ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

সিরিয়া থেকে একজন প্রশ্নকারী তার প্রশ্নে বলছেন: আমি কি সুদের ভিত্তিতে ব্যাংকে আমানত (ওয়াদীআহ) রাখতে পারি, যাতে সেই সুদ থেকে আমার উপর আরোপিত কর (ট্যাক্স) পরিশোধ করতে পারি? উত্তর দিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** এই কাজটি জায়েয নয়। কারণ এই লেনদেনটি একটি সুদি লেনদেন (মু'আমালাহ রিবাবিয়্যাহ), যা করা বৈধ নয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

**وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا**

**"অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন।"** (২)

আর আল্লাহই তাওফীক্ব দাতা।

***

**(১)** (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

**(২)** সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৭৫।

**মুসলমানদের উপর ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব**

**প্রশ্ন ১৩২:** যে ইসলামী ব্যাংক সুদের (রিবা) লেনদেন করে না, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

**উত্তর:** ইসলামী সরকারগুলোর উপর এবং মুসলিম ব্যবসায়ীদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) হলো যে তারা ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করবে, যাতে মুসলমানগণ সুদ (রিবা) থেকে নিরাপদ থাকতে পারে।

১৩৩ - ডক্টর ইবরাহীম আন-নাসিরের খণ্ডনে ডক্টর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আস-সালিহ-এর প্রবন্ধের ভূমিকা (১)

ভূমিকা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

আমি ডক্টর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন সালিহ কর্তৃক প্রকাশিত এই মূল্যবান প্রবন্ধটি পাঠ করেছি, যা ডক্টর ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসির কর্তৃক ‘সুদের (রিবা) বিষয়ে’ লিখিত প্রবন্ধের খণ্ডন হিসেবে রচিত হয়েছে, যার শিরোনাম ছিল: (ব্যাংকিং ব্যবস্থার উপর ইসলামী শরীয়াহর অবস্থান)।

আমি দেখতে পেলাম যে তিনি (ড. মুহাম্মাদ) বিষয়টি যথাযথভাবে তুলে ধরেছেন এবং ডক্টর ইবরাহীম কর্তৃক সুদের (রিবা) বিভিন্ন প্রকারকে হালাল করার প্রচেষ্টার অসারতা প্রমাণকারী দলীলসমূহ সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপন করেছেন। তবে একটি মাসআলা ব্যতীত, আর তা হলো: যখন ঋণগ্রহীতা দেউলিয়া হয়ে যায় এবং পাওনাদারের সাথে একটি নির্দিষ্ট ফায়দার (সুদের) বিনিময়ে সময় বাড়ানোর ব্যাপারে সম্মত হয়।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ডক্টর ইবরাহীম তার উল্লিখিত গবেষণায় উল্লেখিত মাসআলাটি ছাড়া সুদের বিভিন্ন প্রকারকে হালাল করার যে প্রচেষ্টা চালিয়েছেন, তাতে তিনি দুর্বল ও ভিত্তিহীন সন্দেহের মাধ্যমে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন। ডক্টর মুহাম্মাদ তাঁর প্রবন্ধে সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করেছেন এবং সেগুলোর ভ্রান্তি উন্মোচন করেছেন।

আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন, তাঁর সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন এবং আমাদের, তাঁকে ও আমাদের অন্যান্য ভাইদেরকে সত্যের সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

***

(১) এটি ১৪০৭ হিজরী সনে (ইসলামী গবেষণা সাময়িকী)-এর ১৮তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।

যে ব্যক্তি কিতাব (কুরআন) ও সহীহ সুন্নাহর নসসমূহ (প্রমাণাদি) গভীরভাবে অনুধাবন করবে, সে জানতে পারবে যে, রিবাল ফাদল (বিনিময়ে অতিরিক্ত সুদ) এবং রিবান নাসিয়াহ (বিলম্বজনিত সুদ) উভয় প্রকার সুদই হারাম—সেই সকল লেনদেনের সকল ক্ষেত্রেই, যা ব্যাংকসমূহ এবং কিছু ব্যবসায়ী করে থাকে, যারা সুদী লেনদেন থেকে বিরত থাকতে সংকোচ বোধ করে না।

আল্লাহ তাআলা সুদখোরদের জন্য কঠোরতম শাস্তির ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াতে পারবে না, শয়তান যাকে স্পর্শ দ্বারা পাগল করে দেয়, সে ছাড়া। এটা এ কারণে যে, তারা বলেছিল, বেচা-কেনা তো সুদের মতোই। অথচ আল্লাহ বেচা-কেনাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে করেছেন হারাম। সুতরাং যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে, তা তারই এবং তার ব্যাপার আল্লাহর নিকট। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (সূরা আল-বাকারা: ২৭৫)

**আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সাদাকাকে বৃদ্ধি করেন। আর আল্লাহ কোনো অতিশয় অকৃতজ্ঞ পাপীকে ভালোবাসেন না।** (সূরা আল-বাকারা: ২৭৬)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন:

**হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।** (সূরা আল-বাকারা: ২৭৮)

**কিন্তু যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না।** (সূরা আল-বাকারা: ২৭৯)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, **«তিনি সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং তার দুই সাক্ষীর উপর লানত (অভিসম্পাত) করেছেন এবং বলেছেন: ‘তারা সকলেই সমান।’»** (মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, হা/১৫৯৮)।

সকল প্রকার সুদের হারাম হওয়ার ব্যাপারে হাদীসসমূহ অসংখ্য। সুতরাং প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো সুদী লেনদেন থেকে সতর্ক থাকা এবং...

তিনি যেন তা থেকে দূরে থাকেন এবং এমন কিছু লোকের দ্বারা যেন প্রতারিত না হন, যাদের পদস্খলন ঘটেছে এটিকে হালাল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে অথবা এর ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শনের ক্ষেত্রে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে সকল কল্যাণের তাওফীক দান করেন এবং তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (*ফিকহ*) দান করেন।

আর তিনি যেন আমাদের ভাই ড. মুহাম্মাদ বিন আহমাদকে আরও বেশি উপকারী জ্ঞান (*ইলম নাফে*) ও সৎকর্ম (*আমলে সালেহ*) করার তাওফীক দেন, আর তিনি যেন তার প্রচেষ্টাকে কবুল করেন এবং তার প্রতিদানকে বহুগুণে বৃদ্ধি করেন।

আর তিনি যেন ড. ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসিরকে সত্যের পথে হেদায়েত দান করেন, তাকে সঠিক পথের দিশা দেন এবং তার নফসের (*স্বীয় আত্মার*) অনিষ্ট থেকে তাকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু (*আল-জাওয়াদ আল-কারীম*)।

আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায

(প্রধান পরিচালক)

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

ডক্টর ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসিরের প্রবন্ধের জবাব: ইসলামী শরীয়তে ব্যাংকসমূহের অবস্থান প্রসঙ্গে

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

আমি ডক্টর ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আন-নাসির কর্তৃক প্রস্তুতকৃত ‘ইসলামী শরীয়তে ব্যাংকসমূহের অবস্থান’ শীর্ষক গবেষণা প্রবন্ধটি দেখেছি। আমি দেখতে পেলাম যে, তিনি তাতে বক্র পদ্ধতি, দুর্বল যুক্তি এবং খণ্ডনযোগ্য সংশয়ের মাধ্যমে আল্লাহ যা হারাম করেছেন— সেই সুদকে হালাল করার চেষ্টা করেছেন।

আমি মনে করি যে, আমার মতো ব্যক্তির জন্য এই গবেষণায় যা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে তার বাতিল হওয়া এবং সুদী লেনদেন হারাম হওয়ার বিষয়ে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মাহর আলেমগণের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা যা প্রমাণিত, তার সাথে এর বিরোধিতার বিষয়টি স্পষ্ট করে দেওয়া ওয়াজিব।

এবং তিনি যে সংশয়ের সাথে জড়িয়েছেন, তা উন্মোচন করা এবং রিবাল ফদল (Riba al-Fadl) ও রিবান নাসিয়াহ (Riba an-Nasi’ah) হালাল করার ক্ষেত্রে তিনি যেগুলোর উপর নির্ভর করেছেন, সেগুলোর বাতিল হওয়া স্পষ্ট করে দেওয়াও ওয়াজিব। তবে একটি মাত্র মাসআলা ছাড়া। আর তা হলো জাহেলিয়াতের যুগের সেই প্রসিদ্ধ সুদ, যেখানে ঋণ পরিশোধের সময় হলে পাওনাদার (দাইন) অভাবগ্রস্ত দেনাদারকে (মাদীন আল-মু’সির) বলতো: ‘হয় তুমি সুদ দাও (বৃদ্ধি করো), না হয় ঋণ পরিশোধ করো।’

উল্লিখিত ইবরাহীমের মতে, সুদের মাসআলাগুলোর মধ্যে কেবল এই মাসআলাটিই হারাম।