ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

সেটিকে যবেহ করা (আবশ্যক)। যদি কুরবানী (বা উদহিয়্যাহ) ওয়াকফ বা ওসিয়তের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে শর্তারোপিত থাকে, তবে এজেন্টের (বা প্রতিনিধির) জন্য এর মূল্য সদকা করে দেওয়ার দিকে সরে আসা বৈধ হবে না। পক্ষান্তরে, যদি তা অন্য কারো পক্ষ থেকে নফল (স্বেচ্ছামূলক কুরবানী) হয়, তবে এই বিষয়ে অবকাশ বা প্রশস্ততা রয়েছে। আর জীবিত মুসলিমের নিজের পক্ষ থেকে এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করা হলো সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (অত্যন্ত তাগিদপূর্ণ সুন্নাহ)। আর এটিকে যবেহ করাই এর মূল্য সদকা করে দেওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তাওফীক (সফলতা) কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে অসিয়ত (উইল) ছাড়া কুরবানী করার বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী? জীবিতদের সাথে মৃতরা কি এতে অংশ নিতে পারবে, নাকি পারবে না?

**উত্তর:** কুরবানী হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত), তবে যদি তা অসিয়ত (উইল) দ্বারা নির্ধারিত হয়, তাহলে তা বাস্তবায়ন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর মানুষের জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে সে কুরবানীর মাধ্যমে তার মৃত ব্যক্তির প্রতি সদ্ব্যবহার করবে (বা নেক কাজ করবে)। কুরবানীদাতার পরিবারের জীবিত সদস্যদের সাথে মৃতরাও এতে অংশ নিতে পারে।

এর মূল ভিত্তি হলো আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস:

> "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি শিংবিশিষ্ট সাদা-কালো (বা ধূসর) দুম্বা কুরবানী করলেন। তিনি নিজ হাতে সে দুটি যবেহ করলেন এবং বিসমিল্লাহ বললেন ও তাকবীর দিলেন।" (১)

হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।

অন্য এক বর্ণনায় এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তিনি সে দুটির একটি তাঁর নিজের এবং তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে যবেহ করেন, আর দ্বিতীয়টি তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করেছে, তাদের পক্ষ থেকে যবেহ করেন। আর এটি জীবিত ও মৃত উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-আদাহী, যবেহ করার সময় তাকবীর বলা অধ্যায়, হা/৫৫৬৫) এবং মুসলিম (আল-আদাহী, কুরবানী করা ও সরাসরি যবেহ করা মুস্তাহাব হওয়া অধ্যায়, হা/১৯৬৬)।

তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে বর্ণিত, “এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুরবানী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল: এটা কি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ কুরবানী করেছেন। লোকটি পুনরায় তাঁকে একই প্রশ্ন করল। তিনি বললেন: তুমি কি বোঝো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ কুরবানী করেছেন। লোকটি আবার তাঁকে একই প্রশ্ন করল। তিনি বললেন: তুমি কি বোঝো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ কুরবানী করেছেন।” (১) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর) উদ্দেশ্য হলো এই বিষয়টি স্পষ্ট করা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমদের অনুসরণস্বরূপ কুরবানী প্রত্যেক মুসলমানের জন্য শরীয়তসম্মত (বা বৈধ)।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি তিরমিযী তাঁর ‘আল-আদাহী’ (কুরবানীসমূহ) অধ্যায়ে ‘কুরবানী সুন্নাত হওয়ার প্রমাণ’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৫০৬) বর্ণনা করেছেন।

**২৪ - সুন্নাহ হলো জীবিত ব্যক্তি নিজের এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করবে**

**প্রশ্ন:** হে সম্মানিত শায়খ, আমরা সমাজে প্রায়শই শুনতে পাই যে লোকেরা কেবল মৃতদের পক্ষ থেকে কুরবানী করার নিয়ত করে। এই বিশ্বাস (বা ধারণা) সম্পর্কে আপনার নির্দেশনা কী? (১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো জীবিত ব্যক্তি একটি মেষ (বা দুম্বা) দ্বারা নিজের এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি শিংওয়ালা সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের মেষ কুরবানী করতেন। সেগুলোর একটি সম্পর্কে তিনি বলতেন: "এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুহাম্মাদের আহলে বাইতের পক্ষ থেকে।" আর দ্বিতীয়টি (কুরবানী করতেন) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করেছে তাদের পক্ষ থেকে।

আর যদি কোনো ব্যক্তি কিছু মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) আল-জাজিরা পত্রিকার আস-সালিল অফিস কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**প্রশ্ন:** আমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার স্ত্রীর পক্ষ থেকে কুরবানি করি, আর কুরবানিটি আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে হয়। আমার স্ত্রীর জন্য কি তার মৃত পিতা-মাতাকে এই কুরবানিতে শরিক করা জায়েয হবে? (¬১)

**উত্তর:** যখন আপনি আপনার নিজস্ব সম্পদ থেকে আপনার নিজের পক্ষ থেকে এবং আপনার পরিবারের সদস্যদের পক্ষ থেকে কুরবানি করেন, তখন এটি একটি শরীয়তসম্মত কাজ। যদি আপনি আপনার স্ত্রীর পিতা অথবা আপনার স্ত্রীর মাতাকে (সাওয়াবের ক্ষেত্রে) শরিক করতে চান, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু তার (স্ত্রীর) জন্য এটি করার অধিকার নেই; আপনার কুরবানির বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার অধিকার তার নেই। কারণ আপনিই আপনার নিজের এবং আপনার পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানিদাতা। সুতরাং, যদি আপনি আপনার স্ত্রীর পিতা ও মাতাকে আপনার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত করতে চান, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

