ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

শিরককারীদের ক্ষেত্রে (সাহায্য নেওয়া জায়েয হবে) যখন সেটির প্রয়োজন দেখা দেয়, এবং যখন প্রবল ধারণা হয় যে যার কাছে সাহায্য চাওয়া হচ্ছে সে মজলুমদের উপকার করবে, তাদের সাহায্য করবে এবং তাদের ক্ষতি করবে না। এর কারণ হলো আমরা যে সকল প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি, এবং এই মাসআলাতে আহলে ইলমগণ (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) যে অন্যান্য প্রমাণাদি উল্লেখ করেছেন।

**প্রশ্ন:** কিছু লোক ইরাকের তাগুতের হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) দিতে দ্রুত ছুটে গেছে, শুধুমাত্র এই কারণে যে সে কিছু ইসলামী স্লোগান উত্থাপন করেছে। যদিও ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং মুসলমানদের উপর তার অত্যাচারের কারণে তার অতীত জঘন্য, এবং যদিও তার বর্তমানও সেই পরিচিত ধারায় চলছে। ইসলামী শরীয়ত কি এমন একজন রক্তপিপাসু তাগুতের বাইয়াত গ্রহণকে অনুমোদন করে, যে ইসলামের কিছু স্লোগানের প্রশংসা করার অজুহাতে কুফরকে তার নীতি হিসেবে ঘোষণা করে? আর যারা এই তাগুতকে বাইয়াত দিয়েছে, সমর্থন করেছে বা সাহায্য করেছে, তাদের ব্যাপারে শরীয়তের অভিমত কী?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই ধরনের তাগুতের বাইয়াত দেওয়া এবং তাকে সাহায্য করা সবচেয়ে বড় অপরাধগুলোর মধ্যে অন্যতম, এবং মুসলমানদের উপর সবচেয়ে বড় আক্রমণ ও তাদের ক্ষতি করার শামিল। কারণ বাইয়াতের শর্ত হলো, যার হাতে বাইয়াত দেওয়া হবে সে মুসলিম হবে, মুসলমানদের উপকার করবে এবং তাদের ক্ষতি করবে না।

আর ইরাকের শাসক হলো একজন বা'আথি (Ba'athist) মুলহিদ (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিক), যে তার দেশে মুসলমানদের নানা প্রকার ক্ষতি করেছে, এরপর সে তার প্রতিবেশীদের উপরও আক্রমণ করেছে। সুতরাং সে বিভিন্ন প্রকারের জুলুম একত্রিত করেছে, এর সাথে তার বাতিল বা'আথি আক্বীদাহ (ধর্মবিশ্বাস) তো আছেই। যদিও সে কিছু ইসলামী স্লোগান প্রকাশ করে, (তবুও সে মুনাফিক)। কারণ মুনাফিকরা মানুষের সাথে সালাত আদায় করে এবং ইসলামের ভান করে, কিন্তু তাদের আক্বীদার (ধর্মবিশ্বাসের) ত্রুটির কারণে তা তাদের কোনো উপকারে আসে না।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে তাদের নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ এবং জঘন্য চরিত্র সম্পর্কে অবহিত করেছেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন তাদের পরিণতি হবে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তর (আদ-দারকুল আসফাল মিনান নার)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়। তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে। (১)

তারা এর মাঝে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না ওদের দিকে। (২) আয়াতটি।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: নিশ্চয় মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে, আর তুমি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবে না। (৩)

তবে যারা তাওবা করেছে এবং নিজেদের সংশোধন করেছে (তারা ব্যতীত)। (৪)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন ইরাকের শাসক এবং তার জালিম (অত্যাচারী) সহযোগীদেরকে হেদায়েতের দিকে ফিরিয়ে আনেন, এবং তারা যে পথভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে তা থেকে তাদেরকে মুক্তি দেন। আর তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাদের এবং অন্যদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

