ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬-২৩০

আল্লাহ তাঁর অন্তর্দৃষ্টিকে আলোকিত করুন, এবং তিনি যেন বাস্তব সত্যকে যেমন আছে তেমনই জানতে পারেন। তিনি যেন জালিমের (অত্যাচারীর) বর্বরতা এবং তার ক্ষমতা সম্পর্কে অবগত হন—যে ক্ষমতাকে আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তার (জালিমের) বিরুদ্ধে ব্যবহার করেন, তাকে ধ্বংস করেন, তাকে দমন করেন, এবং তার অনিষ্ট ও সকল শত্রুর অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন। আমরা আরও প্রার্থনা করি যেন তিনি ইরাকের উপর এমন একজন সৎ ব্যক্তিকে শাসক নিযুক্ত করেন, যিনি সেখানে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করবেন এবং তাঁর জনগণের মধ্যে আল্লাহর বিধান কার্যকর করবেন।

যেমন আমরা তাঁর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদেরকে (ইরাকের জনগণকে) এই অত্যাচারী, একগুঁয়ে শাসকের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন—যে শাসক তাদেরকে কষ্ট দিয়েছে, ক্ষতি করেছে, অন্যান্য মুসলিমদেরও কষ্ট দিয়েছে, এই ফিতনার জন্ম দিয়েছে এবং মুসলিমদেরকে এক বিরাট বিপদের দিকে ঠেলে দিয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তার (শাসকের) সাথে তাঁর ইনসাফ (ন্যায়বিচার) অনুযায়ী আচরণ করেন, তাকে নিশ্চিহ্ন করেন, এবং মুসলিমদেরকে তার ফিতনা থেকে মুক্তি দেন। তিনি যেন তাঁর মুসলিম বান্দাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করেন, মজলুমদেরকে (অত্যাচারিতদেরকে) তাদের দেশে ফিরিয়ে দেন, তাদের অবস্থার সংশোধন করেন, তাদের মধ্যে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করেন, এবং আমাদের ও তাদেরকে প্রকাশ্য ও গোপন সকল ফিতনা থেকে রক্ষা করেন।

আমি এই মাসআলাতে (বিষয়টিতে) বিস্তারিত আলোচনা করা প্রয়োজন মনে করেছি, যাতে সত্যকে স্পষ্ট করা যায়, এবং এই পরিস্থিতিতে কী বিশ্বাস করা ওয়াজিব (আবশ্যক) তা বর্ণনা করা যায়, এবং রাষ্ট্রের গৃহীত পদক্ষেপের বৈধতা প্রমাণ করা যায়। কারণ বহু মানুষের কাছে এই পরিস্থিতিতে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, এবং তারা চরম প্রয়োজন ও তীব্র সংকটের কারণে বাস্তব পরিস্থিতির হুকুম (বিধান) এবং এর বৈধতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছিল।

কারণ তারা বাস্তব পরিস্থিতিকে যথাযথভাবে জানতে পারেনি, এবং এই জালিম মুলহিদ (নাস্তিক/ধর্মদ্রোহী) — অর্থাৎ ইরাকের শাসক সাদ্দাম হুসাইনের — বিপদের ভয়াবহতা ছিল অত্যন্ত মারাত্মক।

এই কারণেই বিষয়টি তাদের কাছে সন্দেহজনক মনে হয়েছিল, এবং তারা যা সঠিক বলে ধারণা করেছিল ও বিশ্বাস করেছিল...।

তাদের অজ্ঞতার কারণে, এবং বিষয়টি তাদের কাছে অস্পষ্ট হওয়ার কারণে তারা এমনটি করেছে। আর তার মুনাফিকি (কপটতা) ও মিথ্যার কারণে তারা তাকে ইসলামে আহ্বানকারী মুসলিম মনে করেছিল।

