ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৫

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই শরীয়তের দলীলসমূহ জিহাদের ফযীলতের উপর প্রমাণ বহন করে। আর এটি সর্বোত্তম নৈকট্য লাভের উপায়সমূহের অন্যতম, এবং এটি ইসলামের সর্বোচ্চ চূড়া (ذروة سنام الإسلام)। যেমনটি বলেছেন আল-মুস্তফা (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক): «সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত, আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।» (১)

আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে বহু স্থানে জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন, এর অনুসারীদের বহু প্রশংসা করেছেন এবং তাদের জন্য বহু উত্তম প্রতিশ্রুতির ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (২)

**অর্থ:** "তোমরা হালকা অবস্থায় হোক বা ভারী অবস্থায় হোক (সর্বাবস্থায়) বের হয়ে পড়ো এবং তোমাদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করো। এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে।"

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (৩)

**অর্থ:** "হে মুমিনগণ, আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে?"

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (৪)

**অর্থ:** "(তা হলো) তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করবে। এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে।"

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (৫)

**অর্থ:** "তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, আর (তোমাদেরকে দেবেন) স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থান। এটাই হলো মহা সফলতা।"

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (৬)

**অর্থ:** "আর (তোমরা পাবে) আরও একটি বিষয় যা তোমরা পছন্দ করো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।"

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (৭)

**অর্থ:** "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের নিকট থেকে তাদের জীবন ও সম্পদসমূহ জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, অতঃপর তারা (শত্রুকে) হত্যা করে এবং নিজেরাও নিহত হয়। তাওরাত, ইনজীল ও কুরআনে এ সম্পর্কে সত্য ওয়াদা রয়েছে। আল্লাহর চেয়ে অধিক ওয়াদা পালনকারী আর কে আছে? সুতরাং তোমরা যে সওদা করেছ, তাতে আনন্দিত হও। আর এটাই হলো মহা সফলতা।"

***

**পাদটীকা:**

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল আনসার, মুআয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, নং ২১৫১১) এবং তিরমিযী (ঈমান অধ্যায়, সালাতের পবিত্রতা পরিচ্ছেদ, নং ২৬১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪১

(৩) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১০

(৪) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১১

(৫) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১২

(৬) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩

(৭) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১১

আর এই অর্থে (অর্থাৎ জিহাদের গুরুত্বের অর্থে) আয়াতসমূহ অনেক। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সহীহ হাদীসে বলেছেন:

«তোমরা তোমাদের সম্পদ, তোমাদের জীবন এবং তোমাদের জিহ্বা দ্বারা মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।» (১)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন:

«আল্লাহর পথে সকালের এক যাত্রা অথবা সন্ধ্যার এক যাত্রা দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।» (২)

সুতরাং, জিহাদের গুরুত্ব ও মর্যাদা অত্যন্ত বিশাল। আল্লাহর পথে জিহাদকারীর জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও জান্নাতের ওয়াদা রয়েছে, এবং নিকটবর্তী বিজয় ও সাফল্যের ওয়াদা রয়েছে। আর এটি প্রত্যেক মুমিনকে আনন্দিত করে।

এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা জিহাদ ও অন্যান্য উপায়ে তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করার বিষয়ে বলেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (৩)

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"

এবং তিনি 'আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) আনাস ইবন মালিকের মুসনাদে, হাদীস নং (১১৬৩৭)। এবং আবূ দাউদ (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে, 'গাযওয়া (যুদ্ধে যাওয়া) পরিত্যাগ করা অপছন্দনীয়' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৫০৪)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) অধ্যায়ে, 'আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত প্রহরা (রিবাত)-এর ফযীলত' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৮৯২)।

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭।

আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। (১)

তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে। (২)

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, কোনো ব্যক্তি সাহসিকতা দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে, কেউ গোত্রীয়/জাতীয় আবেগে যুদ্ধ করে, আর কেউ লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে—এর মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, কেবল সেই আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)।" (৩)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: "যে ব্যক্তি তার দীন (ধর্ম) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার রক্ত (জীবন) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার পরিবার-পরিজন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সেও শহীদ।" (৪)

এক ব্যক্তি তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি কোনো ব্যক্তি আমার কাছে এসে আমার সম্পদ কেড়ে নিতে চায়?" তিনি বললেন: "তুমি তাকে তোমার সম্পদ দেবে না।" লোকটি বলল: "যদি সে আমার সাথে যুদ্ধ করে?" তিনি বললেন: "তুমি তার সাথে যুদ্ধ করো।" লোকটি বলল: "যদি সে আমাকে হত্যা করে ফেলে?" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি শহীদ।" লোকটি বলল: "যদি আমি তাকে হত্যা করি?" তিনি বললেন: "তাহলে সে জাহান্নামে যাবে।" (৫)

সহীহ মুসলিমে এটি বর্ণিত হয়েছে।

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৩) বুখারী (ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ১২৩) এবং মুসলিম (ইমারাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ১৯০৪) কর্তৃক বর্ণিত।

(৪) তিরমিযী (দিয়াত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ১৪২১) কর্তৃক বর্ণিত।

(৫) মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ১৪০) কর্তৃক বর্ণিত।

জিহাদের মর্যাদা এবং এর অনুশীলনকারীদের জন্য মহান প্রতিদান সম্পর্কে আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য।

