ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই। সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। আর আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও। (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীতে: «তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, তোমরা 'নাজাশ' (দাম বাড়িয়ে দেওয়া) করো না, তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, তোমরা একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না, তোমাদের কেউ যেন অন্যের বেচাকেনার উপর বেচাকেনা না করে। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে জুলুম করে না, তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে না, তাকে মিথ্যা বলে না এবং তাকে পরিত্যাগ করে না। তাকওয়া এখানে— এই বলে তিনি তিনবার নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য অন্য মুসলিমের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান হারাম।» (২)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই অর্থে আয়াত ও হাদীস প্রচুর রয়েছে।

এই মহান নিয়ামত দেখে ইসলামের শত্রুরা ঈর্ষান্বিত হয়েছে এবং তারা উম্মাহর বন্ধন ছিন্ন করার জন্য এবং তাদের মধ্যে বিভেদ ও সংঘাতের বীজ বপন করার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালিয়েছে, যাতে উম্মাহর শক্তি ও প্রভাব বিলীন হয়ে যায় এবং তাদের অপমানিত করা, দমন করা ও তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা সহজ হয়। যেমন তারা বলে: 'ভাগ করো এবং শাসন করো' (Divide and rule)।

এই ক্ষেত্রে শত্রুদের সবচেয়ে শক্তিশালী মাধ্যমগুলোর মধ্যে রয়েছে পঠিত, শ্রুত ও দৃশ্যমান প্রচার মাধ্যম (মিডিয়া), এবং এর মাধ্যমে প্রচারিত মিথ্যা সংবাদ...

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ১০

(২) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের (সৎকর্ম, আত্মীয়তার সম্পর্ক ও শিষ্টাচার) অধ্যায়ে, মুসলিমকে জুলুম করা ও পরিত্যাগ করা হারাম শীর্ষক পরিচ্ছেদে (২৫৬৪) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এবং সেই বিকৃত (প্রচারণা) যা মুসলমানদের মধ্যে মন্দ, ফিতনা, ঘৃণা, বিদ্বেষ এবং বিভেদ সৃষ্টি করে।

সকল মুসলমানের উপর, বিশেষত উলামায়ে কেরাম এবং ন্যায়পরায়ণ গণমাধ্যম কর্মীদের উপর, যে সকল গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব রয়েছে তার মধ্যে অন্যতম হলো: সেই বিদ্বেষপূর্ণ প্রচারণাগুলোর মোকাবিলা করা, যা বিভিন্ন ঘটনাকে কাজে লাগিয়ে মুসলমানদের মধ্যে—ব্যক্তি ও সমষ্টিগতভাবে, শাসক ও শাসিতের মধ্যে—সন্দেহ সৃষ্টি করে এবং আস্থা দূর করে দেয়।

এই বছর বিশেষভাবে যা লক্ষ্য করা যাচ্ছে তা হলো: বহু আন্তর্জাতিক সংবাদ সংস্থা, যা ইসলামের শত্রুদের নীলনকশা বাস্তবায়নে কাজ করে এবং খ্রিস্টান ও মেসোনিক দিকনির্দেশনা কেন্দ্রগুলোর অধীনস্থ, তারা অত্যন্ত ধূর্ততার সাথে এমন পরিকল্পনা করছে যেন তারা গোটা বিশ্বকে তাদের তথাকথিত ‘উসূলিয়্যীন’ (মৌলবাদী)-দের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করতে পারে। এই নামে তারা মূলত সেই সকল মুসলমানদের নিন্দা ও অপবাদ দিতে চায়, যারা ইসলামের সঠিক মূলনীতির উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ ও বাতিল ধর্ম ও সংস্কৃতির মধ্যে নৈকট্য স্থাপনের নীতি প্রত্যাখ্যান করে।

কিছু মুসলিম গণমাধ্যম কর্মী শত্রুদের ফাঁদে পা দিয়েছে। তারা ইসলামবিরোধী সেই সংবাদগুলো প্রচার করতে শুরু করেছে এবং তাদের প্রবর্তকদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত অথবা তাদের কারো কারো অন্তরের কোনো গোপন উদ্দেশ্যে সেগুলোর আদান-প্রদান করছে। ইসলামের শত্রুদের মোকাবিলা করা এবং মুসলিম জাতিগুলোর মধ্যে ধর্মীয় বন্ধন ও ইসলামী ভ্রাতৃত্বের গুরুত্ব তুলে ধরে তাদের চক্রান্ত নস্যাৎ করার ওয়াজিব পালন করার পরিবর্তে, তারা তাদের এই কাজের মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে শত্রুদের সহায়ক হয়ে উঠেছে।

আর নিঃসন্দেহে ব্যক্তিগত ভুল-ত্রুটি, যা থেকে কেউ মুক্ত নয়...

কোনো একটি বিষয়ও ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি কুৎসা রটনা এবং তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির অজুহাত হওয়া উচিত নয়।

এই কারণেই আমি মুসলিমদের—ইসলামী রাষ্ট্রসমূহ ও অন্যান্য স্থানের মিডিয়াকর্মীসহ সকলের জন্য—নসীহতস্বরূপ এই সংক্ষিপ্ত বক্তব্যটি প্রস্তুত করা সমীচীন মনে করেছি। এটি কাফির, মুনাফিক এবং তাদের অনুসারী শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে সকলকে সতর্ক করার উদ্দেশ্যে।