সম্ভবত তাদের কেউ কেউ ইরাকের শাসকের কাছ থেকে বেতনভোগী ছিল, তাই তারা মিথ্যা ও বিদ্বেষ নিয়ে কথা বলেছে; কারণ তারা যুলুমের ক্ষেত্রে তার অংশীদার। আর তাদের কেউ কেউ বিষয়টি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল এবং বাস্তবতা জানত না, ফলে তারা ঐসব জালিমদের মতোই কথা বলেছে—বাস্তবতা সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতার কারণে এবং তাদের কাছে বিষয়গুলো অস্পষ্ট হওয়ার কারণে।

এটাই বাস্তবতা, আর তা হলো—এই জালিম বাড়াবাড়ি করেছে এবং যুলুম করেছে, এবং সে তার আগ্রাসনে অটল ছিল, যুলুম ত্যাগ করে ফিরে আসেনি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন জালিম গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি, যদিও তারা মুমিন হয়, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। তাহলে যদি বিদ্রোহী গোষ্ঠীটি কাফির (অবিশ্বাসী) ও মুলহিদ (ধর্মত্যাগী) হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা তো আরও বেশি জরুরি। মুসলিমরা বিজয়ের জন্য এবং জালিমকে প্রতিহত করার জন্য যা কিছু করতে সক্ষম, তার মাধ্যমে তাদের যুলুম থেকে বিরত রাখা এবং নির্যাতিত গোষ্ঠীকে সাহায্য করা ওয়াজিব।

মানুষ তার সাথে ছয় মাস ধরে চেষ্টা করেছে, এবং তাকে অনুরোধ করেছে যেন সে নিজেকে সংশোধন করে, কুয়েত থেকে বেরিয়ে যায় এবং তার যুলুম ও বিদ্রোহ থেকে ফিরে আসে। কিন্তু সে অস্বীকার করল। তাই যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো পথ বাকি রইল না। এই অত্যাচারী শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য এবং তাকে বিতাড়িত করার জন্য শক্তি একত্রিত করার উদ্দেশ্যে, নির্যাতিত পক্ষের চেয়েও অধিক শক্তিশালী কারো সাহায্য চাওয়ার প্রয়োজনীয়তা দেখা দিল।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাকে ধ্বংস করেন, তার চক্রান্ত যেন তার নিজের গলাতেই ফিরিয়ে দেন, এবং তার উপর যেন খারাপ চক্র ঘুরিয়ে দেন (বিপর্যয় আনেন)। আর মুসলিমদেরকে যেন তার ও অন্যদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন, তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করেন, তাদের অবস্থা সংশোধন করেন এবং তাদের ইস্তিকামাহ (দ্বীনের উপর দৃঢ়তা) দান করেন।

তাঁর দীনের উপর। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আর সকলের জন্য অবশ্যকরণীয় হলো এই ফিতনাগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা এবং আমাদের অবস্থার সংশোধনে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অবিচল থাকতে তা থেকে উপকৃত হওয়া। আর আমরা যেন নিজেদের হিসাব নেই, যাতে আমরা হকের (সত্যের) উপর দৃঢ় থাকতে পারি এবং তা ব্যতীত অন্য সবকিছু বর্জন করতে পারি। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যাকে ইচ্ছা করেন, তার জন্য বিপদসমূহকে উপদেশ ও শিক্ষণীয় বিষয় বানিয়ে দেন।

যেমন তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া আ'লা বলেছেন:

**হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ আল্লাহ তাতে অনেক কল্যাণ নিহিত রেখেছেন।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।** (২)

আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কাছে আরও প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন এই যুদ্ধের মধ্যে আমাদের জন্য কল্যাণ রাখেন এবং এর পরিণতিকে যেন শুভ ও প্রশংসনীয় করেন।

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে, আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) উপর কী ঘটেছিল, অথচ তাঁরা ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ। তাদের বিরুদ্ধে কাফির সম্মিলিত দলসমূহ একত্রিত হয়েছিল এবং তাদের উপর দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে দশ হাজার যোদ্ধার এক বিশাল বাহিনী এসে মদীনাকে অবরোধ করেছিল।

আর মুনাফিকরা বলেছিল:

**আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়।** (৩)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা আহযাবে তাদের সম্পর্কে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, তাঁর এই বাণীতে আযযা ওয়া জাল্লা:

