ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসসমূহের কারণে।

আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন জ্ঞান অর্জনে কঠোর পরিশ্রম করেন এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করেন— এমন আলেমদের হাতে, যারা জ্ঞান, মর্যাদা এবং সালাফী আকীদার জন্য সুপরিচিত; চাই তারা মুহাম্মাদীয় সুন্নাহর সাহায্যকারী (আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ) হোন বা অন্য কেউ। এর সাথে আহলুস সুন্নাহর কিতাবসমূহের প্রতি যত্নশীল হবেন, যেমন: কুতুবুস সিত্তাহ (ছয়টি কিতাব), (মুওয়াত্তা মালিক), (মুসনাদ আল-ইমাম আহমাদ), এবং শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ, ইবনুল কাইয়্যিম, শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুমুল্লাহ) এবং সুন্নাহর অন্যান্য আলেমদের কিতাবসমূহ।

আপনার জ্ঞান অনুযায়ী আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা করবেন এবং আপনার ভাই-বোন, পরিবার-পরিজন ও অন্যদেরকে উত্তম পদ্ধতিতে নসীহত করার জন্য চেষ্টা করবেন। সর্বোত্তম পন্থায় (দাওয়াতের বার্তা) পৌঁছাবেন। তবে এই দাওয়াত অবশ্যই হতে হবে কুরআনের আয়াতসমূহ, সহীহ নববী হাদীসসমূহ এবং জ্ঞান, মর্যাদা ও সহীহ আকীদার জন্য সুপরিচিত আলেমদের বক্তব্যের ভিত্তিতে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাকে তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে অন্তর্দৃষ্টি দান করেন এবং সকল কল্যাণের জন্য আপনাকে তাওফীক দেন ও সাহায্য করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**জিহাদ হলো ফরযে কিফায়া** (¬১)

**প্রশ্ন:**

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলিমদের উপর যে ধ্বংসযজ্ঞ চলছে, যার উদ্দেশ্য হলো ইউরোপ থেকে মুসলিমদের মূলোৎপাটন করা—তা আপনার মহোদয়ের কাছে অজানা নয়। এই ধ্বংস, গণহত্যা এবং সম্ভ্রমহানির পরেও কি আমরা সন্দেহ করব যে সেই ভূমিতে জিহাদ ফরযে আইন? (আ. ফা.)

**উত্তর:**

আমরা ইতোপূর্বে একাধিকবার স্পষ্ট করেছি যে, জিহাদ হলো ফরযে কিফায়া, ফরযে আইন নয়।

সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো তাদের ভাইদের সাহায্যার্থে জান, মাল, অস্ত্র, দাওয়াত (আহ্বান) এবং পরামর্শের মাধ্যমে জিহাদ করা। যদি তাদের মধ্য থেকে যথেষ্ট সংখ্যক লোক বেরিয়ে আসে, তবে বাকি সবাই গুনাহ থেকে মুক্ত হবে। আর যদি তারা সবাই তা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেয়, তবে তারা সকলেই গুনাহগার হবে।

সুতরাং, সৌদি আরব রাজ্য (আল-মামলাকা), আফ্রিকা, মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) এবং অন্যান্য স্থানের মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো তাদের সাধ্যমতো চেষ্টা করা, এবং যারা নিকটবর্তী তারা অগ্রাধিকার পাবে।

যদি এক, দুই, তিন বা তার বেশি রাষ্ট্র থেকে যথেষ্ট পরিমাণ (সাহায্য) অর্জিত হয়, তবে বাকিদের উপর থেকে (দায়িত্ব) রহিত হয়ে যাবে।

তারা (বসনিয়ার মুসলিমরা) সাহায্য ও সমর্থনের যোগ্য। তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করা ওয়াজিব; কারণ তারা মজলুম (অত্যাচারিত)।

আল্লাহ তাআলা সকলের জন্য জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন। তাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, যতক্ষণ না তারা তাদের ভাইদের সাহায্য করতে পারে। যদি তারা তা ছেড়ে দেয়, তবে তারা গুনাহগার হবে। আর যদি যথেষ্ট সংখ্যক লোক তা পালন করে, তবে বাকিদের উপর থেকে গুনাহ রহিত হয়ে যাবে।

***

(¬১) প্রশ্নটি মুস্তাফতি (প্রশ্নকারী) আ. ফা. ন. কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল এবং এটি এই সংকলনের ৭ম খণ্ডের ৩৩৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

ইরাকের কুয়েত আক্রমণ ঘটনাটি আমাদের সকলের জন্য শিক্ষা ও উপদেশ (১)

(মক্কা মুকাররমায় রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর উদ্যোগে আয়োজিত উপসাগরীয় অঞ্চলের বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা বিষয়ক বিশ্ব ইসলামী সম্মেলনের সমাপনীতে, রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সভাপতি এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগের প্রধান, মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায নিম্নোক্ত বক্তব্যটি প্রদান করেন):

সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য। নিশ্চয়ই দ্বীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)। মুসলিম উলামাদের উপর ওয়াজিব, তারা যেখানেই থাকুন না কেন, তারা যেন আল্লাহকে সাহায্য করেন এবং শাসকের জন্য যা ওয়াজিব ও যা হারাম, তা যেন তার কাছে স্পষ্ট করে দেন; যাতে তিনি সুস্পষ্ট প্রমাণ ও দূরদর্শিতার উপর থাকতে পারেন। আর এটি হতে হবে উপযুক্ত পদ্ধতি ও উত্তম পন্থায়, যা গ্রহণ ও সন্তুষ্টির দিকে আহ্বান করে এবং বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করে না।

