ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১-২৪৫

বেসামরিকদের (লক্ষ্য নয়), বরং তারা চায় কেবল অত্যাচারী ও সীমালঙ্ঘনকারী আক্রমণকারীদের হত্যা করতে, তাদের নীলনকশা নস্যাৎ করতে এবং যুদ্ধে তাদের রসদ ও শক্তির সরবরাহ পথগুলো ছিন্ন করতে।

কিন্তু কিছু উদ্দেশ্যপ্রণোদিত গুজব সৃষ্টিকারী (আল-মুরজিফুন) মানুষের কাছে মিথ্যাচার করে এবং বলে: তারা হারামাইন (দুই পবিত্র মসজিদ) অবরোধ করেছে, তারা অমুক কাজ করেছে, আর তমুক কাজ বর্জন করেছে। এই সবই হলো বাতিল (মিথ্যা) প্রচার এবং মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা। এর পেছনে কারণ হলো— কিছু মানুষের অন্তরে থাকা বিদ্বেষ, অথবা কারো কারো অজ্ঞতা ও দূরদর্শিতার অভাব, অথবা সে ইরাকের শাসকের পক্ষ থেকে ভাড়া করা লোক, যাতে সে মানুষের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে।

আর মানুষ কয়েকটি শ্রেণিতে বিভক্ত: তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা প্রকৃত সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ এবং যাদের কাছে বিষয়গুলো অস্পষ্ট হয়ে গেছে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা (সাধারণ) অজ্ঞ, যারা শরীয়তের বিধানাবলী সম্পর্কে অবগত নয়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা অত্যাচারী স্বৈরাচারীদের পক্ষ থেকে ভাড়া করা লোক, যাতে তারা মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে এবং তাদের কাছে সত্যকে মিথ্যা দ্বারা আবৃত করে দেয়। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয় (ওয়াল্লাহুল মুস্তা‘আন)।

প্রশ্ন ২: কিছু বিশেষজ্ঞ কর্তৃপক্ষ বিষাক্ত গ্যাস এবং ক্ষতিকর বায়ুমণ্ডলীয় গ্যাসের বিপদ এড়ানোর জন্য মানুষকে কিছু কাজ করার নির্দেশনা দিয়ে থাকে। সেই নির্দেশনাগুলো অনুসরণ করায় কি কোনো মুসলিমের জন্য কোনো অসুবিধা (বা পাপ) আছে?

উত্তর: মুসলিমকে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে এবং অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে এমন নির্দেশনা অনুসরণ করতে আদেশ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

"হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। (¬১)

সুতরাং, মুমিন ব্যক্তি যখন আল্লাহর অনুমতিক্রমে (বি-ইযনিল্লাহ) অনিষ্ট থেকে রক্ষাকারী ও উপকারী উপায়সমূহ অবলম্বন করে, তখন তাতে তার কোনো সমস্যা নেই। যেমন, যখন প্রয়োজন হয়, তখন বিষাক্ত গ্যাস তার কাছে পৌঁছা থেকে নিবৃত্তকারী প্রতিরক্ষামূলক আবরণী (মাস্ক) ব্যবহার করা এবং অন্যান্য প্রতিরোধের উপায় অবলম্বন করা। আর যেমন, যদি কোনো আক্রমণকারী তাকে আক্রমণ করে, তবে সেই আক্রমণকারীকে প্রতিহত করার জন্য অস্ত্র বহন করা। আর যেমন, সালাতের মধ্যে বা সালাতের বাইরে সাপ ও বিচ্ছুর অনিষ্ট দূর করার জন্য সেগুলোকে হত্যা করা।

বস্তুত, মানুষকে উপকারী উপায়সমূহ অবলম্বনের জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শক্তি সঞ্চয় করো। (¬২)

আর যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। (¬৩)

আর যেমন সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) সংক্রান্ত আয়াতে অস্ত্রসহ প্রস্তুত থাকার নির্দেশ রয়েছে। আর তা হলো আল্লাহর বাণী: আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা যেন তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে... (¬৪) আয়াতটি।

***

(¬১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১

(¬২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০

(¬৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১

(¬৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০২

**প্রশ্ন ৩:** এটা জানা যে, সেখানে অমুসলিম সেনাবাহিনী রয়েছে যারা আমাদের সাথে ইরাকের শাসকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে। তাহলে, তাদের সাথে একই পতাকার (ব্যানারের) অধীনে আমাদের যুদ্ধ করা কি জিহাদ হিসেবে গণ্য হবে? আর আমাদের মধ্যে যে নিহত হবে, সে কি শহীদ হিসেবে গণ্য হবে?

জবাব: এই পথে জিহাদকারী—যদি আল্লাহ তার নিয়তকে (উদ্দেশ্যকে) বিশুদ্ধ করে দেন এবং সে জুলুম প্রতিহত করা ও মুসলিমদের উপকার সাধনের জন্য জিহাদ করে—তাহলে সে আল্লাহর পথে মুজাহিদ। আর যদি সে নিহত হয়, তবে সে শহীদ।

এই সেনাবাহিনীগুলো কাফিরদের পতাকার অধীনে নয়। বরং প্রতিটি সেনাবাহিনী তার নিজস্ব কমান্ডারের অধীনে রয়েছে। যেমন: সৌদি সেনাবাহিনী তাদের কমান্ডার খালিদ বিন সুলতানের অধীনে এবং সর্বোচ্চ কমান্ডার খাদেমুল হারামাইন আশ-শারিফাইন-এর অধীনে। মিশরীয় সেনাবাহিনী তাদের মিশরীয় কমান্ডারের অধীনে, সিরীয় সেনাবাহিনী তাদের সিরীয় কমান্ডারের অধীনে, এবং ইংরেজ সেনাবাহিনী তাদের ইংরেজ কমান্ডারের অধীনে রয়েছে। এভাবে (প্রত্যেকে নিজ নিজ কমান্ডারের অধীনে)। তবে তাদের মধ্যে সাংগঠনিক ঐকমত্য রয়েছে, যা অপরিহার্য।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তোমরা পরস্পর ঝগড়া করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে।** (১)