আর আমাদের এই সময়ে সর্বোত্তম জিহাদ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদের অন্তর্ভুক্ত হলো— ইরাকের শাসকের বিরুদ্ধে জিহাদ করা। কারণ তার সীমালঙ্ঘন ও আগ্রাসন, কুয়েত রাষ্ট্র দখল, রক্তপাত ঘটানো, সম্পদ লুণ্ঠন, সম্ভ্রমহানি এবং পার্শ্ববর্তী উপসাগরীয় রাষ্ট্রসমূহকে হুমকি প্রদান।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই কাজটি একটি বিরাট আগ্রাসন, জঘন্য অপরাধ এবং প্রকাশ্য সীমালঙ্ঘন (বাগি সাফির), যার কারণে মুসলমানদের পক্ষ থেকে তার বিরুদ্ধে জিহাদ করা আবশ্যক।

যে ব্যক্তি সৎ নিয়তে তার বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, তার জন্য রয়েছে মহান প্রতিদান। যদি সে নিহত হয়, তবে সে শহীদ; কারণ সে মজলুমদের সাহায্যার্থে এবং ইরাকের শাসকের অনিষ্ট ও আগ্রাসন থেকে মুসলমানদের রক্ষার্থে নিহত হয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইরাকের শাসকের পক্ষে নিহত হবে, সে জাহান্নামের শাস্তির সম্মুখীন হবে; কারণ সে জালিমদের সাহায্য করেছে এবং জুলুম ও আগ্রাসনের পথে যুদ্ধ করেছে।

আমার উপদেশ হলো— সকল মুসলমানের প্রতি, এবং বিশেষভাবে উপসাগরীয় রাষ্ট্রসমূহের প্রতি— তারা যেন এই জালিমের বিরুদ্ধে জিহাদ করে এবং এই বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হয়। এটি একটি মহান জিহাদ, আর এর অনুশীলনকারীরা বিজয়, মহান প্রতিদান এবং শুভ পরিণামের ওয়াদা প্রাপ্ত।

আর যারা ইরাকের শাসককে সাহায্য করছে এবং তার পক্ষে দাঁড়াচ্ছে, তাদের প্রতি আমার উপদেশ হলো— তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর কাছে তওবা করে এবং সত্য যেখানেই থাকুক না কেন, তার সাথে থাকে; কারণ সত্যই অনুসরণের অধিক হকদার এবং বিজয়ের অধিক হকদার।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

‘তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে অত্যাচারী (জালিম) হোক বা অত্যাচারিত (মাজলুম)।’ তাঁরা (সাহাবাগণ) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! অত্যাচারিত অবস্থায় তো তাকে সাহায্য করলাম, কিন্তু অত্যাচারী অবস্থায় কীভাবে সাহায্য করব?’ তিনি বললেন: ‘তুমি তাকে জুলুম করা থেকে নিবৃত্ত করবে। এটাই হলো তাকে তোমার সাহায্য করা (১)।’

আর এই ব্যক্তি (শাসক) বান্দাদের প্রতি জুলুম করেছে এবং কুয়েতের অধিবাসীদের উপর সীমালঙ্ঘন করেছে। সে তার অন্যান্য প্রতিবেশীদেরও হুমকি দিয়েছে, উপরন্তু সে একজন *মুলহিদ* (নাস্তিক/ধর্মত্যাগী)। সুতরাং তার ক্ষেত্রে তার *ইলহাদ* (নাস্তিকতা) ও কুফরি, তার বিদ্রোহ (*বাগয়*) ও জুলুমের সাথে একত্রিত হয়েছে।

যদি সে একজন সঠিক মুসলিম হতো, তবুও তার বিরুদ্ধে জিহাদ করা *ওয়াজিব* হতো, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে এবং হক (অধিকার) তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তোমরা তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন।** (২)

আর এই ব্যক্তি (শাসক) ফিরে আসেনি, বরং বিদ্রোহ (*বাগয়*) করেছে এবং তার কাছে এখনো জুলুমের বিষয়গুলো (*মাজালিম*) বিদ্যমান। সুতরাং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা *ওয়াজিব*, যতক্ষণ না সে হক তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেয়। এই বিধান তো প্রযোজ্য হতো যদি সে মুসলিম হতো; কিন্তু তার অবস্থা যখন *ইলহাদ* (নাস্তিকতা) হিসেবে সুবিদিত, তখন (তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের আবশ্যকতা) কেমন হবে!

অতএব, তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা *ওয়াজিব*, যতক্ষণ না সে *মাজালিম* (জুলুমের শিকার হওয়া অধিকারসমূহ) তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেয় এবং কোনো প্রকার শর্ত বা বাধ্যবাধকতা ছাড়াই তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে কুয়েত থেকে বেরিয়ে যায়। আর জালিমের জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো তওবা নেই, যতক্ষণ না সে জুলুমের বিষয়গুলো তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেয়।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, (আল-ইকরাহ) অধ্যায়ে, ‘ইয়ামিনুর রাজুলি লিসাহিবীহি’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৯৫২)। এবং তিরমিযী, (আল-ফিতান) অধ্যায়ে, ‘মা জাআ ফি আন-নাহয়ি আন সাব্বির রিয়াহ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২২৫৫)।

(২) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯।