ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

এতদ্ব্যতীত, ১৪১১ হিজরীর ২/২১ তারিখে মক্কা মুকাররমায় অনুষ্ঠিত ইসলামী সম্মেলন থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার প্রতি সমর্থন প্রকাশিত হয়েছে। অনুরূপভাবে, উক্ত সম্মেলন 'মক্কা সনদ' (وثيقة مكة)-এও এর সমর্থনকারী বিষয়াদি প্রকাশ করেছে। এর মাধ্যমে সত্যের স্পষ্টীকরণ হয় এবং কিছু লোকের মধ্যে যে সন্দেহ বা সংশয় সৃষ্টি হয়েছিল, তা দূরীভূত হয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা-ই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**শক্তি প্রস্তুতকরণ**

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর মুমিন বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন কাফিরদের মুকাবিলার জন্য তাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করে এবং সতর্কতা অবলম্বন করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বাণীতে বলেছেন: **আর তোমরা তাদের (শত্রুদের) জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো।** (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০)। এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আরও বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো।** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১)।

আর এটি প্রমাণ করে যে, উপায়-উপকরণের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং শত্রুদের চক্রান্ত (মাকাইদ) থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো অস্ত্রশস্ত্র এবং শারীরিক সক্ষমতা সম্পর্কিত সকল প্রকার প্রস্তুতি। যেমন এর অন্তর্ভুক্ত সকল প্রকার আত্মিক (মানবী) ও বস্তুগত (হাসসিয়্যাহ) উপকরণের প্রস্তুতি। মুজাহিদদের বিভিন্ন প্রকার অস্ত্রের প্রশিক্ষণ দেওয়া, সেগুলোর ব্যবহারের পদ্ধতি শেখানো এবং তাদেরকে এমন সবকিছুর দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া যা তাদের শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদে সাহায্য করে এবং আক্রমণ ও পশ্চাদপসরণকালে, স্থল, আকাশ ও জলপথে এবং অন্যান্য সকল পরিস্থিতিতে তাদের চক্রান্ত থেকে নিরাপদ রাখে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা প্রস্তুতি গ্রহণ ও সতর্কতা অবলম্বনের নির্দেশকে সাধারণভাবে (অনির্দিষ্টভাবে) দিয়েছেন এবং (কোনো নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ করেননি)।

***

(¬১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০

(¬২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১

এক প্রকারের কথা উল্লেখ করেননি, অন্য প্রকারের কথা বাদ দেননি, কিংবা এক অবস্থার কথা বলেছেন, অন্য অবস্থার কথা বলেননি। এর কারণ হলো, সময় পরিবর্তিত হয়, অস্ত্রশস্ত্রের প্রকারভেদ ঘটে, শত্রু কখনো কমে আবার কখনো বাড়ে, কখনো দুর্বল হয় আবার কখনো শক্তিশালী হয়। আর জিহাদ কখনো হতে পারে আক্রমণাত্মক (ইবতিদা), আবার কখনো হতে পারে প্রতিরক্ষামূলক (দিফা)।

এই সকল এবং অন্যান্য কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রস্তুতির আদেশকে এবং সতর্কতা অবলম্বনের নির্দেশকে সাধারণভাবে উন্মুক্ত রেখেছেন, যাতে মুসলিম নেতা, বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং চিন্তাবিদগণ তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করতে এবং এক্ষেত্রে যে কৌশল (মাকীদাহ) অবলম্বন করা প্রয়োজন, তা উদ্ভাবনে সচেষ্ট হন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"যুদ্ধ হলো কৌশল (খিদআহ)।"** (১) এর অর্থ হলো: প্রতিপক্ষ যুদ্ধে ছলনা ও প্রতারণার মাধ্যমে তার শত্রুর কাছ থেকে এমন কিছু অর্জন করতে পারে, যা সে শক্তি ও সংখ্যাধিক্যের মাধ্যমে অর্জন করতে পারে না। এটি পরীক্ষিত ও সুপরিচিত। তবে এটি অবশ্যই চুক্তি ও অঙ্গীকার ভঙ্গ না করে হতে হবে।

আর আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন মুশরিক ও ইহুদিদের বিরুদ্ধে কৌশল ও চক্রান্ত (কাইদ) অবলম্বন করা হয়েছিল নুআইম ইবনে মাসউদ – রাদিয়াল্লাহু আনহু – এর হাতে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুমতিক্রমে। এটি ছিল কাফিরদেরকে অপমানিত করা, তাদের ঐক্য বিনষ্ট করা, তাদের মতের ভিন্নতা সৃষ্টি করা এবং মুসলিমদেরকে সম্মানিত ও তাদের উপর বিজয়ী করার অন্যতম কারণ।

আর এটি হলো আল্লাহর অনুগ্রহ, তাঁর বন্ধুদের জন্য তাঁর সাহায্য এবং তাদের (শত্রুদের) বিরুদ্ধে তাঁর কৌশল (মাকর)। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর তারা চক্রান্ত করে, আল্লাহও চক্রান্ত করেন। আর আল্লাহ হলেন শ্রেষ্ঠ চক্রান্তকারী।** (২)

***

(১) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (৩০২৮), সহীহ মুসলিম, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (১৭৪০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩১২)।

