ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

**হারাম ঋণ/লেনদেনের কিছু ধরন**

**প্রশ্ন ১১৮:** রাজ্যের একটি শহরে আমার বাড়ি নির্মাণের কাজ শেষ করার জন্য আমার কিছু অর্থের প্রয়োজন ছিল। আমি একজন ব্যক্তির কাছে গিয়ে তার সামর্থ্য অনুযায়ী আমাকে ঋণ দিতে অনুরোধ করলাম। সে বলল: আমি তোমাকে একটি গাড়ি দিতে চাই—এই নামে যে, আমি তোমার কাছে একটি গাড়ি বিক্রি করেছি—এরপর সে আমাকে ১২,০০০ (বারো হাজার) রিয়াল দিল এবং তার কাছে তা একুশ হাজার রিয়াল হিসেবে নথিভুক্ত করল। যেহেতু আমি গাড়িটি দেখিনি এবং এর রংও জানি না, সে শুধু কাগজে এটি নথিভুক্ত করে বলল: প্রতি মাসে এক হাজার রিয়াল করে পরিশোধ করতে হবে। যেহেতু অর্থের অভাবে আমি তখন বাধ্য ছিলাম, তাই আমি এই কাজে রাজি হয়েছিলাম।

আমি এখন পর্যন্ত ৮,৫০০ (আট হাজার পাঁচশত) রিয়াল পরিশোধ করেছি এবং ১২,৫০০ (বারো হাজার পাঁচশত) রিয়াল বাকি আছে। মূলধনের অতিরিক্ত এই অর্থ পরিশোধ করা কি আমার জন্য আবশ্যক? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** প্রশ্নকারী যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তাই হয়, তবে এই লেনদেনটি বাতিল (অবৈধ)। এতে রিবাল ফাদল (Riba al-Fadl) এবং রিবান নাসিয়াহ (Riba an-Nasi'ah) উভয় প্রকার সুদ একত্রিত হয়েছে। যিনি আপনাকে অর্থ প্রদান করেছেন, তিনি তার মূলধন ছাড়া আর কিছুই পাওয়ার অধিকারী নন। আর তা হলো শুধুমাত্র ১২,০০০ (বারো হাজার) রিয়াল।

যেহেতু সে আপনাকে গাড়িটি প্রদান করেনি, এবং আপনার বর্ণনা অনুযায়ী আপনার নিকট তা বিক্রিও করেনি। বরং সে আপনাকে অর্থের বিনিময়ে অর্থ (দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম) দিয়েছে। আর এটি একটি সুস্পষ্ট গর্হিত কাজ এবং প্রকাশ্য সুদ (রিবা)। অতএব, আপনাদের উভয়ের উপর আবশ্যক হলো এই কাজ থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করা এবং ভবিষ্যতে এর অনুরূপ কাজে প্রত্যাবর্তন না করা। আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, যেন তিনি আপনাদের উভয়ের তাওবা কবুল করেন।

**ব্যাংক থেকে ঋণ (কর্জ) গ্রহণের জন্য কর্মচারীদের বেতনের সনদ (সার্টিফিকেট) প্রদান করার বিধান**

সম্মানিত শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সমীপে আমার এই সমস্যাটি পেশ করছি, যার সারসংক্ষেপ হলো: আমি একটি সরকারি দপ্তরের একজন কর্মচারী। এই দপ্তরের অধীনে আরও বেশ কিছু উপ-বিভাগ রয়েছে। এই দপ্তরে আমার কাজ হলো বেতন ও মজুরি প্রদান বিভাগে।

ঘটনা হলো, উপ-বিভাগগুলোর মধ্যে একটির অধীনস্থ একজন কর্মচারী একটি সুদী (রিবাভিত্তিক) ব্যাংকের কাছে ঋণের আবেদন করে। ঋণ মঞ্জুর করার শর্তগুলোর মধ্যে একটি হলো, তাকে তার ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষ থেকে বেতনের বিবরণ উল্লেখপূর্বক একটি সনদ (সার্টিফিকেট) জমা দিতে হবে।

আর এই সনদটি বেতন রেজিস্টার সংরক্ষণকারী কর্মচারীরা ছাড়া অন্য কেউ লিখতে পারে না, এবং আমি তাদেরই একজন।

যখন সে আমার কাছে তার বেতন ও অন্যান্য ভাতা উল্লেখ করে সনদটি লিখে দেওয়ার অনুরোধ করল, তখন আমি তাকে পরহেজগারী অবলম্বন করতে এবং এই ঋণ গ্রহণ থেকে বিরত থাকতে দ্রুত উপদেশ দিলাম, কারণ এটি সুদ (রিবা)। কিন্তু সে তাতে সন্তুষ্ট হলো না এবং তার দাবিতে অটল রইল। আর আমিও তাকে এই কাগজটি না দেওয়ার সিদ্ধান্তে অটল রইলাম এবং (বিষয়টি) পৌঁছাল...

