ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) জিহাদের পরে হজ্জকে স্থান দিয়েছেন। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নফল হজ্জ; কারণ সামর্থ্য সাপেক্ষে ফরয হজ্জ ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মধ্যে একটি।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন:

«من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا (¬1) »

"যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধে যাওয়ার জন্য) প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন নিজেই যুদ্ধ করলো। আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করে, সেও যেন যুদ্ধ করলো।"

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহর পথে জিহাদকারীগণ তাদের ভাইদের কাছ থেকে বস্তুগত (আর্থিক) সাহায্যের তীব্র প্রয়োজন অনুভব করেন। আর তাদের (মুজাহিদদের) জন্য ব্যয় করা নফল হজ্জের জন্য ব্যয় করার চেয়ে উত্তম; উল্লিখিত দুটি হাদীস এবং অন্যান্য দলীলের কারণে।

***

(¬1) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার), 'যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদকে প্রস্তুত করে দেয় অথবা তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করে তার ফযীলত' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৮৪৩)। এবং মুসলিম, (কিতাবুল ইমারাহ), 'আল্লাহর পথে জিহাদকারীকে সাহায্য করার ফযীলত' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৮৯৫)।

**৭৪ নং – যে ব্যক্তি হজ বা জিহাদের উদ্দেশ্যে গেল এবং তার স্ত্রীকে একা রেখে গেল, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** কোনো পুরুষের জন্য কি তার স্ত্রীকে সাথে না নিয়ে হজ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে যাওয়া বৈধ? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** তার জন্য বৈধ যে সে স্ত্রীকে ঘরে রেখে হজ, উমরাহ, সালাত (নামাজ), জিহাদ অথবা ব্যবসা-বাণিজ্যের মতো তার ব্যক্তিগত প্রয়োজনে বাইরে যাবে।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন), সংখ্যা (১৬৩৫), তারিখ: ২৮/১১/১৪১৮ হি।

এই সবকিছুর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। যদি স্ত্রী একাকীত্ব অনুভব করেন (تستوحش), তবে স্বামীর কর্তব্য হলো তার কাছে এমন খাদেমের ব্যবস্থা করা, যে তাকে সঙ্গ দেবে (يؤنسها)। অথবা তিনি তাকে অনুমতি দেবেন যেন তিনি তার উপর আপতিত একাকীত্বের কারণে তার পরিবার-পরিজনের কাছে চলে যান। অথবা যদি তার উপর কোনো বিপদের আশঙ্কা থাকে (خطر), তবে তিনি উভয় কল্যাণকে একত্রিত করবেন (অর্থাৎ ভারসাম্য রক্ষা করবেন)। আর যখনই স্বামী সফরে যাবেন, তখনই স্ত্রীর জন্য তার সাথে যাওয়া আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়।

৭৫ - কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর ‘শহীদ’ শব্দটি প্রয়োগ করার বিধান।

পরম শ্রদ্ধেয় পিতা, শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন ও তাঁর প্রতি যত্নবান হোন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার নিকট বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর (الشهيد) ‘শহীদ’ শব্দটি প্রয়োগ করার বিধান সম্পর্কে আমাকে ফতোয়া প্রদান করুন। যেমন, আমি বললাম: ‘শহীদ অমুক’। ম্যাগাজিন ও কিতাবসমূহে এটি লেখা কি বৈধ? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

জবাব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাকে শহীদ বলে আখ্যায়িত করেছেন, তাকে শহীদ বলা হবে। যেমন: প্লেগ রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি, পেটের পীড়ায় আক্রান্ত ব্যক্তি, ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া ব্যক্তি, পানিতে ডুবে যাওয়া ব্যক্তি, আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি, অথবা যে ব্যক্তি তার দ্বীন, সম্পদ, পরিবার বা জীবন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়েছে।

তবে যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত শহীদ ব্যতীত এই সকল প্রকার শহীদদেরকে গোসল দেওয়া হবে এবং তাদের জানাযার সালাত আদায় করা হবে। কেননা, যে ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুবরণ করে, তাকে গোসল দেওয়া হবে না এবং তার জানাযার সালাতও আদায় করা হবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের যুদ্ধে নিহত শহীদদেরকে গোসল দেননি এবং তাদের জানাযার সালাতও আদায় করেননি, যেমনটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

¬__________

(¬১) ফতোয়াটি তাঁর (শাইখের) দপ্তর থেকে ১৪১৩ হি. সনের ৫/২০ তারিখে প্রকাশিত হয় এবং এই সংকলনের ৯ম খণ্ড, ৪৬১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে তাওফীক দিন।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াত ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

**৭৬ - মাদকদ্রব্য প্রতিরোধের পথে যে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে এর আস্তানা ফাঁস করতে সাহায্য করে, সে পুরস্কৃত।**

পূর্ব অঞ্চলের পাঠক আ. আ. জ. আমাদের কাছে একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন, যেখানে তিনি বলেন:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ অধিদপ্তর কঠোরভাবে সেই পথগুলো বন্ধ করার চেষ্টা করছে, যেগুলোর মাধ্যমে এই পবিত্র দেশে মাদকের বিষাক্ত দ্রব্যগুলো প্রবেশ করে। এই বিষের প্রচারকারীরা সক্রিয় হয়ে উঠেছে, কিন্তু আল্লাহর সাহায্যে এবং এরপর মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ কর্মীদের শক্তি ও দৃঢ় সংকল্পের কারণে সেই প্রচারকারীদের প্রচেষ্টা পঙ্গু হয়ে গেছে। হে সম্মানিত শাইখ, আমার প্রশ্ন হলো:

মাদকদ্রব্য সেবনকারী ও প্রচারকারীদের আস্তানায় অভিযান চালানোর সময় মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ কর্মীদের মধ্যে যারা নিহত হন, তারা কি শহীদ হিসেবে গণ্য হবেন? এরপর, যে ব্যক্তি এমন তথ্য সরবরাহ করে যা নিয়ন্ত্রণ কর্মীদের সেই আস্তানাগুলোতে পৌঁছাতে সাহায্য করে, তার বিধান কী? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন। (টীকা ১)

**উত্তর:**

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নেশাজাতীয় দ্রব্য (মুসকারাত) এবং মাদকদ্রব্য প্রতিরোধ করা আল্লাহর পথে সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদের অন্তর্ভুক্ত। আর সমাজের সকল সদস্যের মধ্যে এর প্রতিরোধে সহযোগিতা করা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ); কারণ এর প্রতিরোধ সকলের জন্য কল্যাণকর। আর এর বিস্তার ও প্রচলন সকলের জন্য ক্ষতিকর। আর যে ব্যক্তি নিহত হয়...

***

(টীকা ১) এটি (আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিন)-এর ১০৬১ সংখ্যায়, ১৪০৭ হিজরির ২/১০ তারিখে প্রকাশিত হয়। এবং এই সংকলনের ৪র্থ খণ্ড, ৪১০ পৃষ্ঠায়ও রয়েছে।