**প্রশ্ন:** কেউ কেউ কুয়েতে আপতিত বিপর্যয়কে (কারিসা) কুয়েতিদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে ব্যাখ্যা করতে চান, কারণ তাদের দেশে দুর্নীতি (ফাসাদ) ছড়িয়ে পড়েছিল। আবার কেউ কেউ মনে করেন যে, কুয়েত এমন দেশগুলোর মধ্যে ছিল যারা দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করত এবং কল্যাণের দিকে দাওয়াত, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে সক্রিয় ছিল। এটি অনেক মুসলিম দেশের তুলনায় কম দুর্নীতিগ্রস্ত ছিল। আর এর জনগণ ছিল দাতব্য কাজ ও ইসলামের দাওয়াতের ক্ষেত্রে সবচেয়ে সক্রিয় মুসলিম জাতিগুলোর অন্যতম। তাই তাদের উপর যা আপতিত হয়েছে, তা তাদের ঈমানের কারণে আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা (বালা)। এমতাবস্থায় আপনার ফযীলত (শায়খ) কীভাবে দেখেন?

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪২

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৩

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৫

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৬

ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে এই বিপর্যয়ের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পাপ (আল-মা'আসি) যে সমাজে প্রকাশ পায়, সেই সমাজের উপর এর মারাত্মক খারাপ প্রভাব রয়েছে, যা অস্বীকার করা যায় না; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণীর কারণে:

**তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা) এই বাণীর কারণে:

**তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে:

**«নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তা'আলা শীঘ্রই তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা গ্রাস করে ফেলেন (বা ব্যাপক করে দেন)।»** (৩)

সুতরাং, পাপের (আল-মা'আসি) ক্ষতি অত্যন্ত গুরুতর এবং এর পরিণতি ভয়াবহ। মুসলিমদের উপর যত প্রকার শাস্তি, প্রতিশোধ (নাকামাত) এবং শত্রুদের আধিপত্য (তাসলীত আল-আ'দা) আপতিত হয়, তার সবই গুনাহ ও পাপের কারণে।

যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা উহুদ দিবসে মানুষের উপর যা আপতিত হয়েছিল সে সম্পর্কে বলেছেন—যখন তাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত ছিলেন, যিনি সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এবং তাদের মধ্যে সাহাবাগণও উপস্থিত ছিলেন, যারা নবীদের পরে সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাদের সম্পর্কে তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা বলেছেন:

**আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে (শত্রুদেরকে) হত্যা করছিলে। অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে, নির্দেশ পালনে মতভেদ করলে এবং তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বিজয় দেখানোর পরও তোমরা অবাধ্য হলে (তখন বিপর্যয় ঘটল)।** (৪)

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯

(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল আশারাতিল মুবাশশারীনা বিল জান্নাহ)-এর মুসনাদ আবি বকর আস-সিদ্দিক অংশে (১ ও ১৬) নম্বর হাদিস হিসেবে এবং ইবনু মাজাহ (আল-ফিতান) অধ্যায়ের 'আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান-নাহি আনিল মুনকার' পরিচ্ছেদে (৪০৫৫) নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

আর এর (প্রশ্নটির) উত্তরটি ছিল উহ্য, যার মর্মার্থ হলো: তোমাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দেওয়া হলো। অতঃপর এর পরে আল্লাহ তাআলা বলেন: **“তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ কেউ আখিরাত চায়। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের (শত্রুদের) থেকে ফিরিয়ে দিলেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে পারেন। আর নিশ্চয়ই তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।”** (১)

