ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫

সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী হয়ে যায়। অতএব, আমার উপদেশ হলো—প্রত্যেক মুসলিমের জন্য, যে আল্লাহ ও আখিরাতের কল্যাণ কামনা করে—সে যেন তার নিজের ও সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বৈধ করেছেন, তাতেই যেন সে সন্তুষ্ট থাকে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা থেকে যেন সে বিরত থাকে। কারণ আল্লাহ যা বৈধ করেছেন, তার মধ্যে হারামের তুলনায় যথেষ্টতা ও প্রাচুর্য রয়েছে।

আর যে মুসলিম নিজের প্রতি কল্যাণকামী এবং নিজের জন্য আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি ও তাঁর সন্তুষ্টি ও রহমত দ্বারা সফলতা কামনা করে, তার উচিত সুদী ব্যাংকগুলোতে অংশীদার হওয়া থেকে, অথবা সুদের বিনিময়ে সেখানে আমানত (ডিপোজিট) রাখা থেকে, অথবা সুদের বিনিময়ে সেখান থেকে ঋণ (লোন) নেওয়া থেকে দূরে থাকা। কারণ তাতে অংশীদার হওয়া, বা সুদের বিনিময়ে আমানত রাখা, বা সুদের বিনিময়ে ঋণ নেওয়া—এ সবই সুদী লেনদেনের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতা, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিষেধ করেছেন তাঁর এই বাণীতে:

**"তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর একে অপরের সহযোগিতা করো এবং গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের উপর একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (সূরা আল-মায়েদাহ: ২)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেকে রক্ষা করো। সুদী ব্যাংকগুলোর সংখ্যাধিক্য দেখে, অথবা সর্বত্র এর লেনদেনের ব্যাপকতা দেখে, অথবা এর সাথে লেনদেনকারীদের আধিক্য দেখে প্রতারিত হয়ো না। কারণ এটি তার বৈধতার প্রমাণ নয়। বরং এটি আল্লাহর নির্দেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং তাঁর শরীয়তের বিরোধিতা করার আধিক্যের প্রমাণ।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"আর যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।"** (সূরা আল-আনআম: ১১৬)

আর এটা অত্যন্ত দুঃখজনক যে, যখন আল্লাহ বহু মানুষকে অনুগ্রহ করেছেন, তাঁর অনুগ্রহে তাদের জন্য প্রশস্ততা দিয়েছেন এবং প্রচুর সম্পদ দিয়ে তাদের ধনী করেছেন, তখন তারা আল্লাহর বিধান অনুযায়ী আমল করার প্রতি আর মনোযোগ দেয় না।

ইসলাম, এবং আল্লাহ যা তাদের জন্য হালাল করেছেন, তা দ্বারা হারাম বিষয় থেকে মুখাপেক্ষীহীন থাকা। বরং তারা কেবল সেই বিষয়েই মনোযোগ দেয় যা তাদের জন্য অর্থ উপার্জন করে, তা যে পথেই হোক না কেন; হালাল হোক বা হারাম। আর এটা তাদের দুর্বল ঈমানের কারণেই, এবং তাদের প্রতিপালক, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত সত্তার প্রতি ভয়ের স্বল্পতার কারণে, আর তাদের অন্তরে দুনিয়ার ভালোবাসার প্রাধান্য লাভের কারণে। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং তাদের জন্য তাঁর পবিত্র শরীয়তের বিরোধী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

আর বহু মুসলমানের অবস্থার এই বেদনাদায়ক বাস্তবতা আল্লাহ্‌র ক্রোধ ও শাস্তির আগমনকে জানান দেয়। আর তিনি (আল্লাহ), সুবহানাহু ওয়া তা'আলা, পাপ ও গুনাহের অশুভ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক ও সাবধান করে বলেছেন:

**আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো যা তোমাদের মধ্যে কেবল জালিমদেরকেই বিশেষভাবে আক্রমণ করবে না। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ্‌ কঠোর শাস্তিদাতা।** (১)

আর আমি আমার উপদেশ বিশেষত স্থানীয় সংবাদপত্রগুলোর দায়িত্বশীলদের প্রতি এবং সাধারণভাবে ইসলামী দেশগুলোর সংবাদপত্রগুলোর প্রতি নিবেদন করছি, যেন তারা জীবনের যেকোনো ক্ষেত্রে আল্লাহ্‌র পবিত্র শরীয়তের বিরোধী সকল কিছু প্রকাশ করা থেকে তাদের সাংবাদিকতাকে পবিত্র করে।

আমি দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষকেও উপদেশ দিচ্ছি যেন তারা সংবাদপত্রের প্রধানদের প্রতি জোর দেন, যাতে তারা এমন কিছু প্রকাশ না করে যা আল্লাহ্‌র দ্বীন ও শরীয়তের বিরোধী। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি তাদের উপর একটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয়। আর যদি তারা এতে ত্রুটি করে, তবে আল্লাহ্‌র সামনে তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে।

একইভাবে আমি আমার সাধারণ মুসলিম ভাইদের উপদেশ দিচ্ছি, যেন তারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলাকে ভয় করে এবং তাদের প্রতিপালকের কিতাব ও তাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে। আর তারা যেন আল্লাহ যা হালাল করেছেন তাতেই সন্তুষ্ট থাকে, আর আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকে। এবং যা কিছু লেখা বা প্রকাশ করা হতে পারে তা দ্বারা যেন তারা প্রতারিত না হয়...

