ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬-৩১০

মন্দ থেকে সুরক্ষা এবং দেশ ও মুসলিমদের পবিত্র স্থানসমূহ রক্ষার জন্য এবং ইরাক রাষ্ট্রের প্রধানের পক্ষ থেকে সম্ভাব্য আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য মুসলিম ও অমুসলিম উভয় বহু-জাতীয় বাহিনীর সাহায্য গ্রহণ করা একটি সঠিক, সফল ও শরীয়তসম্মত পদক্ষেপ।

সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের বোর্ড—আর আমি তাদেরই একজন—এই বিষয়ে সৌদি সরকার কর্তৃক গৃহীত পদক্ষেপের সমর্থনে একটি বিবৃতি জারি করেছে এবং নিশ্চিত করেছে যে তারা যা করেছে, তাতে সঠিক কাজই করেছে। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণী অনুসারে করা হয়েছে:

**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো** (সূরা নিসা, আয়াত ৭১)

এবং তাঁর এই বাণী অনুসারে:

**আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শক্তি প্রস্তুত করো** (সূরা আনফাল, আয়াত ৬০)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিমদের এবং তাদের দেশ রক্ষার জন্য এবং শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে সুরক্ষার জন্য অমুসলিমদের সাহায্য গ্রহণ করা শরীয়তসম্মতভাবে অনুমোদিত, বরং যখন এর চরম প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তা অপরিহার্য ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়)। কারণ এর মাধ্যমে মুসলিমদের সাহায্য করা হয়, শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে তাদের রক্ষা করা যায় এবং তাদের উপর সম্ভাব্য আক্রমণ প্রতিহত করা যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার কাছ থেকে ধার করা বর্মের সাহায্য নিয়েছিলেন, অথচ সে সময় সে কাফির ছিল এবং ইসলাম গ্রহণ করেনি। আর মক্কা বিজয়ের যুদ্ধে মক্কার কাফিরদের বিরুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেনাবাহিনীতে খুযাআ গোত্রের মুসলিম ও কাফির উভয়ই ছিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“তোমরা রোমকদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি স্থাপন করবে এবং তোমরা ও তারা তোমাদের পিছনের এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। অতঃপর তোমরা বিজয়ী হবে এবং গনীমত লাভ করবে।”** (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও মুসনাদ আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত)।

(এটি বর্ণনা করেছেন) ইমাম আহমাদ ও আবূ দাঊদ সহীহ সনদে।

আমার উপদেশ হলো, কুয়েতের অধিবাসীসহ পৃথিবীর সকল স্থানের মুসলিমদের প্রতি এবং ইরাক রাষ্ট্রের প্রধান ও তার সেনাবাহিনীর প্রতি যে, তারা যেন তাওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তাওবা) নবায়ন করে, পূর্বে কৃত গুনাহসমূহের জন্য অনুতপ্ত হয়, তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করে এবং ভবিষ্যতে আর সেগুলোর দিকে ফিরে না যাওয়ার জন্য দৃঢ় সংকল্প করে।

কারণ কিতাব ও সুন্নাহর প্রচুর দলীল প্রমাণ করে যে, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল অকল্যাণ, সকল বিপদ ও ফিতনার মূল কারণ হলো গুনাহসমূহ এবং বান্দাদের কৃত আল্লাহর শরীয়তের বিরোধিতাসমূহ। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:

তোমাদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল। আর তিনি অনেক (পাপ) ক্ষমা করে দেন। (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

মানুষের কৃতকর্মের ফলে স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে, যাতে তারা যা করেছে তার কিয়দংশ তাদেরকে আস্বাদন করানো যায়, যাতে তারা ফিরে আসে। (৩)

যখন উহুদের দিনে মুসলিমদের ওপর পরাজয় নেমে এসেছিল এবং তীরন্দাজদের তাদের অবস্থান ত্যাগ, তাদের মধ্যে মতবিরোধ, দুর্বলতা ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ অমান্য করার কারণে তারা হত্যা ও জখমের শিকার হয়েছিল—যদিও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, মুসলিমরা বিজয়ী হলেও যেন তারা অবস্থান ত্যাগ না করে—তখন মুসলিমরা এতে বিস্ময় প্রকাশ করেছিল...