***

(¬১) ১৪০২ হিজরি সনে মিনায় হজ্জের উপর প্রদত্ত এক বক্তৃতায় তাঁর (শায়খের) নিকট উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**২৫ - মেষ নাকি গরু, কুরবানীর জন্য কোনটি উত্তম?**

**প্রশ্ন:** কুরবানীর জন্য মেষ (দুম্বা/ভেড়া) নাকি গরু—এ দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম? (১)

**উত্তর:** ভেড়া বা ছাগল (غنم) দ্বারা কুরবানী করাই উত্তম। তবে যদি কেউ গরু বা উট দ্বারা কুরবানী করে, তাতে কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুটি মেষ দ্বারা কুরবানী করতেন। এবং বিদায় হজের দিন তিনি একশত উট হাদিয়া (কুরবানী) করেছিলেন।

মূল কথা হলো, যদি কেউ ভেড়া বা ছাগল দ্বারা কুরবানী করে, তবে তা-ই উত্তম। আর যদি কেউ গরু বা উট দ্বারা কুরবানী করে—(যেখানে) একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়—তবে এর সবই উত্তম এবং এতে কোনো সমস্যা নেই।

***

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৩৮ সংখ্যায়, ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

সম্মানিত ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, হাফিযাহুল্লাহ। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

দয়া করে আমাদের একটি ফাতওয়া প্রদান করবেন: গরু বা উটের এক-সপ্তমাংশ (সাত ভাগের এক ভাগ) কি একজন পুরুষ এবং তার পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? আমরা আপনার কাছে কৃতজ্ঞতার সাথে উত্তর কামনা করছি; কারণ আমাদের এলাকার কিছু লোক এটিকে যথেষ্ট মনে করেন না, আর ঈদ সন্নিকটে। আমরা এই বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞানের উপর থাকতে চাই। ওয়াসসালাম।

***

**জবাব:**

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, উট, গরু বা ছাগলের একটি পূর্ণ পশু একজন পুরুষ এবং তার পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে, যদিও তাদের সংখ্যা বেশি হয়।

কিন্তু উট বা গরুর এক-সপ্তমাংশ একজন পুরুষ ও তার পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে কিনা—এ নিয়ে আলেমদের মধ্যে দ্বিধা ও মতভেদ রয়েছে।

তবে অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, এটি একজন পুরুষ ও তার পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে; কারণ একজন পুরুষ ও তার পরিবারবর্গ যেন একজন ব্যক্তির মতোই। কিন্তু ছাগলের একটি পূর্ণ পশু কুরবানি করা উত্তম।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সমধিক অবগত। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**প্রশ্ন:** আমরা প্রায়শই দেখতে পাই যে একটি উট (বা গরু) সাতটি ভেড়া/ছাগলের সমতুল্য। তাহলে কি উটের কুরবানীতেও অংশীদারিত্ব করা যায়, যেমনটি ভেড়া/ছাগলের কুরবানীতে অংশীদারিত্ব করা হয়? (১)

**উত্তর:** উট ও গরুর এক-সপ্তমাংশ (সাত ভাগের এক ভাগ) একজন পুরুষ এবং তার আহলে বাইতের (পরিবারের) পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে কি না—এ বিষয়ে কিছু আলেম (ইসলামী পণ্ডিত)-এর মধ্যে দ্বিধা (বা ভিন্নমত) রয়েছে।

তবে রাজেহ (প্রাধান্যপ্রাপ্ত) মত হলো, এটি ঐ পুরুষ এবং তার আহলে বাইতের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে; কারণ তারা (পরিবারের সদস্যরা) একক ব্যক্তির মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) পাদটীকা: আ. আ. ন. এর ব্যক্তিগত প্রশ্ন।

২৬ - যে ব্যক্তি কুরবানি করার নিয়ত করেছে, তার জন্য উমরাহ ও হজ্জের উদ্দেশ্যে চুল অপসারণের বিধান।

**প্রশ্ন:** আমি মূলত তামাত্তু' (Mutamatti') হজ্জ করার নিয়ত করেছিলাম। কিন্তু যখন আমি তায়েফে পৌঁছলাম, তখন আমার মত পরিবর্তন করে ইফরাদ (Mufrid) হজ্জের জন্য তালবিয়া পাঠ করলাম। এখন যদি আমি ঈদের দিন কুরবানি করতে চাই, তবে কি তা জায়েয হবে? উল্লেখ্য যে, আমি যিলহজ্জ মাসের চার তারিখে আমার চুল ছোট করেছিলাম। আল্লাহ আপনাদেরকে আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি কোনো হাজী বা অন্য কেউ কুরবানি করতে চায়—যদিও সে তার মাথা মুণ্ডন করে থাকে, বা চুল ছোট করে থাকে, অথবা নখ কেটে থাকে—তাতে তার কোনো অসুবিধা নেই। তবে তার উপর ওয়াজিব হলো, যিলহজ্জ মাস শুরু হওয়ার পর যদি সে কুরবানি করার দৃঢ় সংকল্প করে, তবে...

***

(১) ১৪০২ হিজরীতে মিনায় হজ্জের উপর প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) এক বক্তৃতায় তাঁর কাছে উত্থাপিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।