ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

আল্লাহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বলবেন: আমার মহত্ত্বের কারণে যারা একে অপরকে ভালোবাসতো, তারা কোথায়? আজ আমি তাদেরকে আমার ছায়ায় আশ্রয় দেব, যেদিন আমার ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না (১)»। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যেন আমাদেরকে, আপনাদেরকে এবং আমাদের সকল ভাইদেরকে তাঁরই জন্য ভালোবাসাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

পক্ষান্তরে, আপনি কোনো পণ্য ক্রয় করার আগেই তা বিক্রি করা জায়েয নয়। কেননা, কোনো ব্যক্তির জন্য এমন কিছু বিক্রি করা জায়েয নয় যা তার মালিকানায় নেই। এর কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «ঋণ ও বিক্রি একত্রিত করা হালাল নয়, আর তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করাও হালাল নয় (২)»।

আর হাকীম ইবনে হিযাম রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক আমার কাছে আসে এবং এমন একটি পণ্য চায় যা আমার কাছে নেই। আমি তার কাছে তা বিক্রি করে দেই, এরপর আমি গিয়ে তা ক্রয় করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করো না (৩)»।

সুতরাং, আপনি যদি বিক্রি করতে চান, তবে প্রথমে পণ্যটি ক্রয় করুন। যখন আপনি তা কবজা করবেন, হস্তগত করবেন এবং তা আপনার মালিকানায় চলে আসবে, তখন আপনি তা বিক্রি করতে পারবেন। আর আপনি সেই ব্যক্তিকে বলবেন, যিনি...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) মুসলিম, কিতাবুল বির ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, আল্লাহর জন্য ভালোবাসার ফযীলত অধ্যায়, হাদীস নং (২৫৬৬)।

(২) ইমাম আহমাদ, মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ, মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, হাদীস নং (৬৬৩৩); তিরমিযী, কিতাবুল বুয়ূ, তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করা মাকরুহ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, হাদীস নং (১২৩৪); এবং নাসাঈ, কিতাবুল বুয়ূ, বিক্রেতার কাছে যা নেই তা বিক্রি করা অধ্যায়, হাদীস নং (৪৬১১)।

(৩) ইমাম আহমাদ, মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন, মুসনাদ হাকীম ইবনে হিযাম, হাদীস নং (১৪৮৮৭); তিরমিযী, কিতাবুল বুয়ূ, তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করা মাকরুহ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, হাদীস নং (১২৩২); এবং ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তিজারাত, তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞা অধ্যায়, হাদীস নং (২১৮৭)।

যদি কেউ আপনার কাছে আগ্রহ প্রকাশ করে (বা অনুরোধ করে): "আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যতক্ষণ না আমি এটি ক্রয় করি।" অতঃপর যখন আপনি পণ্যটি ক্রয় করবেন, এবং পণ্যটি আপনার কাছে চলে আসবে, আপনার নিয়ন্ত্রণে আসবে এবং আপনি তা হস্তগত করবেন (বা দখল গ্রহণ করবেন), তখন আপনি যার কাছে ইচ্ছা বিক্রি করতে পারেন।

**শরীয়তসম্মত দখল (কবজ)-এর অর্থ**

**প্রশ্ন ৭৯:** যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কারো কাছ থেকে বাকিতে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, তবে তা দখল (কবজ) করার পূর্বে কি তার জন্য তা বিক্রি করা বৈধ হবে? আর শরীয়তসম্মত দখল (কবজ) কী, যার পূর্বে বিক্রি করতে হাদীসে নিষেধ এসেছে? আর যদি সে তার কাছ থেকে খাদ্যদ্রব্য বা অন্য কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং তা গণনা করে, কিন্তু পণ্যগুলো ব্যবসায়ীর দোকানেই থেকে যায়, তবে কি এটিকে শরীয়তসম্মতভাবে হস্তগত করা (হিয়াযাহ শারঈয়াহ) বলে গণ্য করা হবে? কিছু তালিবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী) এর বৈধতার ফতোয়া দিয়েছেন। তাদের কি কোনো শরীয়তসম্মত প্রমাণ (হুজ্জাহ শারঈয়াহ) আছে, নাকি নেই? অনেক মানুষই এখন এই লেনদেন করছে, এবং কখনো কখনো পণ্যটি প্রথম ব্যবসায়ীর দোকানে থাকা অবস্থাতেই একাধিকবার বিক্রি হয়ে যায়, বিশেষত যদি তা চিনি বা চাল হয়। আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন এবং বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কারো কাছ থেকে নগদ বা বাকিতে খাদ্যদ্রব্য বা অন্য কোনো পণ্য ক্রয় করে, তবে তা দখল (কবজ) করার পূর্বে তার জন্য তা বিক্রি করা বৈধ নয়।

আর এই দখল সম্পন্ন হবে পণ্যটিকে তার নিজের বাড়ি, দোকান বা অন্য কোনো স্থানে হস্তগত করার মাধ্যমে। কেবল পণ্যটি গণনা করা এবং হস্তগত না করে বিক্রেতার স্থানে রেখে দেওয়া দখলের জন্য যথেষ্ট নয়।

এর সপক্ষে প্রমাণাদির মধ্যে রয়েছে যা প্রমাণিত হয়েছে...

