ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে আপনি তার নিকট থেকে একটি লিখিত শরঈ ওকালাতনামা (আইনগত প্রতিনিধিত্বের দলিল) গ্রহণ করবেন। আর আপনি গাড়ি বা এ জাতীয় অন্যান্য অস্থাবর জিনিসপত্র বিক্রি করবেন না, যতক্ষণ না সেগুলোকে বিক্রয়স্থল থেকে অন্য কোনো প্রদর্শনী কেন্দ্রে (শোরুম) অথবা আপনার বাড়িতে স্থানান্তরিত করা হয়।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: «যেখানে পণ্য ক্রয় করা হয়, সেখানে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না ব্যবসায়ীরা তা নিজেদের গন্তব্যস্থলে হস্তগত করে নিয়ে যায় (১)»।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ূ’ অধ্যায়ে, ‘খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৩৪৯৯)।

বিক্রয় সনদ যথেষ্ট নয়, বরং পণ্য স্থানান্তর করা অপরিহার্য

**প্রশ্ন ৮২:** কিছু ব্যবসায়ী পণ্য ক্রয় করে, কিন্তু তারা তা নিজেদের দখলে নেয় না বা পরিদর্শনও করে না। বরং তারা মূল্য পরিশোধের একটি বিক্রয় ও হস্তান্তরের সনদ (দলিল) গ্রহণ করে এবং পণ্যটি যে প্রথম ব্যবসায়ীর কাছ থেকে কেনা হয়েছে, তার মজুদঘরেই রেখে দেয়। এরপর দ্বিতীয় ব্যবসায়ী সেই পণ্যটি অন্য কারো কাছে বিক্রি করে দেয়, যখন তা প্রথম ব্যবসায়ীর মজুদঘরেই থাকে। এর বিধান কী?

**উত্তর:** ক্রেতার জন্য এই পণ্য বিক্রি করা বৈধ নয়, যতক্ষণ পর্যন্ত তা (তার নিজের দখলে না এসে) সেখানেই বিদ্যমান থাকে।

বিক্রেতার মালিকানায় (পণ্যটি থাকে) যতক্ষণ না ক্রেতা তা বুঝে নেয় এবং নিজের বাড়ি বা বাজারের অন্য কোনো স্থানে স্থানান্তর করে। এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সহীহ হাদীসসমূহের কারণে (এই বিধান)। সেগুলোর মধ্যে তাঁর (সা.) এই বাণীটি অন্যতম:

«ঋণ ও বিক্রি (একসাথে) বৈধ নয়, আর তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করাও বৈধ নয়।» (¬১)

এটি ইমাম আহমাদ ও আহলুস সুনান সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর হাকীম ইবনে হিযাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর (সা.) এই বাণীর কারণে:

«যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করো না।» (¬২)

এটি আবূ দাঊদ ব্যতীত পাঁচজন (ইমাম) উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর যা যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে প্রমাণিত হয়েছে:

«তিনি নিষেধ করেছেন যে, পণ্য যেখানে ক্রয় করা হয়েছে, সেখানেই যেন বিক্রি করা না হয়, যতক্ষণ না ব্যবসায়ীরা তা নিজেদের আস্তানায়/গন্তব্যে নিয়ে যায়।» (¬৩)

এটি আহমাদ ও আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি (প্রথম) ক্রেতার কাছ থেকে তা ক্রয় করেছে, তার জন্যও উল্লেখিত হাদীসসমূহের কারণে তা নিজের বাড়ি বা বাজারের অন্য কোনো স্থানে স্থানান্তর না করা পর্যন্ত বিক্রি করা বৈধ নয়।

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এ ৬৬৩৩ নং, তিরমিযী (আল-বুয়ূ') باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك-এ ১২৩৪ নং এবং নাসাঈ (আল-বুয়ূ') باب بيع ما ليس عند البائع-এ ৪৬১১ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬২) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন) মুসনাদ হাকীম ইবনে হিযাম-এ ১৪৮৮৭ নং, তিরমিযী (আল-বুয়ূ') باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك-এ ১২৩২ নং এবং ইবনে মাজাহ (আত-তিজারাত) باب النهي عن بيع ما ليس عندك-এ ২১৬৭ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬৩) এটি আবূ দাঊদ (আল-বুয়ূ') باب في بيع الطعام قبل أن يستوفى-এ ৩৪৯৯ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

খিয়ার পরিচ্ছেদ

(অথবা: পছন্দের অধিকার পরিচ্ছেদ)

শূন্য পৃষ্ঠা

**সুনির্দিষ্ট মেয়াদে ‘ক্রয়-বিক্রয়ের শর্তাধীন’ বিক্রয় চুক্তির বিধান**

**প্রশ্ন ৮৩:** আল্লাহ আপনাদের ক্ষমা করুন। এই অঞ্চলে বিশেষত মানুষের মধ্যে যে বিষয়টি প্রচলিত, অর্থাৎ ‘নির্দিষ্ট মেয়াদে বিক্রয়’ (البيع إلى أجل), সে সম্পর্কে আপনাদের অভিমত কী?

বিষয়টি হলো, যখন কোনো দরিদ্র ব্যক্তি সময়ের কশাঘাতে জর্জরিত হয়, তখন সে কোনো ধনী ব্যক্তির কাছে ঋণ বা অনুরূপ সাহায্যের জন্য যায়। কিন্তু ধনী ব্যক্তি সাহায্য করতে অস্বীকার করে, যদি না সে দেখে যে এই ঋণ তার জন্য কোনো মুনাফা বয়ে আনবে। তখন সে দরিদ্র ব্যক্তিকে বলে: ‘তোমার কৃষি জমি থেকে কিছু অংশ নির্দিষ্ট মেয়াদে আমার কাছে বিক্রি করো।’ এটি মূলত জমিটি শোষণ করার একটি কৌশল ছাড়া আর কিছুই নয়, যা ধনী ব্যক্তি জমির মালিককে কোনো প্রকার বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করে নেয়।

ঋণদাতা বহু বছর ধরে সেই জমির ফসল শোষণ করতে থাকে—যা বিশ বছর বা তার চেয়ে কমও হতে পারে—অথচ দরিদ্র ব্যক্তি ঋণদাতার অর্থ পরিশোধ করার মতো সামর্থ্য খুঁজে পায় না। উল্লেখ্য যে, ঋণদাতা যে ফসলগুলো ভোগ করেছে, তা তার ঋণের পরিমাণের চেয়েও বেশি। অতএব, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন: এই নির্দিষ্ট মেয়াদে বিক্রয় কি সহীহ (বৈধ) নাকি বাতিল? যদি বাতিল হয়, তবে কি ফসলগুলো ধনী ব্যক্তির পাওনা অর্থ থেকে বাদ দেওয়া হবে, নাকি বিষয়টি কীভাবে সমাধান করা হবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** সুনির্দিষ্ট মেয়াদে ‘ক্রয়-বিক্রয়ের শর্তাধীন’ বিক্রয় চুক্তির বৈধতা নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন, যদি সেই মেয়াদ তিন দিনের বেশি হয়। কেউ কেউ এটিকে বৈধ বলেছেন...

***

(১) এটি (রায়াতুল ইসলাম) ম্যাগাজিনের প্রথম বর্ষের ৮ম সংখ্যায়, ১৩৮০ হিজরি সনে, ৪৩-৪৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।