুতরাং আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে এবং আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে বিমুখ হয়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না।** (১) [আল-মায়িদাহ: ৪৮]

এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। আর তাদের থেকে সতর্ক থাকুন, যেন তারা আপনাকে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তার কিছু অংশ থেকেও বিচ্যুত না করে।** (২) [আল-মায়িদাহ: ৪৯]

...যতক্ষণ না তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**তবে কি তারা জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে?** (৩) [আল-মায়িদাহ: ৫০]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আল-মায়িদাহতেই আরও বলেছেন:

**আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।** (৪) [আল-মায়িদাহ: ৪৪]

**আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই যালিম (অত্যাচারী)।** (৫) [আল-মায়িদাহ: ৪৫]

**আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত)।** (৬) [আল-মায়িদাহ: ৪৭]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আন-নিসাতে বলেছেন:

**সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না রাখে এবং তা সম্পূর্ণরূপে মেনে নেয়।** (৭) [আন-নিসা: ৬৫]

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৮

(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৯

(৩) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৫০

(৪) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৪

(৫) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৫

(৬) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৭

(৭) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫

আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছানো, এবং যখন কেউ তাঁর কাছে আশ্রয় চাইত, তিনি তাকে আশ্রয় দিতেন এবং সে তাঁর নিরাপত্তায় প্রবেশ করত। অনুরূপভাবে, যখন মদীনার পথ দেখানোর জন্য তাঁর একজন পথপ্রদর্শকের প্রয়োজন হলো, তখন তিনি একজন মূর্তিপূজককে (পথপ্রদর্শক হিসেবে) ভাড়া করেছিলেন, যখন তিনি তাকে এই কাজের জন্য নিরাপদ মনে করলেন।

আর যখন খায়বার বিজয়ের পর তাঁর ইহুদিদের প্রয়োজন হলো, তখন তিনি তাদেরকে সেখানকার খেজুর বাগান ও শস্যক্ষেত অর্ধেক ফসলের বিনিময়ে চাষ করার দায়িত্ব দিলেন। তারা মুসলমানদের জন্য চাষ করত, কারণ মুসলমানরা তখন মুসলমানদের স্বার্থে জিহাদে ব্যস্ত ছিল। ইহুদিদের শত্রুতা মুসলমানদের প্রতি সুবিদিত, কিন্তু যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের প্রয়োজন হলো এবং তিনি তাদেরকে নিরাপদ মনে করলেন, তখন তিনি তাদেরকে খায়বারের খেজুর বাগান ও শস্যক্ষেতের দায়িত্ব দিলেন।

সুতরাং, শত্রু যদি আমাদের স্বার্থে এবং আমাদের অন্য শত্রুর বিরুদ্ধে কাজ করে, তবে আমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে এবং আমাদের স্বার্থে তার সাহায্য নিতে আমাদের উপর কোনো বাধা নেই, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদেরকে আমাদের শত্রু থেকে মুক্তি দেন এবং তারপর আমাদের সেই শত্রু তার দেশে ফিরে যায়।

যে ব্যক্তি এই বাস্তবতা উপলব্ধি করেছে এবং জালিমের অবস্থা, তার অত্যাচার ও জুলুম, এবং তার থেকে যে মহাবিপদ আশঙ্কা করা হয়, তা জেনেছে, এবং শরীয়তের প্রমাণাদি সম্পর্কে অবগত হয়েছে, তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে।

এই কারণেই উচ্চতর উলামা পরিষদ (হায়আতু কিবারিল উলামা) এই ঘটনাটি পর্যালোচনা করেছেন, এবং এর সকল দিক বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে এই সাহায্য চাওয়ার (ইস্তিনসার) মধ্যে কোনো বাধা নেই। কারণ এর প্রতি চরম প্রয়োজন (দারুরাত) ছিল, মুসলমানদের জন্য তাদের সাহায্যের তীব্র প্রয়োজনীয়তা ছিল, এবং এই জালিম যদি তার অত্যাচার ও দেশ দখলের কাজ চালিয়ে যেত, তবে যে মহাবিপদ দেশকে হুমকি দিত, তা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এটি জরুরি ছিল। হয়তো অন্য জাতিও তাকে সাহায্য করত এবং বাতিলের উপর তার সাথে যোগ দিত।

সুতরাং, এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর ও বিশাল, এবং যার অন্তরে নূর (আলো) রয়েছে, সে ছাড়া অন্য কেউ তা উপলব্ধি করতে পারে না।