***

(১) প্রশ্নটি তাঁর (শায়খের) সমীপে পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি মদীনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান থাকাকালীন এর উত্তর দিয়েছিলেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, **"তিনি খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তা সম্পূর্ণরূপে হস্তগত করা হয়।"** (১) অন্য এক শব্দে এসেছে: **"যতক্ষণ না তা কব্জা করা হয়।"** (২)

আর মুসলিম শরীফে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: **"আমরা আন্দাজে (جزافا) খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এমন ব্যক্তিকে পাঠাতেন, যিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যে স্থান থেকে তা ক্রয় করেছি, সেখান থেকে অন্য কোনো স্থানে তা স্থানান্তর করতে, আমরা তা বিক্রি করার পূর্বে।"** (৩)

সহীহাইন এবং অন্যান্য গ্রন্থে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের) আরেকটি হাদীস রয়েছে, যেখানে তিনি বলেন: **"তারা আন্দাজে খাদ্যদ্রব্য ক্রয়-বিক্রয় করত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিষেধ করলেন যে, তারা যেন তা স্থানান্তর না করা পর্যন্ত বিক্রি না করে।"** (৪)

এই দুই গ্রন্থে (সহীহাইন) তাঁর আরও একটি হাদীস রয়েছে, যেখানে তিনি বলেন: **"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মানুষকে আন্দাজে (অর্থাৎ খাদ্যদ্রব্য) ক্রয়-বিক্রয় করতে দেখেছি। তাদের কঠোরভাবে নিষেধ করা হতো যে, তারা যেন তা তাদের ক্রয়কৃত স্থানে বিক্রি না করে, যতক্ষণ না তারা তা তাদের নিজেদের বাসস্থানে (رحالهم) নিয়ে যায়।"** (৫)

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসলিম, কিতাবুল বুয়ু' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), বাব: কব্জা করার পূর্বে বিক্রিত বস্তু বিক্রি করা বাতিল হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং (১৫২৮)।

(২) বুখারী, কিতাবুল বুয়ু' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), বাব: কব্জা করার পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করা, হাদীস নং (২১৩৫)।

(৩) মুসলিম, কিতাবুল বুয়ু', বাব: কব্জা করার পূর্বে বিক্রিত বস্তু বিক্রি করা বাতিল হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং (১৫২৭)।

(৪) আবূ দাঊদ, কিতাবুল বুয়ু', বাব: হস্তগত করার পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করা প্রসঙ্গে, হাদীস নং (৩৪৯৪)।

(৫) বুখারী, কিতাবুল বুয়ু', বাব: যে ব্যক্তি আন্দাজে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা বিক্রি না করে, হাদীস নং (২১৩৭); এবং মুসলিম, কিতাবুল বুয়ু', বাব: কব্জা করার পূর্বে বিক্রিত বস্তু বিক্রি করা বাতিল হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং (১৫২৭)।

দারাকুতনী, মুস্তাদরাক এবং সহীহ ইবনে হিব্বান-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি বাজার থেকে তেল ক্রয় করলাম। যখন আমি তা নিজের জন্য আবশ্যক করে নিলাম (ক্রয় সম্পন্ন করলাম), তখন এক ব্যক্তি আমার সাথে দেখা করে এবং আমাকে এর জন্য ভালো লাভ দিতে চাইল। আমি তার হাতে হাত মেলাতে (বিক্রয় সম্পন্ন করতে) উদ্যত হলাম। তখন পেছন থেকে একজন লোক আমার বাহু ধরল। আমি ফিরে তাকাতেই দেখলাম, তিনি হলেন যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি বললেন: তুমি যেখানে এটি ক্রয় করেছ, সেখানে বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তুমি তা তোমার নিজস্ব স্থানে (রহাল) নিয়ে যাও। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, পণ্য যেখানে কেনা হয়, সেখানে তা বিক্রি করা যাবে না, যতক্ষণ না ব্যবসায়ীরা তা তাদের নিজস্ব স্থানে নিয়ে যায়।" (১)

