ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

এই অকল্যাণ (মন্দ) প্রতিরোধের পথে যদি কারো নিয়ত বিশুদ্ধ হয়, তবে সে শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি এই গোপন আড্ডাখানাগুলো ফাঁস করে দিতে এবং দায়িত্বশীলদের নিকট তা স্পষ্ট করে দিতে সাহায্য করে, সে অবশ্যই প্রতিদানপ্রাপ্ত হবে।

এর মাধ্যমে সে সত্যের পথে মুজাহিদ হিসেবে গণ্য হবে এবং মুসলমানদের স্বার্থে ও তাদের সমাজকে ক্ষতিকর বিষয় থেকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে (সে কাজ করছে)।

অতএব, আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি এই বিপর্যয়ের প্রচারকদের হেদায়েত দান করেন এবং তাদেরকে তাদের সঠিক বুদ্ধির দিকে ফিরিয়ে আনেন। আর যেন তিনি তাদেরকে তাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টতা এবং তাদের শত্রু শয়তানের চক্রান্ত থেকে আশ্রয় দান করেন।

আর যারা তাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলছে, তাদেরকে যেন তিনি হক (সত্য) লাভে সফলতা দান করেন, তাদের ওয়াজিব (কর্তব্য) পালনে সাহায্য করেন, তাদের পদক্ষেপকে সুদৃঢ় করেন এবং শয়তানের দলের বিরুদ্ধে তাদেরকে বিজয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর নিকট প্রার্থনা করা হয়।

**৭৭ - নফসের (আত্মার) বিরুদ্ধে জিহাদের আবশ্যকতা**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি পাপ করে, অতঃপর তওবা করে, কিন্তু পুনরায় সেই পাপের দিকে ফিরে যায়, তার প্রতিকার কী? (১)

**উত্তর:** হক (সত্য) আঁকড়ে ধরা এবং তওবার উপর অবিচল থাকার জন্য নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করা অপরিহার্য; কারণ নফসের (আত্মার) জিহাদের প্রয়োজন হয়।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**আর যে কেউ জিহাদ করে, সে তো নিজের জন্যই জিহাদ করে।** (২) [সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬]

তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেন:

**আর যারা আমার পথে সাধনা (জিহাদ) করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) সাথে আছেন।** (৩) [সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯]

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী **যারা আমার পথে সাধনা (জিহাদ) করে** (৪) এর অর্থ হলো: তারা তাদের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে, কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে, মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে, পাপীদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে এবং শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে।

***

**(১) এই ফাতওয়াটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রকাশিত হয়েছে এবং এই সংকলনের ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭৩-এ প্রকাশিত হয়েছে।**

**(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬**

**(৩) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯**

**(৪) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯**

অতএব, আয়াতটি ব্যাপক, যা জিহাদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর মধ্যে নফসের (আত্মার) জিহাদও শামিল। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আয়াতে কর্মপদটি (মفعুল) উহ্য রেখেছেন এবং স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, যাতে তা জিহাদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।

সুতরাং, নফসের জন্য প্রয়োজন তারবিয়াহ (প্রশিক্ষণ), যত্ন, ধৈর্য এবং জিহাদ। যেমন কবি বলেন:

নফস তো কেবল সেখানেই থাকে, যেখানে যুবক তাকে রাখে...

যদি তুমি তাকে লোভী করো, সে আকাঙ্ক্ষা করে; অন্যথায় সে সান্ত্বনা লাভ করে।

অন্য কবি বলেন:

নফস আকাঙ্ক্ষী হয়, যখন তুমি তাকে আকাঙ্ক্ষী করো...

আর যদি তাকে সামান্যর দিকে ফিরিয়ে আনা হয়, তবে সে সন্তুষ্ট হয়ে যায়।

আরেকজন বলেছেন:

নফস শিশুর মতো; যদি তুমি তাকে অবহেলা করো, তবে সে স্তন্যপানের ভালোবাসায় বড় হয়...

আর যদি তুমি তাকে দুধ ছাড়িয়ে দাও, তবে সে দুধ ছাড়া শিখে যায়।

এই তিনটি পংক্তি নফসের অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং উত্তম। অতএব, দৃঢ়চেতা মুমিন তিনিই, যিনি আল্লাহর জন্য তার নফসের সাথে জিহাদ করেন, যতক্ষণ না তা সঠিক পথে সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং (আল্লাহর) সীমারেখা মেনে চলে। এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাকে তাঁর সরল পথ এবং সিরাতুল মুস্তাকীম (সঠিক রাস্তা) প্রদর্শন করেন।

আর এর ফলে মুমিন ব্যক্তি মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) অন্তর্ভুক্ত হন, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।** (১) এবং তাদের সম্পর্কেই তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা মুহসিন (সৎকর্মশীল)।** (২)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৮

৭৮ - মুশরিকদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের নামে মক্কা মুকাররমায় হজ্জের মওসুমে মিছিল করা একটি ভিত্তিহীন বিদআত।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। (১) অতঃপর:

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাঁর মুমিন বান্দাদের উপর সর্বাবস্থায় মুশরিকদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ (আল-বারাআহ) ওয়াজিব করেছেন। আর এ বিষয়ে তিনি তাঁর এই বাণী নাযিল করেছেন:

**তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: ‘তোমাদের সাথে এবং তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরদিনের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।’** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের শেষভাগে আল্লাহ তা‘আলা এ বিষয়ে তাঁর এই বাণী নাযিল করেন:

**আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সেই মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা, যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে।** (৩) আয়াতসমূহ।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি হিজরতের নবম বছরে সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহুকে প্রেরণ করেছিলেন, যেন তিনি লোকদের জন্য হজ্জের ব্যবস্থা করেন এবং মুশরিকদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দেন। অতঃপর তাঁর পেছনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকেও প্রেরণ করেন।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪১৩ হিজরীর ১১/২ তারিখে প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত: ৪

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১

যাতে মানুষ তা জানতে পারে। আর সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে ঘোষকদের প্রেরণ করলেন, যারা মানুষের মাঝে চারটি কথা ঘোষণা করবে:

১. মুমিন আত্মা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

২. এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না।

৩. উলঙ্গ অবস্থায় কেউ বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না।

৪. আর যার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কোনো চুক্তি ছিল, তার সময়সীমা তার চুক্তির মেয়াদ পর্যন্ত। আর যার কোনো চুক্তি ছিল না, তার জন্য চার মাস সময় রয়েছে, সে পৃথিবীতে বিচরণ করবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ**

**অর্থ:** "অতএব তোমরা পৃথিবীতে চার মাস বিচরণ করো এবং জেনে রাখো যে, তোমরা আল্লাহকে অক্ষম করতে পারবে না এবং নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদেরকে লাঞ্ছিতকারী।" (১) [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ২]

আর এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন, যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সূরা আত-তাওবায় বলেছেন:

**فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ** (২)

অর্থাৎ সেই চার মাস, যা নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাদেরকে সময় দিয়েছিলেন—এই আয়াতে উল্লেখিত মাসগুলোর তাফসীর সম্পর্কে আহলে ইলমের বিশুদ্ধতম মতানুসারে।

**فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ** (৩)

**অর্থ:** "অতএব যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদেরকে যেখানেই পাও হত্যা করো, তাদেরকে পাকড়াও করো, অবরোধ করো এবং তাদের জন্য ওঁত পেতে থাকো প্রতিটি ঘাঁটিতে। কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫]

তাওহীদ ও শিরক থেকে সম্পর্কচ্ছেদের (বারাআতের) বিষয়ে এটাই হলো শরীয়তসম্মত বিধান। আর এটাই সেই বিষয় যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহ স্পষ্ট করেছে এবং যা তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ সূরা বারাআহ (আত-তাওবাহ)-এর তাফসীরের শুরুতে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫

মক্কা মুকাররমা বা অন্য কোথাও হজ্জের মওসুমে মুশরিকদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দেওয়ার উদ্দেশ্যে মিছিল ও বিক্ষোভ প্রদর্শন করা— তা হলো এমন বিদআত যার কোনো ভিত্তি নেই। এর ফলে বিশাল ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও মারাত্মক অনিষ্ট সৃষ্টি হয়।

সুতরাং যারা এই কাজ করে, তাদের সকলের উপর তা পরিত্যাগ করা ওয়াজিব। আর রাষ্ট্রের উপর— আল্লাহ তাদেরকে তাওফীক দিন— ওয়াজিব হলো তা প্রতিরোধ করা; কারণ এটি পবিত্র শরীয়তে ভিত্তিহীন একটি বিদআত এবং এর ফলে হাজ্জীদের জন্য বিভিন্ন প্রকার ফাসাদ, অনিষ্ট ও কষ্টের সৃষ্টি হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেন:

**বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন** (১) আয়াতটি।

এই কাজটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবনচরিতের অংশ ছিল না, আর তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর জীবনচরিতেরও অংশ ছিল না। যদি এটি কল্যাণকর হতো, তবে তারা আমাদের চেয়ে এতে অগ্রগামী হতেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?** (২)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো** (৩)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি আমাদের এই দীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।»** (৪) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সহীহ হাদীসে বলেছেন...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩১

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ২১

(৩) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭

(৪) সহীহ বুখারী, সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।