ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“সুদের বাহাত্তরটি দরজা রয়েছে, যার সর্বনিম্নটি হলো— কোনো ব্যক্তি তার মায়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার সমতুল্য।”** (১)

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, **“তিনি সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর অভিশাপ করেছেন এবং বলেছেন: তারা (পাপের দিক থেকে) সমান।”** (২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **“স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য, গমের বিনিময়ে গম, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, যবের বিনিময়ে যব, লবণের বিনিময়ে লবণ— সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ) হতে হবে। যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদের লেনদেন করল। এতে গ্রহণকারী ও প্রদানকারী উভয়েই সমান।”** (৩)

এই আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহ এবং অন্যান্য প্রমাণাদি সুদের অল্প ও বেশি উভয় প্রকারের নিষিদ্ধতাকে (হারাম হওয়াকে) নিশ্চিত করে। এগুলো ব্যক্তি ও সমাজের উপর এর ভয়াবহতা স্পষ্ট করে দেয়। যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে লেনদেন করে বা এতে জড়িত হয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারীতে পরিণত হয়। এই বিষয়ে সুস্পষ্ট দলীল থাকার কারণে এর নিষিদ্ধতা নিয়ে সকল আহলে ইলমের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই।

যে মুসলিম তার দ্বীনের প্রতি আত্মমর্যাদাশীল এবং বিশ্বাস করে যে এই মহান ইসলাম একটি ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা হিসেবে এসেছে, যা কল্যাণ অর্জন (জلبুল মাসালিহ) এবং অকল্যাণ দূরীকরণকে (দরউল মাফাসিদ) অন্তর্ভুক্ত করে এবং যা সকল যুগে প্রয়োগের জন্য উপযুক্ত— সে কীভাবে (সুদকে) বৈধ মনে করতে পারে?

***

(১) এটি তাবারানী তাঁর আল-মু’জাম আল-আওসাত গ্রন্থে (৭১৫১) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি মুসলিম তাঁর (আল-মুসাকাত) অধ্যায়ে, সুদ গ্রহণকারী ও প্রদানকারীর উপর অভিশাপ পরিচ্ছেদে (১৫৯৮) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) সহীহ বুখারী (২১৭৬, ২১৭৭), সহীহ মুসলিম (১৫৮৪, ১৫৮৭), সুনান আত-তিরমিযী (১২৪০, ১২৪১), সুনান আন-নাসাঈ (৪৫৬১, ৪৫৬৫), সুনান আবূ দাউদ (৩৩৪৯), সুনান ইবনু মাজাহ (২২৫৪) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত।

...এবং স্থান-কাল নির্বিশেষে, কীভাবে কেউ নিজের জন্য সুদকে বৈধ ঘোষণা করে এবং এর মাধ্যমে লেনদেন করাকে অনুমোদন দেয়?

নিশ্চয়ই সেই রাষ্ট্রের সুপ্রিম ফেডারেল কোর্টের একটি বিভাগ কর্তৃক ঘোষিত এই নীতিগুলো—যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক হারামকৃত বিষয়কে হালাল করার জন্য প্রণীত হয়েছে, এই যুক্তিতে যে এর প্রয়োজন দেখা দিয়েছে—তা আল্লাহর প্রতি চরম ঔদ্ধত্য, তাঁর বিধানের প্রতি বিরোধিতা এবং জ্ঞান ছাড়া তাঁর সম্পর্কে কথা বলার শামিল।

আর মানুষের ব্যাংকের প্রতি যে প্রয়োজন, তা কেবল তখনই পূরণ হতে পারে যখন ব্যাংকগুলো ইসলামী শরীয়তের ভিত্তির ওপর পরিচালিত হবে—আল্লাহ যা হালাল করেছেন, তাকে হালাল রেখে এবং যা হারাম করেছেন, তাকে হারাম রেখে। যদি এর ব্যতিক্রম হয়, তবে তা কেবলই অকল্যাণ ও বিপর্যয়।

আল্লাহর শরীয়তের বিধানসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত ও চূড়ান্ত; কারণ তা এমন এক পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, যিনি তাঁর বান্দাদের সকল বিষয় এবং তাদের অবস্থার জন্য যা কল্যাণকর, সে সম্পর্কে অবগত। সুতরাং, কোনো হারামকে হালাল করতে বা কোনো হালালকে হারাম করতে আমাদের জন্য ব্যক্তিগত মতামত, খেয়াল-খুশি বা অনুরূপ কিছুর ওপর নির্ভর করে সিদ্ধান্ত নেওয়া বৈধ নয়।