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩০।

সুতরাং, দূরদৃষ্টিসম্পন্নদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে ওয়াজিব হলো আল্লাহর আদেশের অনুসরণ করা, তাঁর শত্রুদের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা, সতর্কতা ও সাবধানতার ক্ষেত্রে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো, এবং শারীরিক (বস্তুগত) ও আধ্যাত্মিক (নৈতিক) উভয় প্রকারের বৈধ উপায় অবলম্বন করা—এই সবকিছুর সাথে আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) রাখা, তাঁর উপর নির্ভরতা (তাওয়াক্কুল) রাখা, তাঁর দীনের উপর অবিচল থাকা এবং তাঁর নিকট সাহায্য ও বিজয় প্রার্থনা করা।

কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর ওলীগণের (বন্ধুদের) সাহায্যকারী এবং তাদের সাহায্যদাতা—যখন তারা তাঁর হক আদায় করে, তাঁর আদেশ কার্যকর করে, তাদের জিহাদে সত্যবাদী হয় এবং এর মাধ্যমে তাঁর বাণীকে সমুন্নত করা ও তাঁর দীনকে প্রকাশ করা উদ্দেশ্য করে।

আল্লাহ তাদেরকে তাঁর সম্মানিত কিতাবে এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তাদেরকে জানিয়েছেন যে বিজয় তাঁরই পক্ষ থেকে আসে, যাতে তারা সকল উপায় অবলম্বনের পাশাপাশি তাঁর উপর আস্থা রাখে এবং নির্ভর করে।

আর তিনি তাআ'লা বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ** (১)

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।" (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ** (২)

অর্থাৎ: "আর মুমিনদেরকে সাহায্য করা আমাদের উপর কর্তব্য।" (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ** (৩) **الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ** (৪)

অর্থাৎ: "আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, সৎকাজের আদেশ করবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল কাজের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০-৪১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا** (৫)

অর্থাৎ: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।" (সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫)

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৫) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

আর এই অর্থে আরও আয়াত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ** (১)

অর্থাৎ: "আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই তারা যা কিছু করে, আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ** (২)

অর্থাৎ: "স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেছিলেন: আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা, যারা একের পর এক আসবে।"

**وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ** (৩)

অর্থাৎ: "আর আল্লাহ এটিকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন, যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

আর এই অর্থে সূরা আস-সাফ-এর আয়াত পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ** (৪)

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে?"

**تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ** (৫)

অর্থাৎ: "তা হলো— তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।"

**يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ** (৬)

অর্থাৎ: "তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; আর (তোমাদেরকে দেবেন) স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থান। এটাই হলো মহা সফলতা।"

**وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ** (৭)

অর্থাৎ: "আর (তোমরা পাবে) আরেকটি জিনিস, যা তোমরা ভালোবাসো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।"

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। যখন আমাদের সালাফ আস-সালেহ (নেককার পূর্বসূরিগণ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত বিষয়গুলো পালন করেছেন, ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে সত্যবাদী ছিলেন, তখন আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করেছেন, সমর্থন দিয়েছেন এবং তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করেছেন— যদিও তাদের সংখ্যা ও সরঞ্জাম ছিল কম এবং শত্রুদের সংখ্যা ছিল অনেক বেশি। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ** (৮)

অর্থাৎ: "কত ছোট দল আল্লাহর অনুমতিক্রমে বড় দলকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৯

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ১০

(৪) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১০

(৫) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১১

(৬) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১২

(৭) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩

(৮) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৪৯

যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে তোমাদের উপর কেউ বিজয়ী হতে পারবে না। আর যদি তিনি তোমাদের পরিত্যাগ করেন, তবে এরপর কে আছে যে তোমাদের সাহায্য করবে? আর মুমিনগণ যেন আল্লাহর উপরই ভরসা করে। (১)

আর যখন মুসলিমরা নিজেদের পরিবর্তন করল, বিভক্ত হলো এবং তাদের রবের শিক্ষাসমূহের উপর সুদৃঢ় থাকল না—তবে আল্লাহ যাদের প্রতি দয়া করেছেন তারা ব্যতীত—এবং তাদের অধিকাংশই নিজেদের প্রবৃত্তিকে প্রাধান্য দিল, তখন তাদের উপর এমন লাঞ্ছনা, অপমান ও শত্রুদের আধিপত্য আপতিত হলো যা কারো কাছে গোপন নয়। আর এর কারণ হলো গুনাহ ও পাপাচার, বিভেদ ও মতপার্থক্য, এবং অধিকাংশ অঞ্চলে শিরক, বিদআত ও গর্হিত কাজের প্রকাশ।

আর তাদের অধিকাংশের শরীয়তকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ না করাও এর কারণ। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: এটা এজন্য যে, আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়কে যে নেয়ামত দান করেন, তা ততক্ষণ পর্যন্ত পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা নিজেদের মধ্যে যা আছে তা পরিবর্তন করে। (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: মানুষের হাতের কামাইয়ের কারণে স্থলে ও জলে বিপর্যয় (ফাসাদ) প্রকাশ পেয়েছে, যাতে তিনি তাদের কিছু কাজের ফল আস্বাদন করাতে পারেন; সম্ভবত তারা ফিরে আসবে। (৩)

আর উহুদের দিন তীরন্দাজদের পক্ষ থেকে যখন বিবাদ, মতানৈক্য এবং সেই ঘাঁটি পরিত্যাগ করার ঘটনা ঘটল, যা আঁকড়ে থাকতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন এর ফলস্বরূপ মুসলিমদের উপর হত্যা, জখম ও পরাজয় আপতিত হলো, যা সকলের জানা। আর মুসলিমরা যখন এটিকে অস্বাভাবিক মনে করল, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন: তোমাদের উপর যখন একটি বিপদ আসল, অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। (৪)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬০

(২) সূরা আনফাল, আয়াত: ৫৩

(৩) সূরা রূম, আয়াত: ৪১

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