***

*(মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে অসমাপ্ত।)*

বিষয়টি প্রশাসনিক পরিচালকের কাছে গেল, যিনি আবার জোর দিলেন যে আমি যেন এই ঋণগ্রহীতার বেতন ও ভাতাদির পরিমাণ উল্লেখ করে একটি কাগজ লিখে দিই। আমি প্রত্যাখ্যান করলাম এবং স্পষ্ট করে বললাম যে এটি সুদের (রিবা) উপর সহযোগিতা করা। কিন্তু তিনি তাঁর অবস্থানে অনড় রইলেন, এমনকি এই কাগজটি না লিখলে আমাকে আমার এই কাজ থেকে বদলি করে দেওয়ারও হুমকি দিলেন।

আমার প্রশ্ন হলো: একজন দায়িত্বশীল হিসেবে তিনি কি আমাকে এর জন্য বাধ্য করতে পারেন? আর যদি কোনো কর্মচারী এসে তার নিট বেতন ও ভাতাদির পরিমাণ জানতে চায়, যদিও সে উল্লেখ না করে যে সে কোন পক্ষের কাছে এই তথ্য জমা দিতে চায়, কিন্তু আমি জানি যে সে এটি কোনো সুদী ব্যাংকের জন্য ব্যবহার করবে— সেক্ষেত্রেও কি আমার প্রত্যাখ্যান করার অধিকার আছে?

অতএব, আমি অনুরোধ করছি, আমাকে এমন একটি ফতোয়া দিন যার উপর ভিত্তি করে আমি এই ঋণগুলোর আবেদনকারীদেরকে বোঝাতে পারি এবং যা আমি প্রশাসনিক পরিচালকের কাছেও পেশ করতে পারি, যাতে তিনি এই ধরনের সনদপত্র দেওয়া থেকে বিরত থাকেন (তাকওয়া অবলম্বন করেন)। কারণ বিষয়টি খারাপের দিকে যাচ্ছে এবং এই সনদপত্রের আবেদনকারীর সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছে। (১)

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনি যা করেছেন, তা উত্তম কাজ করেছেন— যদি আপনি জেনে থাকেন যে উল্লিখিত ঋণটি সুদী (রিবাভিত্তিক)। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ব্যাংক বা অন্য কোনো উৎস থেকে প্রদত্ত ঋণের উপর অতিরিক্ত অর্থসহ ঋণ গ্রহণ করা মুসলিমদের ইজমা (ঐক্যমত) অনুযায়ী সুদের (রিবা) প্রকারগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) ভাই মীম. আইন. হা. কর্তৃক প্রেরিত একটি ইস্তেফতা (প্রশ্ন)। ১৪১২ হিজরির ১/৫ তারিখে শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) এর উত্তর দেন।

আপনার জন্য কিংবা অন্য কোনো মুসলমানের জন্য সুদভিত্তিক (রিবাভিত্তিক) লেনদেনে সহযোগিতা করা জায়েয নয়; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ** (১)

অর্থাৎ: **"তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"**

আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

বাণিজ্যিক কোম্পানিগুলোতে হিসাবরক্ষকের সুদী ঋণের চুক্তি খাতাপত্রে লিপিবদ্ধ করার বিধান

**প্রশ্ন ১২০:** আমি একটি বাণিজ্যিক কোম্পানির হিসাবরক্ষক (মুহাসিব)। এই কোম্পানিটি বাধ্য হয়ে ব্যাংক থেকে সুদী ঋণ গ্রহণ করে। কোম্পানির ঋণগ্রস্ততা (দায়) প্রমাণ করার জন্য ঋণের চুক্তির একটি কপি আমার কাছে আসে। অর্থাৎ, আমি কি চুক্তিটি সম্পাদন না করেও (শুধু) লিপিবদ্ধ করার কারণে গুনাহগার হব?

**উত্তর:** উল্লেখিত কোম্পানির সাথে সুদী লেনদেনে সহযোগিতা করা জায়েজ নয় (বৈধ নয়); কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদের গ্রহীতা, দাতা, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর অভিশাপ দিয়েছেন (১)। এবং তিনি বলেছেন: "তারা (পাপের ক্ষেত্রে) সমান" (২)। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই সাধারণ বাণীর কারণেও (এটি জায়েজ নয়):

**وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ**

**তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো না** (৩)

***

(১) সহীহ মুসলিম, মুসাকাত (১৫৯৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩০৪)।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (মুসাকাত অধ্যায়ে), সুদের গ্রহীতা ও দাতার উপর অভিশাপ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর (১৫৯৮)।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।