আর তারা যেন পঠিত, শ্রুত ও দৃশ্যমান ইসলামী মাধ্যমগুলোকে এমন হাতিয়ার হওয়া থেকে রক্ষা করে, যা ইসলাম এবং ইসলামের দাঈদের (আহ্বানকারীদের) প্রতি সন্দেহ সৃষ্টি করে, অথবা যা উম্মাহর আলেম-উলামা, জনগণ এবং নসীহতকারীদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির জন্য ব্যবহৃত হয়। আর যেন এর মাধ্যমে এর শাসক ও শাসিত, আলেম ও সাধারণ মানুষের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষের কারণগুলো রোপণ করা না হয়।

এবং তারা যেন মুসলিমদের মধ্যে নৈকট্য সৃষ্টি ও তাদের ঐক্যবদ্ধ করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়। শাসক ও শাসিত উভয়কে তাদের দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, এর উপর অবিচল থাকা, আল্লাহর বান্দাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করা এবং এই বিষয়ে একে অপরকে নসীহত করার জন্য আহ্বান জানায়। আর যেন উত্তম পদ্ধতি, আন্তরিক নসীহত, নিরবচ্ছিন্ন সৎকর্ম এবং প্রশংসনীয় ও সঠিক উপায়ে এর উপর সহযোগিতা করে। এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী অনুসারে:

**"তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো, আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

**"সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তবে তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (২) (৩) (৪)

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: “দীন হলো নসীহত (আন্তরিকতা/সদিচ্ছা)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ)-এর জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।” (¬১) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য নসীহত (সদিচ্ছা) করার উপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম।” (¬২) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আমি আলেমগণ, সকল দাওয়াত প্রদানকারী এবং হকের সাহায্যকারীদেরকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন মিছিল ও বিক্ষোভ (মাসীরাত ও মুযাহারা) পরিহার করেন, যা দাওয়াতের ক্ষতি করে, কোনো উপকার করে না এবং মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে, আর শাসক ও শাসিতের মাঝে ফিতনা সৃষ্টি করে।

বরং ওয়াজিব হলো সেই পথ অবলম্বন করা যা হকের দিকে পৌঁছায় এবং এমন উপায়-উপকরণ ব্যবহার করা যা উপকারী, ক্ষতিকর নয়; যা ঐক্যবদ্ধ করে, বিভেদ সৃষ্টি করে না; যা মুসলিমদের মাঝে দাওয়াতকে ছড়িয়ে দেয় এবং তাদের জন্য আবশ্যকীয় বিষয়গুলো স্পষ্ট করে দেয়—উপকারী লেখালেখি, ফলপ্রসূ অডিও ক্যাসেট/রেকর্ডিং, কল্যাণকর বক্তৃতা এবং লক্ষ্যভিত্তিক জুমুআর খুতবার মাধ্যমে, যা হককে স্পষ্ট করে এবং তার দিকে আহ্বান করে, আর বাতিলকে স্পষ্ট করে এবং তা থেকে সতর্ক করে, এর সাথে...

***

(¬১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুশ শামিয়্যীন)-এ তামীম আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস নং (১৬৪৯৯) এবং মুসলিম (ঈমান)-এ ‘দীন হলো নসীহত’ অধ্যায়ে হাদীস নং (৫৫) বর্ণনা করেছেন।

(¬২) বুখারী (ঈমান)-এ ‘দীন হলো নসীহত’ অধ্যায়ে হাদীস নং (৫৭) এবং মুসলিম (ঈমান)-এ ‘দীন হলো নসীহত’ অধ্যায়ে হাদীস নং (৫৬) বর্ণনা করেছেন।

শাসকবর্গ ও দায়িত্বশীলদের সাথে উপকারী সাক্ষাৎ, এবং নম্রতা, প্রজ্ঞা ও উত্তম পদ্ধতির মাধ্যমে লিখিতভাবে বা মৌখিকভাবে নসীহত প্রদান করা (উচিত)।

এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য, যা তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ** (¬1) আয়াতটি।

*(অর্থ: আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছেন। যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।)*

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সেই বাণী অনুযায়ী, যা তিনি মূসা ও হারূন আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালামকে ফিরআউনের নিকট প্রেরণের সময় বলেছিলেন:

**فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى** (¬2)

*(অর্থ: সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।)*

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী অনুযায়ী:

**«بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا، وتطاوعوا ولا تختلفوا (¬3) »**

*(অর্থ: তোমরা সুসংবাদ দাও, বিতাড়িত করো না। সহজ করো, কঠিন করো না। তোমরা ঐক্যবদ্ধ থাকো, মতভেদ করো না।)*

এবং তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম:

**«إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه (¬4) »**

*(অর্থ: নিশ্চয়ই নম্রতা কোনো কিছুতে থাকলে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর তা কোনো কিছু থেকে তুলে নেওয়া হলে তা তাকে কলঙ্কিত করে।)*

এবং তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম:

**«من يحرم الرفق يحرم الخير كله (¬5) »**

*(অর্থ: যাকে নম্রতা থেকে বঞ্চিত করা হয়, তাকে সমস্ত কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করা হয়।)*

আর এই সকল হাদীসই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ ও প্রমাণিত।

***

(¬1) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৯

(¬2) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৪৪

(¬3) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিভাবে উপদেশ দিতেন, হাদীস নং ৬৯) এবং মুসলিম (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস সিয়ার, পরিচ্ছেদ: সহজ করার এবং বিতাড়িত না করার নির্দেশ, হাদীস নং ১৭৩৪)।

(¬4) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, পরিচ্ছেদ: নম্রতার ফযীলত, হাদীস নং ২৫৯৪)।

(¬5) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, পরিচ্ছেদ: নম্রতা, হাদীস নং ২৫৯২) এবং আবূ দাঊদ (কিতাবুল আদাব, পরিচ্ছেদ: নম্রতা, হাদীস নং ৪৮০৯), আর শব্দগুলো আবূ দাঊদের।