মুসলমানদের মধ্যে পারস্পরিক উপদেশ প্রদানের আবশ্যকতা সম্পর্কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের প্রতি আনুগত্যস্বরূপ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, সে সম্পর্কে আমার মতো ব্যক্তির ওপর যে ব্যাখ্যা ও সতর্কীকরণের দায়িত্ব বর্তায়, তা পালনার্থে এই সংক্ষিপ্ত বক্তব্যটি প্রস্তুত করা হলো।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলমানকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন, এর ওপর অবিচল থাকা, আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ প্রদান এবং তাঁর পবিত্র শরীয়তের বিরোধী সকল বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের ওপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)

প্রধান পরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

**১২৯ – চরম প্রয়োজনের কারণে সূদী মুনাফা বৈধ হওয়ার যে কথা তাঁর প্রতি আরোপ করা হয়েছে, তার অস্বীকার**

আল-আহরাম পত্রিকায় ১৪১১ হিজরীর ২/১৮ তারিখে প্রকাশিত একটি সংবাদের মিথ্যা প্রতিপন্নকরণ। (১)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

আমি আল-আহরাম পত্রিকায় (যা ১৪১১ হিজরীর ২/১৮ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল) প্রকাশিত একটি সংবাদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছি, যেখানে মিসরের মাননীয় ওয়াকফ মন্ত্রীর উদ্ধৃতি দিয়ে বলা হয়েছে যে, আমি নাকি চরম প্রয়োজনের কারণে ব্যাংকগুলোর সাথে সূদী লেনদেন বৈধ হওয়ার ফাতওয়া দিয়েছি। (উদ্ধৃত অংশ সমাপ্ত)।

পাঠক এবং অন্যান্যদের নিকট সত্য স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে আমি ঘোষণা করছি যে, এই উদ্ধৃতিটি সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। আমার পক্ষ থেকে বহু ফাতওয়া প্রকাশিত হয়েছে, যা স্থানীয় ও অন্যান্য পত্র-পত্রিকায় প্রচারিত হয়েছে, যেখানে সুপরিচিত ব্যাংক-মুনাফা (সুদ) হারাম হওয়ার কথা বলা হয়েছে; কারণ কুরআন ও সুন্নাহর শরয়ী দলীলসমূহ এই বিষয়ে প্রমাণ বহন করে।

হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল (আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক)। আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলিমকে সেই কাজের তাওফীক দেন যা...

***

(১) এটি তাঁর দপ্তর থেকে প্রকাশিত হয়েছিল যখন তিনি বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফাতওয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগের প্রধান ছিলেন।

তাঁর পবিত্র শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং তাদেরকে তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

মক্কা মুকাররামায় অবস্থিত রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ) প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সভাপতি।

এবং সৌদি আরবের বাদশাহীর (কিংডম অফ সৌদি আরাবিয়া) বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান পরিচালক।

**ব্যাংকে আমানত রাখার বিনিময়ে ব্যাংক কর্তৃক প্রদত্ত ‘সহায়তা’র বিধান**

**প্রশ্ন ১৩০:** একটি ব্যাংক ছাত্র তহবিলের (Student Fund) দায়িত্বে থাকা কর্মকর্তাদের কাছে প্রস্তাব দিয়েছে যে, তারা তহবিলের অর্থ সংরক্ষণ করবে। এর বিনিময়ে ব্যাংক যা ‘সহায়তা’ (মা'ঊনাহ) নামে অভিহিত করে, তা প্রদান করবে। এই ‘সহায়তা’ হলো একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ, যা আমানত সংরক্ষণের বিনিময়ে দেওয়া হয়। এরপর ব্যাংক সেই অর্থ পরিচালনা ও বিনিয়োগ করে। এমতাবস্থায়, উক্ত ব্যাংকে এই অর্থ আমানত রাখা কি বৈধ হবে?

**উত্তর:** এই কাজটি বৈধ নয়। কারণ এটি সুদের (রিবাহ) অন্তর্ভুক্ত।

এর বাস্তবতা হলো, ব্যাংক তহবিলের অর্থ একটি নির্দিষ্ট মুনাফা বা সুদের বিনিময়ে ব্যবহার করছে, যা তারা তহবিলকে প্রদান করে। ব্যাংক এটিকে ‘সহায়তা’ (মা'ঊনাহ) নাম দিয়েছে কেবল ধোঁকা, প্রতারণা এবং সুদকে আড়াল করার জন্য। মানুষ যে নামেই ডাকুক না কেন, সুদ সুদই থাকে। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া হয়।

***

**কর পরিশোধের উদ্দেশ্যে সুদের বিনিময়ে ব্যাংকে আমানত রাখা বৈধ নয়**

**প্রশ্ন ১৩১:** লাতাকিয়া (সিরিয়া) থেকে আগত ভাই, যিনি নিজের নামের আদ্যাক্ষর ‘আ. আ.’ দ্বারা চিহ্নিত করেছেন... (ফাতওয়ার বাকি অংশ)