ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১-৩৯৫

যা আল্লাহ তাঁর আনসারদের (সাহায্যকারী) জন্য ওয়াদা করেছেন। আল্লাহ তাঁর আনসারদের জন্য ওয়াদা করেছেন বিজয় (নাসর), শুভ পরিণতি (আল-আকিবাতুল হামিদা), পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা (তামকীন), এবং তাদের ভয়কে নিরাপত্তায় (আমন) পরিবর্তন করে দেওয়া—যখন তারা আল্লাহর খাতিরে তাঁর শত্রুদের ভীত করেছে, তাঁর দীনের উপর সবর করেছে, এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে।

তারা তাদের জীবনকে তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) পথে তুচ্ছ মনে করে পেশ করেছে, তাঁর রহমতের প্রত্যাশা করেছে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করেছে। তারা তাদের জীবন আল্লাহর কাছে বিক্রি করে দিয়েছে এবং আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছে, তাঁর এই বাণী অনুযায়ী: **নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন...** (১) আয়াতটি।

এরাই হলো আল্লাহর আনসার, যারা তাঁর দীনের উপর দৃঢ় ছিল এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে এর উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল—নিরাপত্তা ও ভয়ের সময়, কঠোরতা ও স্বাচ্ছন্দ্যের সময়। তারা আল্লাহর জন্য জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে। তাই আল্লাহ তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করেছেন, যেমন তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেছেন: **আর যারা আমার পথে প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। আর নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) সাথে আছেন।** (২) তিনি তাদের হিদায়াতের ওয়াদা করেছেন এবং (বলেছেন) যে তারাই হলো মুহসিন (সৎকর্মশীল) এবং সাহায্যপ্রাপ্ত (মানসুর)।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে বদরের দিনে এই কারণগুলো (শর্তগুলো) পূর্ণ হয়েছিল, তখন তারা কাফিরদের উপর বিজয়ী হয়েছিলেন, যদিও কাফিররা তাদের চেয়ে সংখ্যায় ও শক্তিতে বহুগুণ বেশি ছিল। এতদসত্ত্বেও তারা বিজয়ী হয়েছিলেন, কারণ তারা এই গুণাবলী অর্জন করেছিলেন। তারা কথা ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহর দীনকে সাহায্য করেছিলেন, শত্রুদের মোকাবিলায় ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং সত্যবাদী ছিলেন। ফলে আল্লাহ তাদের প্রতিষ্ঠা দান করলেন, তাদের শত্রুকে পরাজিত করলেন এবং তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করলেন। অনুরূপভাবে, আহযাবের (খন্দকের) দিনেও তারা সত্যবাদী ছিলেন, ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং মহাধৈর্য সহকারে সবর করেছিলেন, যদিও কাফিররা...

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১১

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৬৯

অতঃপর মুসলিমগণ ধৈর্য ধারণ করলেন, যখন তারা অবরুদ্ধ ছিলেন। অবশেষে আল্লাহ তাআলা তাঁর পক্ষ থেকে এক নির্দেশে এমন সৈন্যদল দ্বারা তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করলেন, যাদেরকে তারা দেখতে পায়নি। এমনকি তিনি শত্রুদেরকে প্রকম্পিত করলেন এবং তাদেরকে ব্যর্থ ও নিরাশ করে ফিরিয়ে দিলেন। সাহাবীগণ এবং তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আল্লাহর আনুগত্যে ধৈর্য ও শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের কারণেই (শত্রুরা) কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি।

অনুরূপভাবে, মক্কা বিজয়ের দিনও আল্লাহ মুসলিমদেরকে তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করলেন। তারা মক্কা জয় করলেন এবং শিরক ও তার সাহায্যকারী এবং হাওয়াযিন বাহিনীকে পরাজিত করলেন। এটি ছিল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ এবং তাঁর বন্ধুদের (আওলিয়াদের) প্রতি সমর্থন।

অনুরূপ ঘটনা সাহাবীগণের ক্ষেত্রে রোম, পারস্য এবং অন্যান্যদের বিরুদ্ধে তাদের যুদ্ধেও ঘটেছিল। তারা ধৈর্য ধারণ করলেন এবং জিহাদ করলেন, ফলে তারা সফল হলেন এবং বিজয়ী হলেন। আল্লাহ তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করলেন। ফলে তারা মানুষের নেতা এবং পৃথিবীর শাসক হয়ে গেলেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই নীতি (সুন্নাহ) কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর বান্দাদের মধ্যে চলমান থাকবে। যে তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করে, তিনি তাকে সাহায্য করেন; আর যে তাঁর দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়, তিনি তাকে লাঞ্ছিত করেন।