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৫।

এমন ফতোয়া বা প্রবন্ধ যা সুদী ব্যাংকগুলোতে অংশীদারিত্ব বা সুদের ভিত্তিতে তাতে অর্থ জমা রাখাকে বৈধ করে, অথবা এর খারাপ পরিণামকে হালকা করে দেখায়— [এগুলো গ্রহণযোগ্য নয়]; কারণ এই ফতোয়া ও প্রবন্ধগুলো আল্লাহ্‌র কিতাব বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত কোনো শরয়ী দলীলের উপর প্রতিষ্ঠিত নয়। বরং এগুলো হলো মানুষের ব্যক্তিগত মতামত ও তাদের মনগড়া ব্যাখ্যা। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং তাদের জন্য পথনির্দেশনা (হিদায়াত) এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি।

আল্লাহ্‌র কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যেন তিনি সাধারণ মুসলিমদের এবং বিশেষভাবে তাদের শাসকবর্গকে তাদের রবের কিতাব ও তাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার তাওফীক দান করেন এবং তাদের সকল ব্যক্তিগত ও সাধারণ বিষয়ে আল্লাহ্‌র শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদের কপাল ধরে এমন দিকে নিয়ে যান যাতে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণ নিহিত রয়েছে। এবং তিনি যেন সকলকে অভিশপ্ত (মাগদূব আলাইহিম) ও পথভ্রষ্টদের (দ্বাল্লীন) পথ থেকে দূরে রাখেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ্‌ তাঁর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সুদী ব্যাংকসমূহে শেয়ারে অংশগ্রহণের বিধান

প্রশ্ন ৯০: মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আমার এবং আমার ভাইয়ের মধ্যে রাজ্যের (কিংডমের) একটি ব্যাংকের শেয়ারে অংশগ্রহণ নিয়ে তীব্র মতবিরোধ সৃষ্টি হয়েছে, যার শেয়ারগুলো এই মুহূর্তে ক্রয়ের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছে।

সাধারণভাবে এতে অংশীদারিত্বের বৈধতা নিয়ে। আমি তাকে বললাম: নিশ্চয়ই এটি হারাম (নিষিদ্ধ), কারণ এটি সুদের (রিবা) মাধ্যমে লেনদেন করে। কিন্তু সে বলল: এতে সন্দেহ (শুবহা) আছে, তবে এটি হারাম নয়।

এই মতভেদের কারণ হলো, সে আমার নাম এবং আমার পুত্রদের নাম চেয়েছিল, যাতে সে এই নামগুলো ব্যবহার করে ব্যাংকে বিনিয়োগ করতে পারে। আমরা অনেক তর্ক করেছি এবং আপনার মহোদয়ের পক্ষ থেকে একটি চূড়ান্ত উত্তরের বিষয়ে একমত হয়েছি। তাই আমরা নিম্নলিখিত বিষয়গুলো সম্পর্কে আপনার ফাতওয়া কামনা করছি:

১ - উল্লিখিত ব্যাংকে অংশীদারিত্বের (পুঁজি বিনিয়োগের) বিধান।

২ - যে ব্যক্তি এই ব্যাংকে বিনিয়োগ করতে চায়, তাকে নাম প্রদান করার বিধান, যদিও নামের মালিক এটিকে হারাম মনে করেন।

আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট দ্রুত উত্তর কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন। (১)

জবাব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এই ব্যাংকে কিংবা অন্য কোনো সুদী (রিবাভিত্তিক) ব্যাংকে অংশীদারিত্ব (বিনিয়োগ) করা জায়েয নয়। নাম প্রদানের মাধ্যমে এতে সহযোগিতা করাও জায়েয নয়; কারণ এই সব কিছুই পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর এই বাণীতে তা নিষেধ করেছেন:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো, এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (২) (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, **«তিনি সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর অভিশাপ দিয়েছেন এবং বলেছেন: তারা (সকলেই) সমান।»** (৩) এটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন।

***

(১) প্রশ্নটি ভাই ম. আ. আ. কর্তৃক পেশ করা হয়েছে এবং সম্মানিত শাইখ ১৪/১২/১৪০৭ হি. তারিখে এর জবাব দিয়েছেন।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৩) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (মুসাকাত) অধ্যায়ে, সুদ গ্রহণকারী ও সুদ প্রদানকারীর উপর অভিশাপ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, নম্বর (১৫৯৮)।

মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ব্যাংকের শেয়ার ক্রয়-বিক্রয় করা হারাম ও সুদ (রিবা)

**প্রশ্ন ৯১:** ব্যাংকের শেয়ার ক্রয় করা এবং নির্দিষ্ট সময় পর তা বিক্রি করার বিধান কী—যেমন এক হাজার (টাকা) তিন হাজার (টাকা) হয়ে যাওয়া? আর এটিকে কি সুদের (রিবার) অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হবে?

**উত্তর:** ব্যাংকের শেয়ার ক্রয় করা বা বিক্রি করা জায়েয নয়;

কারণ এটি হলো অসমতা ও তাৎক্ষণিক হস্তান্তরের (তাকা্বুদ) শর্ত ব্যতিরেকে নগদ অর্থের বিনিময়ে নগদ অর্থ বিক্রি করা,

এবং এই কারণেও যে, এগুলো হলো সুদী (রিবাভিত্তিক) প্রতিষ্ঠান। তাই ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে তাদের সাথে সহযোগিতা করা জায়েয নয়; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে: **“নিশ্চয়ই তিনি সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং তার দুই সাক্ষীর উপর অভিশাপ করেছেন এবং বলেছেন: তারা সকলেই সমান।”** (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসাকাত) অধ্যায়ে, ‘সুদখোর ও সুদদাতার উপর অভিশাপ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫৯৮)।