ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

নিজেদের নফসকে (আত্মাকে) আল্লাহর পথে মুজাহাদা (সংগ্রাম) করবে, নিজেদের ত্রুটি-বিচ্যুতিগুলো খুঁজে বের করবে এবং সেগুলোর জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যেন লক্ষ্য করে, আগামীকালের জন্য সে কী পেশ করেছে।** (১)

এর অর্থ হলো: তোমরা আখেরাতের জন্য কী পেশ করেছো, তা দেখো। যদি তোমরা উত্তম আমল পেশ করে থাকো, তবে তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো এবং তাঁর কাছে ইস্তিকামত (সুদৃঢ়তা) প্রার্থনা করো। আর যদি তোমরা মন্দ আমল পেশ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে সেগুলোর জন্য তওবা করো এবং সত্য ও সঠিক পথের দিকে ফিরে আসো।

সুতরাং, ঈমানদারদের জন্য ওয়াজিব হলো—তারা যেখানেই থাকুক না কেন—সর্বদা আল্লাহকে ভয় করা এবং সর্বদা নিজেদের মুহাসাবা (হিসাব গ্রহণ) করা। বিশেষত কঠিন সময়ে ও পরীক্ষার মুহূর্তে, যেমন আমাদের আজকের অবস্থা। আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা, তাঁর কাছে তওবা করা, নফসের হিসাব নেওয়া এবং আল্লাহর জন্য এর মুজাহাদা করা আবশ্যক। এই শত্রু আমাদের উপর ক্ষমতা লাভ করেছে কেবল আমাদের গুনাহের কারণেই।

সুতরাং, নফসের মুজাহাদা অপরিহার্য, আর আল্লাহর কাছে বিনয়াবনতভাবে (দরাআত সহকারে) প্রার্থনা করাও অপরিহার্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে চাইতে হবে যেন তিনি আমাদের শত্রুর উপর বিজয় দান করেন, আমাদের শত্রুকে লাঞ্ছিত করেন এবং তাদের অনিষ্ট, আমাদের নফসের অনিষ্ট ও শয়তানের অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন।

আল্লাহর কাছে বিনয়াবনতভাবে প্রার্থনা করা এবং তাঁর কাছে তাআইয়ীদ (সমর্থন) চাওয়া অপরিহার্য। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অতঃপর যখন তাদের উপর আমার শাস্তি আসল, তখন কেন তারা বিনয়াবনত হলো না?** (২)

সুতরাং, আল্লাহর দিকে ফিরে আসা এবং তাঁর কাছে—জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ)—বিজয় প্রার্থনা করা অপরিহার্য।

***

(১) সূরা আল-হাশর: আয়াত ১৮

(২) সূরা আল-আনআম: আয়াত ৪৩

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন, অর্থাৎ সেই ঘটনার রাতে, দাঁড়িয়ে তাঁর রবের সাথে নিভৃতে কথা বলছিলেন, তাঁকে ডাকছিলেন, কাঁদছিলেন এবং তাঁর রবের কাছে সাহায্য (নসর) প্রার্থনা করছিলেন। এমনকি তাঁর চাদর নিচে পড়ে যাওয়ার পর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এসে বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য যথেষ্ট হয়েছে! নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করবেন, নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে সমর্থন করবেন)।

সুতরাং, যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—যিনি মানবজাতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আদম সন্তানের সর্দার—আল্লাহর কাছে এমনভাবে বিনয় প্রকাশ করেন, তবে আমাদের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত? আমরা তো আল্লাহর কাছে তওবা করার, তাঁর ভয়ে কাঁদার এবং দিন-রাত তাঁরই (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) কাছে সাহায্য চাওয়ার চরম মুখাপেক্ষী।

অতএব, গাফলতির (উদাসীনতা) ক্ষতি মারাত্মক, আর পাপসমূহের বিপদ গুরুতর। তাই ওয়াজিব হলো এগুলো থেকে বিরত হওয়া এবং আল্লাহর (সুবহানাহু) কাছে তওবা করা।