আর উহুদের দিন যখন সেই ত্রুটি (বিচ্যুতি) ঘটল, তখন মুসলিমগণ আক্রান্ত হলেন। অথচ তারা ছিলেন পৃথিবীর বুকে আল্লাহর শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি। তাদের মধ্যে ছিলেন তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি সৃষ্টির সেরা। আর তারা (সাহাবীগণ) তাঁর (নবীর) পরে এবং অন্যান্য নবীদের পরে সৃষ্টির সেরা। তাদের মধ্যে ছিলেন সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাদের মধ্যে ছিলেন উমর, যিনি নবী ও সিদ্দীকের পরে উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এবং তাদের মধ্যে ছিলেন অবশিষ্ট নেককারগণ।

মুসলিমগণ আক্রান্ত হলেন সেই ত্রুটির কারণে, যা তীরন্দাজদের পক্ষ থেকে ঘটেছিল। কারণ তারা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে ধৈর্য ধারণ এবং যে ঘাঁটি থেকে আক্রমণের ভয় ছিল, তা আঁকড়ে থাকার যে ওয়াজিব দায়িত্ব আল্লাহ তাদের উপর দিয়েছিলেন, তা পালনে ব্যর্থ হয়েছিল। ফলে শত্রু তাদের উপর প্রবেশ করল। আর রাসূল (আলাইহি...)

সালাত ও ইসলামের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তীরন্দাজদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তারা যেন তাদের অবস্থান আঁকড়ে ধরে থাকে এবং তা ত্যাগ না করে। যদিও তারা দেখে যে শত্রু মুসলিমদেরকে ছিনিয়ে নিচ্ছে, অথবা যদিও তারা দেখে যে মুসলিমরা বিজয়ী হয়েছে—এই দুই অবস্থার কোনোটিই নয়—তাদের উপর ওয়াজিব ছিল নিজেদের স্থানে অবস্থান করা।

অতঃপর যখন উহুদের দিন শত্রুরা পরাজিত হলো এবং তীরন্দাজরা দেখল যে তারা পালিয়ে যাচ্ছে, তখন তারা ধারণা করল যে এটিই চূড়ান্ত বিজয়। ফলে তারা তাদের অবস্থান ছেড়ে দিল। তাদের সেনাপতি তাদেরকে বিরত রাখার চেষ্টা করলেও তারা তার বিরোধিতা করল। তাদের ধারণা ছিল যে কাফিরদের আর ফিরে আসার সুযোগ নেই এবং তারা সম্পূর্ণরূপে পরাজিত হয়েছে।

ফলে শত্রুরা মুসলিমদের উপর আক্রমণ করল এবং মুসলিমদের উপর নেমে এলো মহাবিপদ (নাকবাহ), হত্যা, জখম এবং পরাজয়। এমনকি তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হত্যা করারও চেষ্টা করেছিল। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন। তবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তাঁর পবিত্র সামনের দাঁত (রাবাঈয়াহ) ভেঙে দেওয়া হলো—এছাড়াও আরও অনেক আঘাত তাঁকে সহ্য করতে হয়েছিল। সত্তর জন সাহাবী শহীদ হলেন এবং অবশিষ্টদের মধ্যে অনেকে আঘাতপ্রাপ্ত হলেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের (তীরন্দাজদের) সম্পর্কে নাযিল করলেন:

**"আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিলে (১)।"** অর্থাৎ: আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিলে। **"অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে (২)"**—এখানে তীরন্দাজদেরকে বোঝানো হয়েছে—**"এবং নির্দেশ সম্পর্কে মতভেদ করলে (৩)"**—তারা নির্দেশ নিয়ে মতভেদ করল এবং ভিন্নমত পোষণ করল—**"আর তোমরা অবাধ্য হলে (৪)"**—রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে স্থানে অবস্থান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা ত্যাগ করার মাধ্যমে—**"তোমাদেরকে যা ভালোবাসো (৫) [শত্রুর পরাজয়] তা দেখানোর পরও।"** (এখানে জওয়াব বা ফলশ্রুতি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: আল্লাহ তোমাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দিলেন)। **"তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ কেউ আখিরাত চায়। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন (৬)।"**