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৯

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১৬

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২

আর যখন মুনাফিকগণ এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে যে ওয়াদা দিয়েছেন, তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়। (১) অবশেষে আল্লাহ তাঁর নবীকে সাহায্য করলেন, এবং এমন বাতাস প্রেরণ করলেন যা তাদের হাঁড়ি-পাতিল উল্টে দিল, তাদের তাঁবু উপড়ে ফেলল এবং তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে ছত্রভঙ্গ করে দিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উপর আপতিত মহা-কষ্টের পর তারা ব্যর্থ ও হতাশ হয়ে ফিরে গেল। আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

অনুরূপভাবে, উহুদের দিনেও যখন কাফিররা একত্রিত হয়ে মদীনার উপর আক্রমণ করল এবং তা অবরোধ করল, আর সাহাবীগণের মধ্যে যারা শহীদ হওয়ার তারা শহীদ হলেন এবং আহত হওয়ার ঘটনা ঘটল— অবশেষে আল্লাহ তাঁর সাহায্য ও সমর্থন নাযিল করলেন। আল্লাহ মুসলিমদেরকে নিরাপত্তা দিলেন এবং তাদের শত্রুদের উপর মন্দ চক্র ঘুরিয়ে দিলেন। তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় মক্কায় ফিরে গেল। সত্তর জন সাহাবী শহীদ হওয়ার পর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের এক বিরাট দল আহত হওয়ার পরও আল্লাহ তাঁর নবীকে রক্ষা করলেন। মুশরিকরা তাঁকে হত্যা করার জন্য প্রাণপণ চেষ্টা করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন।

আর যখন মুসলিমগণ এই ঘটনাকে অস্বাভাবিক মনে করল, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমাদের উপর যখন কোনো মুসিবত আসল, অথচ তোমরা (বদরের দিন) এর দ্বিগুণ ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ (২, ৩)

এর কারণ হলো, উহুদের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমদের উপর যা আপতিত হয়েছিল, তা ছিল তীরন্দাজদের কৃতকর্মের ফল, যাদেরকে তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন...

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে একটি গিরিপথ (যা ছিল রুমা পর্বত) আঁকড়ে ধরে থাকতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং শত্রুবাহিনী যেন সেখান দিয়ে প্রবেশ করতে না পারে, সেজন্য তা ত্যাগ করতে নিষেধ করেছিলেন। কিন্তু যখন তীরন্দাজরা দেখল যে শত্রু উন্মোচিত ও পরাজিত হয়েছে, তখন তারা ধারণা করল যে এটিই চূড়ান্ত ফয়সালা। ফলে তারা গিরিপথটি ত্যাগ করল এবং গনীমত সংগ্রহ করতে শুরু করল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ অমান্য করল। তখন শত্রু সেই গিরিপথ দিয়ে প্রবেশ করল এবং মুসলমানদের উপর পরাজয় ও মহা মুসিবত নেমে এলো।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: **“আল্লাহ তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা অবশ্যই পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিলে [অর্থাৎ: তোমরা তাদেরকে হত্যা করছিলে]। অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে, বিষয়ে মতভেদ করলে এবং অবাধ্য হলে, তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বিজয় দেখানোর পরও।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২)। অর্থাৎ, শত্রুর পরাজয় দেখানোর পরও। এখানে তীরন্দাজদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যারা সাহস হারিয়েছিল, মতভেদ করেছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ ত্যাগ করেছিল।

যখন তাদের পক্ষ থেকে এমনটি ঘটল, তখন তারা ধৈর্য ধারণ করল না, ফলে আল্লাহ তাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দিলেন।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **“যখন তোমাদের উপর মুসিবত এলো, অথচ তোমরা এর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫)।

যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে সংঘটিত গুনাহের কারণে এমন পরাজয়, হত্যা ও জখমের শিকার হতে পারেন, তবে আমাদের অবস্থা কেমন হবে?

অতএব, ইসলামের অনুসারীদের জন্য ওয়াজিব হলো—তারা যেখানেই থাকুক না কেন—তারা যেন নিজেদের হিসাব নেয়।