এবং তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: **“যখন তোমাদের উপর মুসিবত আসল”** (২) – অর্থাৎ উহুদের দিনের ঘটনা – **“অথচ তোমরা তাদের উপর দ্বিগুণ মুসিবত চাপিয়েছিলে”** (৩) – অর্থাৎ বদরের দিনের ঘটনা – **“তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে আসল?’”** (৪) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বললেন: **“বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।”** (৫)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিলেন যে, তাদের উপর যা আপতিত হয়েছিল, তা ছিল তীরন্দাজদের কৃতকর্মের ফল, যারা তাদের অবস্থান ত্যাগ করেছিল এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্যতা করেছিল। ফলে আল্লাহ তাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দিলেন, যার কারণে তারা যাদের হত্যা করার করল এবং যাদের আহত করার করল। এমনকি পরাজয়ও ঘটল। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেও আঘাতপ্রাপ্ত ও আহত হলেন, তাঁর মাথার শিরস্ত্রাণ ভেঙে গেল এবং তাঁর সামনের দাঁত (রাবাঈয়াহ) ভেঙে গেল (৬)।

অতএব, পাপের ক্ষতি অনেক বড় এবং এর পরিণতি অত্যন্ত মন্দ। সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো তা থেকে সতর্ক থাকা এবং দ্রুত আল্লাহর কাছে তাওবা করা।

**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলা তাদের শত্রুর উপর বিজয় দান করে এবং তাদের দেশকে মুক্ত করার পর কুয়েতের শাসকগণ ও জনগণের প্রতি আপনার কী উপদেশ?

**উত্তর:** আমি কুয়েতের অধিবাসী এবং অন্যান্যদেরকে দ্রুত তাওবার দিকে মনোনিবেশ করার উপদেশ দিচ্ছি।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫

(৬) এখানে ‘রাবাঈয়াহ’ (رباعيته) দ্বারা সামনের চারটি দাঁতের মধ্যে একটিকে বোঝানো হয়েছে।

এবং সংশোধন (ইসলাহ) করা, তাদের ভূমি ও জনপদে আল্লাহর শরিয়ত প্রতিষ্ঠা করার জন্য সচেষ্ট হওয়া, এবং তাদের দেশে সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ) ও অসৎকাজের নিষেধ (আন-নাহি আনিল মুনকার) প্রতিষ্ঠা করা। এটাই তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), তাদের উপর কোনো শাস্তি আসুক বা না আসুক।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ইরাকের শাসকের কারণে তাদের উপর যে বিপদ (মুসিবত) আপতিত হয়েছে, তা নিঃসন্দেহে একটি উপদেশ (মাও'ইজাহ) এবং স্মরণিকা (যিকরা)। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এটিকে কুয়েত ও অন্যান্য স্থানের মুসলমানদের পাপসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) এবং ভুলত্রুটি থেকে মুক্তি হিসেবে নির্ধারণ করেন।

কিন্তু কুয়েতের অধিবাসী—সরকার ও জনগণ উভয়ের উপরই ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা), নিজেদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা (ইসলাহ করা), তাদের সকল বিষয়ে আল্লাহর শরিয়ত দ্বারা শাসন প্রতিষ্ঠা করা, সকল পাপ থেকে দ্রুত তাওবায়ে নাসূহ (আন্তরিক ও বিশুদ্ধ তাওবা) করা, এবং নিজেদের হিসাব নেওয়া ও আল্লাহর জন্য নিজেদের নফসকে মুজাহাদা (সংগ্রাম) করানো, যাতে অন্য কোনো বিপদ তাদের উপর আপতিত না হয়, এবং তারা দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকতে পারে।

আর এটাই হলো সকল মুসলমানের উপর আরোপিত ওয়াজিব। তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তাদের উচিত আল্লাহকে ভয় করা, নিজেদের হিসাব নেওয়া, তাদের পূর্বের সকল পাপ থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করা, তাদের নিজেদের মধ্যে তাঁর পবিত্র শরিয়ত দ্বারা শাসন প্রতিষ্ঠা করা, এবং হকের (সত্যের) উপর দৃঢ় থাকা যতক্ষণ না তারা তাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলার সাথে মিলিত হয়। এটাই হলো মুক্তির পথ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তার রাস্তা, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আর প্রত্যেকে যেন দেখে নেয় যে সে আগামীকালের জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।** (সূরা আল-হাশর, আয়াত ১৮)।

***

(১) সূরা আল-হাশর, আয়াত ১৮।