এই হাদীসের সনদ-এ (বর্ণনা সূত্রে) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন। ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য পণ্যের ক্ষেত্রে এই বিধানের ব্যাপকতা প্রমাণ করার জন্য হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: "যদিও এর মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আছেন, তবুও তিনি হলেন 'সিকাহ সাদূক' (নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী)।" সমাপ্ত।

আর তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের) সম্পর্কে হাফিয আল-মুনযিরী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ইমাম; তাঁর হাদীস 'হাসান' (উত্তম)।"

আর হাফিয (ইবনে হাজার আসকালানী রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: "মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক যা এককভাবে বর্ণনা করেন, তা যদি সহীহ-এর স্তরে নাও পৌঁছায়, তবুও তিনি যদি 'তাওহীদ' (শ্রবণের স্পষ্ট ঘোষণা) সহকারে বর্ণনা করেন, তবে তা 'হাসান'-এর স্তরে থাকে। তবে যারা সহীহ ও হাসান-এর মধ্যে পার্থক্য করেন না এবং যা কিছু দলিলের জন্য উপযুক্ত, তাকেই সহীহ বলে গণ্য করেন, কেবল তারাই তাঁর হাদীসকে সহীহ বলেন। এটিই হলো ইবনে হিব্বান এবং তাঁর সাথে যারা আছেন, তাদের পদ্ধতি।" সমাপ্ত।

আর শামসুল হক আল-আযীমাবাদী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান আদ-দারাকুতনী'-এর টীকায় বলেছেন: "এই হাদীসটি আবু দাউদ এমন একটি সনদ-এ বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইবনে [ইসহাক] স্পষ্ট করে [তাওহীদ] করেছেন..." (মূল আরবী পাঠে বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

***

(১) এটি আবু দাউদ তাঁর 'আল-বুয়ূ' (ক্রয়-বিক্রয়) অধ্যায়ের 'খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৩৪৯৯) বর্ণনা করেছেন।

ইসহাক (বর্ণনা করেছেন) 'তাখদীস' (হাদীস বর্ণনা)-এর মাধ্যমে, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর হাকিম তাঁর মুস্তাদরাকে এটি বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। আর 'আত-তানকীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) 'জায়্যিদ' (উত্তম), কারণ ইবনু ইসহাক স্পষ্টভাবে 'তাখদীস'-এর উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।

আমি (লেখক) বলছি: শায়খ শামসুল হকের এই বক্তব্য যে, আবূ দাঊদের বর্ণনায় ইবনু ইসহাক স্পষ্টভাবে 'সামা' (শ্রবণের) উল্লেখ করেছেন, তা পর্যালোচনার দাবি রাখে। আমি 'আস-সুনান' গ্রন্থগুলো পর্যালোচনা করেছি, কিন্তু সেখানে তাঁকে স্পষ্টভাবে 'সামা'-এর উল্লেখ করতে পাইনি। সম্ভবত শায়খ শামসুল হকের নুসখায় (কপিতে) তা পাওয়া গিয়েছিল। তবে ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ইবনু ইসহাকের সূত্রে সংক্ষেপে (মুখতাসারান) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি স্পষ্টভাবে 'সামা'-এর উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং, হাদীসটি 'জায়্যিদ' (উত্তম) এবং এই বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ বহন করে যে, পণ্যদ্রব্য যা-ই হোক না কেন, তা হস্তগত করার (হিয়াজাহ) পূর্বে বিক্রি করা জায়েয নয়। এই ব্যাপকতা প্রমাণের ক্ষেত্রে অনুরূপ হলো বায়হাকীর নিকট উত্তম সনদে বর্ণিত হাকীম ইবনু হিযামের হাদীস; (তিনি বলেন) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি এই বেচাকেনাগুলো করি, এর মধ্যে আমার জন্য কোনটি হালাল আর কোনটি হারাম? তিনি বললেন: «হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কোনো কিছু বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তুমি তা কব্জা করো (গ্রহণ করো) (১)»।

আর এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, এই বিধান খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য সকল কিছুর জন্য সাধারণ, তা হলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পুরোপুরি বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত বিক্রি না করে (২)»। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মনে করি না যে, সকল (পণ্য)...

***

(১) বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'যা কব্জা করা হয়নি তা বিক্রি করতে নিষেধ' পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (১০৭৩১)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'বিক্রেতা ও প্রদানকারীর উপর পরিমাপের দায়িত্ব' পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (২১২৬)। আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'কব্জার পূর্বে বিক্রিত পণ্য বিক্রি করা বাতিল' পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং (১৫২৬)।