সুতরাং ব্যর্থতা এড়াতে এবং শত্রুকে লোভী হতে না দেওয়ার জন্য সকলের মধ্যে সংগঠন (সমন্বয়) ও সহযোগিতা থাকা অপরিহার্য।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, "যদি কোনো লোক আমার সম্পদ কেড়ে নিতে আসে?" তিনি বললেন: "তুমি তাকে তোমার সম্পদ দিও না।" লোকটি বলল: "যদি সে আমার সাথে লড়াই করে?" তিনি বললেন: "তুমি তার সাথে লড়াই করো।" লোকটি বলল: "যদি সে আমাকে হত্যা করে?" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি শহীদ।" লোকটি বলল: "আর যদি আমি তাকে হত্যা করি?" তিনি বললেন: "সে জাহান্নামে।" (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪৬

(২) মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ কেড়ে নিতে চায়, তার রক্তপাত বৈধ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ১৪০।

যদি এই বিধান এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, যে তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, তাহলে কেমন হবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে তার দ্বীন, তার মুসলিম ভাইদের এবং তাদের পবিত্রতা (সম্মান ও অধিকার) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **“যে ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার রক্ত (জীবন) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার পরিবার রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সেও শহীদ।”** (১) (২)

আর হে মুসলিম মুজাহিদ, এই যুদ্ধে আপনি—যদি আল্লাহ আপনার নিয়তকে পরিশুদ্ধ করেন—ইসলামের দ্বীন, মুসলিমদের জীবন, তাদের সম্পদ ও তাদের দেশসমূহ, এবং সাধারণ মুসলিমদের পবিত্র অধিকারসমূহ রক্ষা করার জন্য যুদ্ধ করছেন। আপনি তাদের পক্ষ থেকে একজন নাস্তিক (ধর্মদ্রোহী) শত্রুকে প্রতিহত করছেন, যে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও অধিক কাফির। আপনি তার জুলুম দূর করতে এবং তার অনিষ্ট প্রতিহত করতে জিহাদ করছেন। সুতরাং বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, আর এই পথে জিহাদ করা অন্যতম প্রধান ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ)।

আর সাদ্দামের সাথে যারা যুদ্ধ করছে, তারা জাহান্নামের শাস্তির সম্মুখীন হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে; কারণ তারা তাকে জুলুম ও সীমালঙ্ঘনে সহায়তা করেছে। আশঙ্কা করা হয় যে, যদি তারা তার বা'আছবাদী মতাদর্শ ও নাস্তিকতার সাথে একমত পোষণ করে, অথবা মুসলিমদের হত্যাকে হালাল মনে করে, তবে তারা কাফির হয়ে যেতে পারে। মূল কথা হলো, সে (সাদ্দামের সাথে যুদ্ধকারী) জুলুম ও সীমালঙ্ঘনে তার (সাদ্দামের) অংশীদার। আর তার কুফরের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। সে জাহান্নামের শাস্তির সম্মুখীন হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে, এমনকি যদি সে মুসলিমও হয়, তবুও তার মুসলিম ভাইদের এবং মজলুম ভাইদের বিরুদ্ধে জালিমদের পক্ষে যুদ্ধ করার কারণে।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, দিয়াত (১৪২১)।

(২) তিরমিযী এটি দিয়াত অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৪২১।

পক্ষান্তরে, যে মুসলিম যোদ্ধা জালিম (অত্যাচারী)-এর বিরুদ্ধে অবস্থান নেয়, সে বিশাল কল্যাণের অধিকারী। যদি সে নিহত হয়, তবে সে শহীদ। আর যদি সে বন্দী হয় অথবা আহত হয়, তবে সে প্রতিদানপ্রাপ্ত (সওয়াব পাবে)। সর্বাবস্থায়, সে মুজাহিদদের প্রতিদান লাভ করবে—সে বেঁচে থাকুক বা নিহত হোক—যদি আল্লাহ তার নিয়তকে বিশুদ্ধ করে দেন।

**প্রশ্ন ৪:** বহু মানুষ এই বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে যে সাদ্দামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাটা কি আল্লাহর পথে জিহাদ (জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ)? বরং এটি তেল ও ভূমি সংক্রান্ত জাগতিক স্বার্থের জন্য। যদি মুসলমানরা ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত, তবে জোটভুক্ত রাষ্ট্রগুলো তাদের সাথে দাঁড়াত না। ইহুদিরা তো মুসলিমদের ভূমির উপর জুলুম করেছে এবং আক্রমণ করেছে, যেমনটি ইরাকের শাসক (আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন) করেছে। এতদসত্ত্বেও, গত চল্লিশ বছর ধরে এখন পর্যন্ত অধিকার তার হকদারদের কাছে ফিরে আসেনি। আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করার অনুরোধ করছি।

**উত্তর:** ইহুদিদের বিষয়টি ভিন্ন: তারা ফিলিস্তিনের ভূমির উপর আক্রমণ করেছে। মুসলিমদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, যতক্ষণ না তারা মুসলিমদের ভূমি থেকে বিতাড়িত হয়, এবং যতক্ষণ না আমাদের ফিলিস্তিনি ভাইয়েরা তাদের উপর বিজয় লাভ করে এবং তাদের ভূমিতে তাদের ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই...