ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

প্রশংসনীয় পরিণতি, যার অনেক কিছুই পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুমিন মুজাহিদদের জন্য ক্ষমা এবং 'দারুল কারামাহ' (সম্মানের আবাস)-এ উত্তম বাসস্থানের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা উল্লেখ করেছেন; যাতে জিহাদের প্রতি তাদের আগ্রহ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের আকাঙ্ক্ষা তীব্র হয়, আর তারা যেন এর দিকে প্রতিযোগিতা করে এবং যারা এটি প্রতিষ্ঠা করে তাদের সাথে অংশগ্রহণে দ্রুততা অবলম্বন করে।

এরপর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানিয়েছেন যে, মুজাহিদদের পুরস্কারের মধ্যে এমন একটি তাৎক্ষণিক বিষয় রয়েছে যা তারা ভালোবাসে, আর তা হলো শত্রুদের উপর বিজয় এবং মুমিনদের জন্য নিকটবর্তী ফাতাহ (বিজয়)। এর মধ্যে রয়েছে চরম উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা।

জিহাদের মর্যাদা, এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং মুজাহিদদের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনাকারী আয়াতসমূহ অসংখ্য। আর পূর্বে উল্লিখিত এই আয়াতসমূহে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা উল্লেখ করেছেন, তা যথেষ্ট, তৃপ্তিদায়ক এবং হিম্মতকে (সংকল্পকে) উদ্দীপিত করে। এটি আত্মাকে সেই উচ্চ লক্ষ্য, উন্নত মর্যাদা, মহৎ উপকারিতা এবং প্রশংসনীয় পরিণতির দিকে চালিত করে। সাহায্যকারী একমাত্র আল্লাহ।

পক্ষান্তরে, জিহাদ ও মুজাহিদদের মর্যাদা সংক্রান্ত এবং তা পরিত্যাগ করা ও তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া সম্পর্কে সতর্ককারী হাদীসসমূহ এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়, আর এত প্রসিদ্ধ যে তা উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। তবে আমরা এর সামান্য অংশ উল্লেখ করব, যাতে সত্যবাদী মুজাহিদ তার রব-এর পক্ষ থেকে সর্বোত্তম সালাত ও সালামপ্রাপ্ত নবী ও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিহাদের মর্যাদা ও এর ধারকদের অবস্থান সম্পর্কে যা বলেছেন, তার কিছু অংশ জানতে পারে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাহল ইবনু সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারা দেওয়া দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের কারো জান্নাতে এক চাবুক রাখার স্থানও উত্তম..."

...দুনিয়া এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। আর বান্দা আল্লাহর পথে যে একবার সকালে যায় (আল-গুদওয়াহ) অথবা একবার সন্ধ্যায় যায় (আর-রওহাহ), তা দুনিয়া এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। (১)»

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে—ঐ ব্যক্তির মতো, যে সর্বদা রোযা রাখে এবং রাত জেগে ইবাদত করে (সালাত আদায় করে)। আর আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীর জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন যে, যদি তিনি তাকে মৃত্যু দেন, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন; অথবা তিনি তাকে নিরাপদে ফিরিয়ে আনবেন পুরস্কার (আজ্র) অথবা গনীমতসহ। (২)» এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তাঁর (মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «আল্লাহ সেই ব্যক্তির জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন, যে তাঁর পথে বের হয়—তাকে আমার পথে জিহাদ, আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি সত্যায়ন ছাড়া অন্য কিছু বের করেনি—তার জন্য আমার উপর দায়িত্ব যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব অথবা তাকে তার সেই বাসস্থানে ফিরিয়ে আনব যেখান থেকে সে বের হয়েছিল, সে যা কিছু পুরস্কার (আজ্র) বা গনীমত লাভ করেছে তা নিয়ে। (৩)»

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর পথে যে ব্যক্তিই আহত হয়, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। রং হবে রক্তের রং, আর সুগন্ধ হবে কস্তুরীর সুগন্ধ। (৪)» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

আর আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত...

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) অধ্যায়ে, আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারার ফযীলত পরিচ্ছেদে, হা/২৮৯২।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) অধ্যায়ে, সর্বোত্তম মানুষ হলো সেই মুমিন যে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে পরিচ্ছেদে, হা/২৭৮৭, এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ) অধ্যায়ে, জিহাদের ফযীলত এবং আল্লাহর পথে বের হওয়া পরিচ্ছেদে, হা/১৮৭৬।

(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ) অধ্যায়ে, জিহাদের ফযীলত এবং আল্লাহর পথে বের হওয়া পরিচ্ছেদে, হা/১৮৭৬।

(৪) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আয-যাবাইহ ওয়াস-সাইদ) অধ্যায়ে, কস্তুরী পরিচ্ছেদে, হা/৫৫৩৩, এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ) অধ্যায়ে, জিহাদের ফযীলত এবং আল্লাহর পথে বের হওয়া পরিচ্ছেদে, হা/১৮৭৬।

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সম্পদ, তোমাদের জীবন এবং তোমাদের জিহ্বা (কথা) দ্বারা মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।" (১) এটি ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন আমলটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "হজ্জে মাবরূর (কবুল হওয়া হজ)।" (২)

আর আবূ আবস ইবনে জাবর আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে কোনো বান্দার দু'টি পা ধূলিধূসরিত হলে, তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না।" (৩) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং এতে (সহীহ বুখারীতে) আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিহাদ না করে এবং জিহাদের ইচ্ছা পোষণ না করেই মারা গেল, সে মুনাফিকির একটি উপাদানের উপর মৃত্যুবরণ করল।" (৪)

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদে আনাস ইবনে মালিক, হা/১১৮৩৭), এবং আবূ দাউদ (কিতাবুল জিহাদ, হা/২৫০৪) বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি বুখারী (কিতাবুল ঈমান, হা/২৬) এবং মুসলিম (কিতাবুল ঈমান, হা/৮৩) বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি বুখারী (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, হা/২৮১১) বর্ণনা করেছেন।

(৪) এটি মুসলিম (কিতাবুল ইমারাহ, হা/১৯১০) বর্ণনা করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমরা 'ঈনাহ' পদ্ধতিতে বেচাকেনা করবে, গরুর লেজ ধরে থাকবে (অর্থাৎ পশুপালনে মগ্ন হবে), কৃষিকাজে সন্তুষ্ট থাকবে এবং জিহাদ ছেড়ে দেবে, তখন আল্লাহ তোমাদের উপর এমন লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন যা তিনি দূর করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দীনের দিকে ফিরে আসো। (১)"

এটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান এটিকে সহীহ বলেছেন। আর হাফিয (ইবনে হাজার) 'বুলুগে' বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

জিহাদ ও মুজাহিদদের মর্যাদা, আল্লাহ তাআলা সত্যবাদী মুজাহিদদের জন্য যে উচ্চ মর্যাদা ও বিপুল প্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন তার বর্ণনা, এবং জিহাদ পরিত্যাগ করা ও তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে ভীতি প্রদর্শনমূলক হাদীসসমূহ অসংখ্য।

এই শেষোক্ত দুটি হাদীসে এবং এগুলোর সমার্থক বর্ণনাসমূহে এই প্রমাণ রয়েছে যে, জিহাদ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং এ বিষয়ে মনে কোনো আগ্রহ সৃষ্টি না হওয়া মুনাফিকীর শাখাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর ব্যবসা, কৃষি ও সুদী লেনদেনে ব্যস্ত হয়ে পড়া মুসলিমদের লাঞ্ছনা এবং তাদের উপর শত্রুদের আধিপত্য বিস্তারের অন্যতম কারণ, যেমনটি বর্তমানে বাস্তব।

আর সেই লাঞ্ছনা তাদের থেকে দূর হবে না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর আদেশের উপর দৃঢ়তা অবলম্বন এবং তাঁর পথে জিহাদের মাধ্যমে তাদের দীনের দিকে ফিরে আসে।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলিমকে তাঁর দীনের দিকে ফিরে আসার অনুগ্রহ দান করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (বাতানাহ) ব্যবস্থা করেন, সত্যের উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করেন, এবং তাদেরকে দীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন ও রাব্বুল আলামীনের পথে জিহাদের জন্য তাওফীক দেন—যাতে আল্লাহ তাদেরকে সম্মানিত করেন, তাদের থেকে লাঞ্ছনা দূর করেন এবং তাদের জন্য বিজয় লিখে দেন।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার-এ (৪৯৮৭) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং আবু দাউদ (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'ঈনাহ থেকে নিষেধ' পরিচ্ছেদে (৩৪৬২) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর শত্রুদের এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে। নিশ্চয়ই তিনি এর (বিজয় ও সাহায্যের) ওয়ালী (অভিভাবক) এবং এর উপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।

ক. জিহাদের উদ্দেশ্য:

জিহাদ দুই প্রকার: জিহাদে ত্বালাব (আক্রমণাত্মক জিহাদ) এবং জিহাদে দিফা' (প্রতিরক্ষামূলক জিহাদ)। আর এই উভয় প্রকার জিহাদেরই সম্মিলিত উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর দ্বীনকে পৌঁছে দেওয়া, মানুষকে এর দিকে আহ্বান করা, তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনা এবং তাঁর জমিনে আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করা। এবং দ্বীন যেন একমাত্র আল্লাহর জন্যই হয়ে যায়, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সূরা বাকারায় বলেছেন:

**আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।** (১)

আর তিনি সূরা আনফালে বলেছেন:

**আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।** (২)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা তাওবায় বলেছেন:

**অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন তোমরা মুশরিকদেরকে যেখানে পাবে হত্যা করবে, তাদেরকে পাকড়াও করবে, অবরোধ করবে এবং তাদের জন্য প্রতিটি ঘাঁটিতে ওঁত পেতে থাকবে। কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।** (৩)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করে নিল, তবে ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর ন্যস্ত।”** (৪) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐক্যমত রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৯৩

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯

(৩) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৫

(৪) বুখারী, (ঈমান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: যদি তারা তাওবা করে এবং সালাত কায়েম করে, নং (২৫); মুসলিম, (ঈমান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, নং (২২)।