ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৫

আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর নিকট থেকেই আসে (১)। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে তোমাদের উপর জয়ী হওয়ার কেউ থাকবে না। আর যদি তিনি তোমাদেরকে অসহায় করে দেন, তবে এরপর কে আছে যে তোমাদের সাহায্য করবে? আর আল্লাহর উপরই যেন মুমিনগণ তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে (২)। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: কত ক্ষুদ্র দল আল্লাহর অনুমতিতে বিশাল দলের উপর জয়লাভ করেছে। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন (৩)।

কিন্তু তিনি সুবহানাহু, তাঁর বান্দাদেরকে সাহায্যের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তার পাশাপাশি তিনি তাদেরকে শত্রুর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করতে এবং তাদের থেকে সতর্ক থাকতে নির্দেশ দিয়েছেন। তাই তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমত শক্তি প্রস্তুত করো (৪) এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো (৫)।

আর তিনি সুবহানাহু তাদের সাহায্যকে কিছু মহৎ কারণের (উপায়ের) সাথে যুক্ত করেছেন। আর তা হলো: সালাত প্রতিষ্ঠা, যাকাত প্রদান, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ, ঈমানের উপর অবিচলতা (ইস্তিকামাহ) এবং নেক আমলের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা।

সুতরাং কুয়েতসহ অন্যান্য স্থানের সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন এই কারণসমূহকে গ্রহণ করে এবং এর উপর অবিচল থাকে। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন একে অপরের প্রতি এর উপদেশ দেয়; কারণ এই কারণসমূহকে গ্রহণ করা এবং এর উপর অবিচল থাকা দুনিয়াতে বিজয় লাভের, নিরাপত্তা লাভের, স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন লাভের, দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা লাভের, জান্নাত লাভে ধন্য হওয়ার, মর্যাদা লাভের এবং শুভ পরিণতির জন্য অন্যতম শ্রেষ্ঠ উপায়।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২৬।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬০।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৪৯।

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০।

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১।

সকল বিষয়, যেমনটি তিনি (সুবহানাহু) পূর্ববর্তী নূর সূরার সম্মানিত আয়াতে তা স্পষ্ট করেছেন। আর তা হলো তাঁর (আযযা ওয়া জাল্লা) বাণী:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন।** (১) আয়াতটি।

অনুরূপভাবে, তিনি (সুবহানাহু) সূরা আস-সফে তাঁর (আযযা ওয়া জাল্লা) বাণীতেও তা স্পষ্ট করেছেন:

**হে মুমিনগণ, আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে?** (২)

**তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।** (৩)

**তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; আর (প্রবেশ করাবেন) স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থানে। এটাই মহাসাফল্য।** (৪)

**এবং আরও একটি (পুরস্কার) যা তোমরা ভালোবাসো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য (নাসর) এবং নিকটবর্তী বিজয় (ফাতহুন কারীব)। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।** (৫)

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে আল্লাহ (সুবহানাহু) স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা—যা আল্লাহর পক্ষ থেকে ওয়াজিবকৃত সকল আনুগত্য পালন করা এবং হারামকৃত সকল পাপ কাজ বর্জন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে—এর সাথে তাঁর পথে জিহাদ করা—যা ঈমানেরই একটি শাখা—এই দুটিই হলো সকল পাপের মাগফিরাত (ক্ষমা) লাভের এবং জান্নাত ও তার মধ্যকার উত্তম বাসস্থান লাভের কারণ। অনুরূপভাবে, এই দুটিই হলো সাহায্য (নাসর) ও নিকটবর্তী বিজয় (ফাতহুন কারীব) অর্জনের কারণ।

সুতরাং, মুসলিম উম্মাহর যেখানেই তারা থাকুক না কেন, তাদের জন্য উচিত হলো এই কারণসমূহকে (উপায়সমূহকে) গ্রহণ করা, পরস্পরকে এর উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকা; কারণ এগুলোই হলো (সাফল্যের) কারণ...

***

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৫

(২) সূরা আস-সফ, আয়াত: ১০

(৩) সূরা আস-সফ, আয়াত: ১১

(৪) সূরা আস-সফ, আয়াত: ১২

(৫) সূরা আস-সফ, আয়াত: ১৩

তাদের দুনিয়াতে সম্মান, সাহায্য ও নিরাপত্তা এনে দেয়। এটিই আখেরাতে তাদের সফলতা ও মুক্তির কারণ। এটি এই দুনিয়া এবং আখেরাতে বিভিন্ন প্রকার মর্যাদা (কারামাহ) ও বিভিন্ন প্রকার সুখ-শান্তি লাভের এবং বিজয়ী হওয়ারও কারণ।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **সময়ের শপথ।** (১) **নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।** (২) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (৩) [সূরা আল-আসর, আয়াত ১-৩]

আর ঈমানের মূল ও ভিত্তি হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং তাঁর সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন) পরিহার করা। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন: **আর তোমার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।** (৪) [সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩] আর এর অর্থ হলো: তিনি আদেশ করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন।

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।** (৫) [সূরা আয-যুমার, আয়াত ২] **জেনে রাখো, আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ ইবাদত (দীন খালিস)।** (৬) [সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই আদেশই করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।** (৭) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫]

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়ামানবাসীদের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন তাঁকে আদেশ করলেন যেন তিনি প্রথমে তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমানের দিকে আহ্বান করেন। এরপর সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদানের দিকে আহ্বান করেন।

আর এর কারণ হলো এই তিনটি মূলনীতিই হলো দীনের মহান ভিত্তি। যে ব্যক্তি এগুলোর উপর সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং এর হক আদায় করে, সে দীনের অবশিষ্ট বিষয়গুলোর উপরও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, যেমন...