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯

(৩) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪১

যখন তাদের উপর বিষয়টি কঠিন হয়ে দাঁড়ালো, আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন: **তোমাদের উপর যখন কোনো মুসিবত এলো, অথচ তোমরা (বদরের দিন) এর দ্বিগুণ মুসিবত (শত্রুদের উপর) চাপিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।** (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে জানিয়েছেন যে, তাওবা হলো সফলতা (ফালাহ), পাপ মোচন (তাকফীরুস সাইয়্যিআত) এবং জান্নাত ও সম্মানের অধিকারী হওয়ার মাধ্যম। তাই তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (সূরা নূর: ৩১)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **আর আমি অবশ্যই তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।** (সূরা ত্বাহা: ৮২)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি (নিষ্কলুষ) তাওবা করো। আশা করা যায়, তোমাদের রব তোমাদের মন্দ কাজগুলো মোচন করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত।** (সূরা তাহরীম: ৮) আয়াতটি।

তাওবার সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক ওয়াজিব প্রকাশগুলোর মধ্যে রয়েছে: সকল আমলে একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) অবলম্বন করা; সকল প্রকার শিরক থেকে সতর্ক থাকা—তা সূক্ষ্ম হোক বা স্পষ্ট, ছোট হোক বা বড়; পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং তা সময়মতো প্রতিষ্ঠা করা; আর পুরুষদের জন্য সেই মসজিদসমূহে সালাত সংরক্ষণ করা, যা আল্লাহকে সমুন্নত করার এবং সেখানে তাঁর নাম স্মরণ করার অনুমতি দিয়েছেন; এবং যাকাত, সিয়াম ও বাইতুল্লাহর হজ্জের প্রতি যত্নশীল হওয়া; আর সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা।

এবং পারস্পরিক নসিহত, নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা, এবং হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া।

আমি আল্লাহর কাছে তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও সিফাতুল উলা (উচ্চ গুণাবলী)-এর মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করেন, এবং তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।

এবং যেন তিনি তাদের সকল নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর শরীয়ত দ্বারা শাসন করার, এর কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়ার, এর প্রতি সন্তুষ্ট থাকার এবং যা এর বিপরীত, তা বর্জন করার তাওফীক দান করেন।

এবং যেন তিনি তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (বাটানাহ) সংশোধন করে দেন, তাদেরকে সকল কল্যাণের উপর সাহায্য করেন এবং তাদের সকলকে তাঁর সিরাতুল মুস্তাকীমের (সরল পথের) দিকে হেদায়েত করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী, আমাদের ইমাম এবং আমাদের নেতা—যিনি মুত্তাকীদের ইমাম, মুজাহিদদের আদর্শ এবং আল্লাহর সকল বান্দার মধ্যে শ্রেষ্ঠ—সেই মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর। এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**মুসলমানদের সাহায্য করার আবশ্যকতা এবং জিহাদের বিধান**

শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত ভাই, জনাব আ. আ. আ.-এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (¬1)

আপনার পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে— আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। তাতে আপনি মুসলিম উম্মাহর অবস্থা ও মুসলমানদের বর্তমান পরিস্থিতি সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা জ্ঞাত। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন, তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন এবং উম্মাহর কাছে তার সম্মান ও শক্তি ফিরিয়ে দেন। মুসলমানদের বিষয়াবলীতে আপনার আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাহ), মনোযোগ এবং তাদের নিরাপত্তা ও মুক্তির জন্য আপনার ঐকান্তিক প্রচেষ্টার জন্য আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই।

আর মুসলমানদের সহায়তায় অংশ নেওয়ার জন্য আপনার কী করা ওয়াজিব— এই বিষয়ে আপনি আমার কাছে যে উপদেশ ও দিকনির্দেশনা চেয়েছেন, এবং জিহাদের বিধান সম্পর্কে আপনার যে প্রশ্ন রয়েছে;

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে: সাধারণ মুসলমানদের জন্য জিহাদের বিধান হলো ‘ফরযে কিফায়া’ (فرض كفاية)। আপনার নির্যাতিত মুসলিম ভাইদের সাথে যদি আপনি জিহাদে অংশ নিতে চান, তবে তাতে আপনার কোনো আপত্তি নেই— যদি আপনার পিতামাতা জীবিত থাকেন এবং তারা আপনাকে অনুমতি দেন।

***

(¬1) এটি একটি উত্তরপত্র যা তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ভাই আ. আ. আ.-এর প্রতি জারি করা হয়েছে এবং এই সংকলনের ৮ম খণ্ডের ২৭০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।