ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

আর সে তার কথা, কাজ ও আকীদাহ (বিশ্বাস)-এর ক্ষেত্রে তাঁর (আল্লাহর) শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, মুমিনদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ও মহান চরিত্র হলো—তারা একে অপরের বন্ধু ও সাহায্যকারী (আওলিয়া), এবং তারা সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।

সুতরাং, সকল স্থানের সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর আদেশসমূহ পালন ও নিষেধসমূহ পরিহার করার মাধ্যমে তাঁকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, এবং সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে; কারণ এর মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের সৌভাগ্য ও মুক্তি।

আর এই কারণেও যে, এটি তাদের শত্রুদের উপর বিজয় লাভ এবং তাদের ষড়যন্ত্র ও অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়ার অন্যতম কারণ। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০)

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭)

আর তাকওয়া হলো—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকা, একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা (ইখলাস), এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়তকে কথা, কাজ ও আকীদাহর ক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা। এটিই হলো ঈমান ও সৎকর্ম, এবং এটিই সেই ইসলাম যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে সুখময় জান্নাতসমূহ।** (সূরা লুকমান, আয়াত ৮)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী) বলেছেন: **"যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম করবে, পুরুষ হোক বা নারী, আমি অবশ্যই তাকে এক পবিত্র (বা উত্তম) জীবন দান করব এবং তারা যা করত, তার বিনিময়ে তাদেরকে তাদের প্রাপ্য পুরস্কার দেব।"** (১) [সূরা আন-নাহল: আয়াত ৯৭]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে (নিরাপত্তায়) পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (২) [সূরা আন-নূর: আয়াত ৫৫]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম।"** (৩) [সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৯] (সম্পূর্ণ আয়াত)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।"** (৪) [সূরা আল-মায়েদা: আয়াত ৩]

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"** (৫) [সূরা আলে ইমরান: আয়াত ৮৫]

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে ধৈর্য (সবর) ও তাকওয়া অবলম্বন এবং আল্লাহর শত্রুদের থেকে সতর্ক থাকার উপদেশ দিয়ে বলেছেন: **"আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (৬) [সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১২০] আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর এই দিনগুলোতে ইরাক রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে কুয়েত রাষ্ট্রের উপর যে আক্রমণ সংঘটিত হয়েছে এবং সেনাবাহিনী ও ধ্বংসাত্মক অস্ত্রশস্ত্র দ্বারা তা দখল করে নেওয়া হয়েছে, তা গোপন নয়। আর...

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯৭

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৩

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

এর ফলস্বরূপ রক্তপাত ঘটানো হয়েছে, সম্পদ লুণ্ঠন করা হয়েছে, সম্ভ্রমহানি করা হয়েছে, দেশের অধিবাসীদের বিতাড়িত করা হয়েছে এবং সৌদি-কুয়েতি সীমান্তে সেনাবাহিনী জড়ো করা হয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইরাক রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে এটি একটি বিরাট আগ্রাসন এবং জঘন্য অপরাধ, যা আরব ও মুসলিম রাষ্ট্রসমূহের জন্য অস্বীকার (বা নিন্দা) করা ওয়াজিব।

বিশ্ব এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং এর ভয়াবহতা উপলব্ধি করেছে, কারণ এটি পবিত্র শরীয়ত এবং আরব রাষ্ট্রসমূহ, মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ ও অন্যান্যদের মধ্যে বিদ্যমান নিশ্চিত চুক্তি ও সনদসমূহের পরিপন্থী। তবে যারা এর ব্যতিক্রম করেছে (বিচ্যুত হয়েছে), তাদের মতবিরোধের দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যা ঘটেছে তা গুনাহ ও পাপাচার, গর্হিত কাজসমূহের প্রকাশ এবং ঈমানী ও রাষ্ট্রীয় উভয় প্রকার নিয়ন্ত্রণের (বাধা প্রদানের) অভাবের কারণেই ঘটেছে।

অতএব, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এই গর্হিত কাজকে প্রত্যাখ্যান করা, মজলুম রাষ্ট্রকে সাহায্য করা, তাদের গুনাহ ও মন্দ কাজসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং এ বিষয়ে নিজেদের হিসাব নেওয়া। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে, একে অপরের প্রতি নসিহত করে এবং নিজেদের নফসের জিহাদে, তাদের শত্রুর জিহাদে এবং যারা তাদের উপর আক্রমণ করেছে তাদের বিরুদ্ধে হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। আর তারা যেন সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং শত্রু ও জালিমের বিরুদ্ধে এক কাতার, এক দেহ ও এক কাঠামোতে পরিণত হয়, চাই সে মুসলিম হোক বা অমুসলিম।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **"তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো, আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (১)

অতঃপর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত, তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (২, ৩, ৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন দেহের বাকি অংশও তার জন্য বিনিদ্রতা ও জ্বরের মাধ্যমে সাড়া দেয়।"** (৫)

আর তিনি – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – বলেছেন: **"এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে।"** (এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে গেঁথে দিলেন।) (৬)

আর এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

আর ইরাক রাষ্ট্রের প্রধানের উপর ওয়াজিব হলো, তিনি যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং তাঁর কাছে তওবা করেন। আর তিনি যেন কুয়েত রাষ্ট্র থেকে দ্রুত তার সৈন্য প্রত্যাহার করে নেন। অতঃপর তিনি যেন তার ও কুয়েত রাষ্ট্রের মধ্যকার সমস্যা শান্তিপূর্ণ সমাধান, ন্যায়সঙ্গত সন্ধি এবং নিরপেক্ষ বোঝাপড়ার মাধ্যমে নিষ্পত্তি করেন। যদি তা সহজসাধ্য না হয়, তবে ওয়াজিব হলো (শরীয়তের) ফয়সালা গ্রহণ করা...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত: ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত: ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩

(৫) সহীহ বুখারী, আদাব (৬০১১); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৭০)।

(৬) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল-গাসব (২৪৪৬); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৮৫); সুনান আত-তিরমিযী, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ (১৯২৮); সুনান আন-নাসাঈ, আয-যাকাত (২৫৬০)।

পবিত্র শরীয়ত তাদের (মানুষের) মাঝে ফয়সালা করার জন্য এমন একটি শরয়ী আদালত গঠনের নির্দেশ দেয়, যা জ্ঞান, মর্যাদা ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য সুপরিচিত একদল আলেম দ্বারা গঠিত হবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও— যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই।** (২) আয়াতটি।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **তবে কি তারা জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে?** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **কিন্তু না, তোমার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার তোমার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা সর্বান্তকরণে তা মেনে নেয়।** (৪)

এই মহিমান্বিত আয়াতে তিনি সুবহানাহু কসম করে বলেছেন যে, মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদ-বিসম্বাদের ক্ষেত্রে তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আরব ও অনারব সকল মুসলিম নেতাকে সেই তাওফীক ও হিদায়াত দান করেন, যার মধ্যে রয়েছে সকলের সুখ, তাদের অন্তর ও কর্মের সংশোধন এবং তাদের মাঝে নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা। আমরা আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে প্রবৃত্তির অনুসরণ ও শয়তানের আনুগত্য থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আর সৌদি সরকার কারণসমূহ (উপায়-উপকরণ) অবলম্বনের ক্ষেত্রে যা করতে বাধ্য হয়েছে...

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১০

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৫০

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