জিহাদের মর্যাদা এবং এর অনুশীলনকারীদের জন্য মহান প্রতিদান সম্পর্কে আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য।

আর আমাদের এই সময়ে সর্বোত্তম জিহাদ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদের অন্তর্ভুক্ত হলো— ইরাকের শাসকের বিরুদ্ধে জিহাদ করা। কারণ তার সীমালঙ্ঘন ও আগ্রাসন, কুয়েত রাষ্ট্র দখল, রক্তপাত ঘটানো, সম্পদ লুণ্ঠন, সম্ভ্রমহানি এবং পার্শ্ববর্তী উপসাগরীয় রাষ্ট্রসমূহকে হুমকি প্রদান।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই কাজটি একটি বিরাট আগ্রাসন, জঘন্য অপরাধ এবং প্রকাশ্য সীমালঙ্ঘন (বাগি সাফির), যার কারণে মুসলমানদের পক্ষ থেকে তার বিরুদ্ধে জিহাদ করা আবশ্যক।

যে ব্যক্তি সৎ নিয়তে তার বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, তার জন্য রয়েছে মহান প্রতিদান। যদি সে নিহত হয়, তবে সে শহীদ; কারণ সে মজলুমদের সাহায্যার্থে এবং ইরাকের শাসকের অনিষ্ট ও আগ্রাসন থেকে মুসলমানদের রক্ষার্থে নিহত হয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইরাকের শাসকের পক্ষে নিহত হবে, সে জাহান্নামের শাস্তির সম্মুখীন হবে; কারণ সে জালিমদের সাহায্য করেছে এবং জুলুম ও আগ্রাসনের পথে যুদ্ধ করেছে।

আমার উপদেশ হলো— সকল মুসলমানের প্রতি, এবং বিশেষভাবে উপসাগরীয় রাষ্ট্রসমূহের প্রতি— তারা যেন এই জালিমের বিরুদ্ধে জিহাদ করে এবং এই বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হয়। এটি একটি মহান জিহাদ, আর এর অনুশীলনকারীরা বিজয়, মহান প্রতিদান এবং শুভ পরিণামের ওয়াদা প্রাপ্ত।

আর যারা ইরাকের শাসককে সাহায্য করছে এবং তার পক্ষে দাঁড়াচ্ছে, তাদের প্রতি আমার উপদেশ হলো— তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর কাছে তওবা করে এবং সত্য যেখানেই থাকুক না কেন, তার সাথে থাকে; কারণ সত্যই অনুসরণের অধিক হকদার এবং বিজয়ের অধিক হকদার।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

সুতরাং, মহিমান্বিত আল্লাহ এই সম্মানিত আয়াতসমূহে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর এবং সমগ্র উম্মাহর উপর সর্বকালে ও সর্বস্থানে এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) যে, তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট সকল মতবিরোধ এবং তাদের সকল দ্বীনি ও দুনিয়াবী বিষয়াদিতে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা করবে।

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা না করার ক্ষেত্রে খেয়াল-খুশির অনুসরণ এবং আল্লাহর শত্রুদের আনুগত্য করা থেকে সতর্ক করেছেন। এবং তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন যে, তাঁর বিধানই হলো সর্বোত্তম বিধান, আর তাঁর বিধানের বিরোধী সকল ফায়সালাই হলো জাহিলিয়্যাতের বিধানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও জানিয়েছেন যে, আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত ফায়সালা করা হলো কুফর, যুলম ও ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া)।

এবং তিনি (আল্লাহ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সকল বিষয়ে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিচারক মানেনি, এবং যার বক্ষ এর জন্য প্রশস্ত হয়নি, আর যে পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেনি— তার কোনো ঈমান নেই।

সুতরাং, সকল মুসলিম শাসকের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন মহিমান্বিত আল্লাহর বিধানের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ থাকে, তাঁর বান্দাদের মাঝে তাঁর শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা করে, এবং এ বিষয়ে তাদের অন্তরে যেন কোনো দ্বিধা বা সংকোচ না থাকে। আর তারা যেন তাঁর শরীয়তের বিরোধী খেয়াল-খুশির অনুসরণ থেকে সতর্ক থাকে, এবং এমন কারো আনুগত্য না করে যারা তাদেরকে এমন কোনো আইন বা ব্যবস্থা দ্বারা ফায়সালা করার দিকে আহ্বান করে যা আল্লাহর কিতাব অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর নির্দেশনার বিরোধী।

আর তিনি (আল্লাহ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ইসলামের অনুসারীদের জন্য এটি ছাড়া (শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা করা ছাড়া) কোনো ঈমান নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তিই দাবি করে যে, আল্লাহর শরীয়তের বিরোধী মানবসৃষ্ট আইন দ্বারা ফায়সালা করা একটি বৈধ বিষয়, অথবা এটি আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা করার চেয়ে মানুষের জন্য অধিক উপযোগী, অথবা আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা ফায়সালা করা এবং [অন্যান্য আইন দ্বারা ফায়সালা করার] মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত]।