সুতরাং, যার সালাতে শৈথিল্য রয়েছে, তার উচিত সালাত সংরক্ষণ করা, দ্রুত তার দিকে অগ্রসর হওয়া এবং জামাআতে সালাত আদায় করা। যে ব্যক্তি সূদের (রিবা) লেনদেন করে, তার উচিত তা পরিত্যাগ করা এবং এ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা। যার মধ্যে পিতামাতার প্রতি অবাধ্যতা (উকুক) রয়েছে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করে। যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। যে ব্যক্তি নেশাদ্রব্য পান করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে, তা থেকে বিরত হয় এবং আল্লাহর কাছে তওবা করে। আর যে ব্যক্তি মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করে, সে যেন এ ব্যাপারে সতর্ক হয়, তার জিহ্বাকে সংরক্ষণ করে এবং আল্লাহকে ভয় করে।

এভাবে প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার সকল ত্রুটির জন্য নিজের হিসাব নেয় এবং আল্লাহকে ভয় করে। অনুরূপভাবে, যে কর্মচারী তার দায়িত্ব ও আমানতের ক্ষেত্রে ত্রুটি করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহর হক ও বান্দার হক আদায় করে। একইভাবে, সকল প্রধান বা নেতৃবৃন্দ—তাদের প্রত্যেকেই, চাই তিনি রাজা হোন, বা রাষ্ট্রপতি হোন, বা মন্ত্রী হোন—তাদের প্রত্যেকেই (এই দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত)।

তার উচিত আল্লাহর জন্য নিজের হিসাব নেওয়া, আল্লাহর জন্য নিজের নফসের সাথে জিহাদ করা এবং তার মন্দ কাজসমূহ থেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট তাওবা করা। অনুরূপভাবে, প্রত্যেক কর্মকর্তা এবং প্রত্যেক সৈনিকের উচিত নিজের নফসের সাথে জিহাদ করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, এবং নেক কাজে তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার আনুগত্য করা। আর তার মন্দ কাজ ও ত্রুটি-বিচ্যুতিসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করা।

আর এই সবকিছুই বিজয় ও শুভ পরিণামের কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, ঊর্ধ্বতন ও অধস্তন সকলের জন্য আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হওয়া, নফসের সাথে জিহাদ করা এবং সকল গুনাহ থেকে খাঁটি তাওবা করা অপরিহার্য।

এর পাশাপাশি আল্লাহর নিকট দুআ করা, বিনয়াবনতভাবে মিনতি করা এবং শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয়, সমর্থন ও সাহায্য প্রার্থনা করা অপরিহার্য। আর আল্লাহর নিকট এই দুআ করা যে, তিনি যেন শত্রুকে লাঞ্ছিত করেন এবং তাদের চক্রান্ত তাদের গলাতেই ফিরিয়ে দেন। এর সাথে সাথে বস্তুগত উপায়-উপকরণ (আল-আসবাব আল-হিসসিয়্যাহ) অবলম্বন করাও অপরিহার্য, যেমন শক্তি, সেনাবাহিনী ও অস্ত্রশস্ত্র। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমত শক্তি প্রস্তুত করো।** (সূরা আল-আনফাল: ৬০)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো।** (সূরা আন-নিসা: ৭১)

সুতরাং, ঈমানদারদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য তাদের সাধ্যমত সকল প্রকার উপযুক্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমত শক্তি প্রস্তুত করো।** (সূরা আল-আনফাল: ৬০) অতএব, মুসলিমদের উচিত তাদের সাধ্যমত শক্তি প্রস্তুত করা: অস্ত্রশস্ত্র, জনবল এবং প্রশিক্ষণের মাধ্যমে। যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহ তাদের শত্রুর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের নিকট বিজয় আসবে।