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(আয়াতটি শেষ হলো।) উদ্দেশ্য হলো, তারা একটি গুরুতর ভুলের কারণে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, যা জিহাদের কৌশলের ক্ষেত্রে অপরিহার্য ছিল—শত্রু যেখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারে সেই প্রবেশপথ ও সীমান্ত (থাগুর) রক্ষা করা। মুসলিমদের উপর শত্রু যেখান দিয়ে প্রবেশ করে, সেই সীমান্ত রক্ষা করা। এবং যুদ্ধের সময় শত্রুরা যে পথ দিয়ে সেনাবাহিনীর উপর আক্রমণ করে, সেই প্রবেশপথগুলো রক্ষা করা। সেনাবাহিনীর জন্য এটি ওয়াজিব যে তারা এ বিষয়ে যত্নশীল হবে, সতর্ক থাকবে এবং এমন প্রতিটি প্রবেশপথ বন্ধ করার জন্য সচেষ্ট হবে যেখান দিয়ে শত্রু মুসলিমদের ক্ষতি করার জন্য বা পেছন দিক থেকে আক্রমণ করার জন্য প্রবেশ করতে পারে।

যখন মুসলিমরা আঘাত ও হত্যার এই বেদনাদায়ক ঘটনাটিকে অপ্রত্যাশিত মনে করলেন এবং বললেন: "আমরা কেন আঘাতপ্রাপ্ত হলাম? এমনটি কেন ঘটল?" অথচ তাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত ছিলেন এবং নবীদের পরে আল্লাহর নির্বাচিত শ্রেষ্ঠ বান্দারাও ছিলেন—তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:

**"তোমাদের উপর যখন একটি মুসিবত এলো, অথচ তোমরা (বদরের দিন) এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে, [তখন তোমরা বললে:] 'এটা কোথা থেকে এলো?'"** (সূরা আলে ইমরান, ১৬৫)

'তোমরা এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে'—এর অর্থ হলো বদরের দিন, যখন তারা সত্তর জন কাফিরকে হত্যা করেছিলেন এবং সত্তর জনকে বন্দী করেছিলেন, এবং কাফিরদের মধ্যে বহু আঘাত লেগেছিল। 'তোমরা বললে: এটা কোথা থেকে এলো?'—অর্থাৎ তোমরা অপ্রত্যাশিত মনে করলে যে, আমরা কোথা থেকে আঘাতপ্রাপ্ত হলাম?

আল্লাহ তাআলা বললেন: **"বলো, 'এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই (এসেছে)।'"** (সূরা আলে ইমরান, ১৬৫)

এটি প্রমাণ করে যে, সেনাবাহিনীর কিছু সদস্যের অবাধ্যতা (মা'সিয়াহ) এবং কিছু সদস্যের পক্ষ থেকে প্রয়োজনীয় কারণসমূহ (আসবাব) পালনে ব্যর্থতা সকলের জন্য মুসিবত ডেকে আনে। সুতরাং তারা তাদের কিছু সদস্যের কারণে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।

অনুরূপভাবে, যখন মানুষ মন্দ কাজ (মুনকারাত) দেখে এবং তা ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু তা পরিবর্তন করা না হয়, তখন শাস্তি (উকুবাত) সকলকে গ্রাস করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (হাদিসের অংশটি অসম্পূর্ণ)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫

...এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো মন্দ কাজ দেখবে, কিন্তু তা পরিবর্তন করবে না, তখন আল্লাহ তাআলা শীঘ্রই তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা গ্রাস করে ফেলবেন।’ (১)

এটি ইমাম আহমাদ রহিমাহুল্লাহ সহীহ সনদে সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, উম্মাহর উপর ওয়াজিব হলো সৎকাজের আদেশ করা, অসৎকাজে নিষেধ করা, নেক ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করা এবং এই বিষয়ে আন্তরিক হওয়া—প্রত্যেক শহরে, প্রত্যেক গ্রামে এবং প্রত্যেক গোত্রে।

তাদের উচিত হলো পরস্পরকে নসীহত করা, হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া, নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করা, এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা, যাতে তাদের পাপ ও কর্মের কারণে কোনো মহাবিপদ তাদের গ্রাস না করে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَالْعَصْرِ** (২)

**إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ** (৩)

অর্থাৎ মানবজাতি।

**إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ** (৪)

এরাই হলো সফলকাম এবং এরাই হলো সাহায্যপ্রাপ্ত। সুতরাং এই চারটি গুণ থাকা অপরিহার্য: খাঁটি ঈমান, সৎকর্ম, পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং জিহাদসহ অন্যান্য ক্ষেত্রে ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া।

শহর, গ্রাম এবং গোত্রসমূহে এই চারটি বৈশিষ্ট্য থাকা অপরিহার্য। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাহায্য চায়, তার দ্বীনের নিরাপত্তা চায় এবং উত্তম পরিণতি কামনা করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করে এবং যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকে।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের মুসনাদ, আবূ বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুসনাদ, নং ১ ও ১৬) এবং ইবনু মাজাহ (আল-ফিতান, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ অধ্যায়, নং ৪০০৫) বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