অনুরূপভাবে, উলামাদের মাঝে পারস্পরিক নসীহত ওয়াজিব—আল্লাহর দিকে দাওয়াতের বিষয় স্পষ্ট করার ক্ষেত্রে এবং মসজিদ ও সমাজে মানুষকে কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার ক্ষেত্রে। আর যারা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে নিজেদের দায়িত্ব পালন করছেন, তাদের উৎসাহিত করাও ওয়াজিব।

***

(১) এই বক্তব্যটি ১৪১১ হিজরীর ১৩ তারিখে ‘মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ’ পত্রিকায় এবং এই সংকলনের ৬ষ্ঠ খণ্ডের ১৪৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

অনুরূপভাবে খুতবা প্রদানকারীদেরকে উৎসাহিত করা উচিত যেন তারা এমন উপযুক্ত খুতবা অনুসন্ধান করে যা কিতাব ও সুন্নাহর দাবি অনুযায়ী মানুষের জন্য উপকারী হয়। আর তারা যেন ইলম ও দূরদর্শিতা ব্যতীত হালাল ও হারাম বিষয়ে কথা না বলে। কেননা মুসলিমদের দাওয়াত ও নসীহতের (উপদেশের) প্রতি তীব্র প্রয়োজন রয়েছে। আর অন্যান্যদের (অমুসলিমদের) প্রয়োজন রয়েছে দাওয়াত, প্রচার (বালাঘ) ও ব্যাখ্যার, যাতে তারা হেদায়েত লাভ করতে পারে।

আর ইরাকের শাসকের পক্ষ থেকে কুয়েত রাষ্ট্রের উপর যে ঘটনা ঘটেছিল এবং এর পরবর্তীতে যা কিছু ঘটেছে, তাতে আমাদের সকলের জন্য শিক্ষা, উপদেশ এবং স্মরণীয় বিষয় রয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর দ্বারা আমাদের উপকৃত করেন, আমাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন, আমাদের অন্তর ও আমলসমূহের সংশোধনের জন্য যা প্রয়োজন, তার তাওফীক দান করেন এবং আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন ও তাঁর নৈকট্য দান করেন।

প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো নফসের (আত্মার) সাথে জিহাদ করা এবং এর হিসাব নেওয়া। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যেন লক্ষ্য করে, আগামীকালের জন্য সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো, সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া আলা বলেন: **আর যারা আমার পথে সংগ্রাম করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।** (২)

আর আমীর (নেতা), শাসক, বিচারক এবং প্রত্যেক দায়িত্বশীল ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা, নিজের হিসাব নেওয়া এবং আল্লাহর পথে নফসের সাথে জিহাদ করা। আর তাকে অবশ্যই দৃঢ় থাকতে হবে...

***

(১) সূরা আল-হাশর, আয়াত ১৮

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯

আল্লাহর দ্বীন (ধর্ম) মেনে চলা, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকা এবং অতীতের সকল ভুলত্রুটির জন্য 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তওবা) পেশ করা।

অনুরূপভাবে, প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর জন্য এটি প্রযোজ্য। সকলের উপর ওয়াজিব হলো নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে জিহাদ করা, যাতে সে সরল পথে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং প্রবৃত্তির ও শয়তানের আনুগত্য থেকে দূরে থাকে, যেন সে সত্যকে আঁকড়ে ধরে।

আর ওয়াজিব হলো সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা এবং বিপদাপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা, সাথে সাথে ত্রুটি ও গুনাহসমূহ থেকে তওবা করা।

এটিই সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের বিষয়টি কতই না বিস্ময়কর! তার প্রতিটি বিষয়ই তার জন্য কল্যাণকর। এটি মুমিন ছাড়া আর কারো জন্য নয়। যদি সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করে, তবে সে শুকরিয়া আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে দুঃখ-কষ্টে পতিত হয়, তবে সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।" (১) (২) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং, মুমিন ব্যক্তি স্বাচ্ছন্দ্য ও নেয়ামতের সময় শুকরিয়া আদায় করে, আর বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করে। সে নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করে, আল্লাহর কাছে তওবা করে, আল্লাহর দ্বীনের উপর অবিচল থাকে এবং আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে। সে তার ভাইদেরকে সাহায্য করে, তাদেরকে কল্যাণের দিকে আহ্বান করে, তার পরিবারের সদস্যদের হিসাব নেয় (তাদের দ্বীনি অবস্থা পর্যবেক্ষণ করে) এবং তাদেরকে কল্যাণের দিকে আহ্বান করে। সে তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।

অনুরূপভাবে, সে তার ভাই, সহকর্মী ও প্রতিবেশীদের সাথেও একই আচরণ করে। সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদেরকে নসিহত করে এবং উত্তম ও মার্জিত পদ্ধতিতে তাদেরকে সত্যের দিকে আহ্বান করে। সে তাদেরকে পাপ ও অকল্যাণের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করে, যাতে তারা তওবা করে এবং (সঠিক পথে) ফিরে আসে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, যুহদ ও রাকায়েক (২৯৯৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৬), সুনান আদ-দারিমী, আর-রাকাক (২৭৭৭)।

(২) ইমাম মুসলিম যুহদ ও রাকায়েক অধ্যায়ে, 'মুমিনের সকল বিষয়ই কল্যাণকর' অনুচ্ছেদে ২৯৯৯ নম্বর হাদিস হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।