আল্লাহ সুবহানাহু বলেন:

**কত ছোট দল আল্লাহর হুকুমে বড় দলকে পরাজিত করেছে। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (সূরা আল-বাকারা: ২৪৯)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু বলেন: **“হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা দৃঢ় রাখবেন।”** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেন: **“যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।”** (২)

যেমনভাবে মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো দু'আতে জোর দেওয়া, এবং তার রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের উভয় কল্যাণ প্রার্থনা করা, যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **“তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।”** (৩)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **“আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই। সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”** (৪)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **“আর তোমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো।”** (৫)

সুতরাং আমাদের উচিত দু'আতে জোর দেওয়া এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সাড়া আসতে দেরি মনে না করা। এ কারণেই সহীহ হাদীসে এসেছে, তিনি – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম – বলেন: **“তোমাদের কারো দু'আ ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হয়, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে। সে বলে: আমি দু'আ করলাম, দু'আ করলাম, কিন্তু দেখলাম না যে আমার দু'আ কবুল করা হয়েছে। তখন সে হতাশ হয়ে পড়ে এবং দু'আ করা ছেড়ে দেয়।”** (৬)

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(৩) সূরা গাফির, আয়াত ৬০

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৬

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩২

(৬) সহীহ বুখারী, দাওয়াত (৬৩৪০); সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু'আ (২৭৩৫) এবং অন্যান্য।

সুতরাং মুমিনের জন্য উচিত নয় যে, সে দু'আ করা ছেড়ে দেবে, যদিও তার উত্তর (কবুল) বিলম্বিত হয়। কেননা আল্লাহ তাআলা মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ (حكيم عليم)। দু'আ কবুল করতে বিলম্ব করার মধ্যে তাঁর সুদূরপ্রসারী হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে। তিনি তা বিলম্বিত করেন যাতে মানুষ এই বিলম্বের কারণগুলো সম্পর্কে সচেতন হয়, নিজের হিসাব নেয় এবং কবুল হওয়ার কারণগুলোর জন্য চেষ্টা করে; যেমন: খাঁটি তাওবা (التوبة النصوح), হালাল উপার্জনের প্রতি যত্নশীল হওয়া, দু'আর সময় আল্লাহর প্রতি হৃদয়ের একাগ্রতা ও মনোযোগ নিবদ্ধ করা—এছাড়াও অন্যান্য মহৎ উপকারিতা ও ফলপ্রসূ ফলাফল রয়েছে।

যদি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাৎক্ষণিকভাবে দু'আর উত্তর দেওয়া হতো, তবে এই মহৎ কল্যাণগুলো হাতছাড়া হয়ে যেত।

আমি যা উল্লেখ করলাম, তার প্রমাণ হলো: আল্লাহর নবী ইয়াকুব আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তাঁকে তাঁর পুত্র ইউসুফের সাথে একত্রিত করে দেন। কিন্তু সেই দু'আর উত্তর দীর্ঘকাল বিলম্বিত হয়েছিল। ইউসুফ আলাইহিস সালাম কয়েক বছর কারাগারে ছিলেন। অথচ দু'আকারী ছিলেন একজন সম্মানিত নবী—তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-খলীল (তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

এর দ্বারা জানা যায় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দু'আ কবুল করতে বিলম্ব করা বা দ্রুত করার মধ্যে মহৎ প্রজ্ঞা (হিকমত) নিহিত রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে কোনো মুসলিম এমন দু'আ করে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তার দু'আটি দুনিয়াতে দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়, অথবা তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ অমঙ্গল দূর করে দেওয়া হয়।"** সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা বেশি বেশি দু'আ করব।" তিনি বললেন: **"আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)।"** (১) (২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮)।

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে মুকসিরীন মিনাস সাহাবা, মুসনাদ আবি সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু, হাদীস নং ১০৭৪৯-এ বর্ণনা করেছেন।