ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০

আর এর (অর্থাৎ হারাম বিষয়ের) বাইরে যা কিছু আছে, তা হালাল। যে ব্যক্তি তার (লেখকের) লেখাটি মনোযোগ সহকারে পড়বেন, তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে। আমি ইন শা আল্লাহ এর একটি পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করব, যার মাধ্যমে সত্য স্পষ্ট হবে এবং বাতিল দূরীভূত হবে। আল্লাহই সাহায্যকারী এবং তাঁর উপরই আমাদের ভরসা। আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই। পাঠকের জন্য সেই ব্যাখ্যাটি নিচে দেওয়া হলো।

**প্রথমত:** ইবরাহীম তার আলোচনার শুরুতে যা বলেছেন, তার বক্তব্যটি হলো: ‘বলা যেতে পারে যে, অর্থনৈতিক শক্তি ছাড়া কোনো ইসলামী শক্তি থাকতে পারে না, আর ব্যাংক ছাড়া কোনো অর্থনৈতিক শক্তি থাকতে পারে না, আর সুদ (বা মুনাফা) ছাড়া কোনো ব্যাংক থাকতে পারে না।’

**জবাব:** বলা হবে যে, প্রথম ভূমিকাটি (অর্থাৎ অর্থনৈতিক শক্তির প্রয়োজনীয়তা) মেনে নেওয়া যেতে পারে; কারণ সকল স্থানের মুসলিমদের জন্য ওয়াজিব হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যে সকল পদ্ধতি শরীয়তসম্মত করেছেন, সেগুলোর মাধ্যমে তাদের ইসলামী অর্থনীতির প্রতি যত্নবান হওয়া; যাতে তারা তাদের উপর আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তা পালন করতে পারে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করতে পারে। আর যাতে তারা এর মাধ্যমে তাদের শত্রুর মোকাবিলায় প্রস্তুতি নিতে পারে এবং তাদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকতে পারে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা চুক্তিসমূহ পূর্ণ করো।** (২)

আর তিনি তাআ'লা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখো। তোমাদের মধ্যে একজন লেখক যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে তা লিখে দেয়। কোনো লেখক যেন লিখতে অস্বীকার না করে, যেমন আল্লাহ তাকে শিখিয়েছেন। সুতরাং সে যেন লিখে দেয় এবং যার উপর হক্ক (ঋণ) রয়েছে, সে যেন শ্রুতিমধুরভাবে বলে দেয় এবং সে যেন তার রব আল্লাহকে ভয় করে এবং তা থেকে যেন সামান্যও কম না করে।** (৩)

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮২

মহান আল্লাহর বাণী পর্যন্ত (যা হলো): তবে যদি নগদ ব্যবসা হয়, যা তোমরা নিজেদের মধ্যে আদান-প্রদান করো, তাহলে তা না লিখলেও তোমাদের কোনো গুনাহ নেই। আর তোমরা যখন বেচাকেনা করো, তখন সাক্ষী রাখো। লেখক ও সাক্ষীকে যেন ক্ষতিগ্রস্ত করা না হয় (১) আয়াতটি।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না, তবে তোমাদের পারস্পরিক সম্মতিতে ব্যবসার মাধ্যমে হলে (তা বৈধ) (২) আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের (শত্রুদের) মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো (৩) আয়াতটি।

এই অর্থে আয়াতসমূহ অসংখ্য। এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে এমন সব বিষয়ে সহযোগিতার দিকে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন, যা তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে কল্যাণকর। তিনি তাদেরকে নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতা করা থেকে সতর্ক করেছেন।

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে চুক্তি পূর্ণ করার, এবং শরীয়তসম্মত পন্থায় তাদের অধিকারসমূহ প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি তাদেরকে অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রাস করা থেকে সতর্ক করেছেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে তাদের শত্রুর মুকাবিলার জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর মাধ্যমেই তাদের ইসলামী অর্থনীতি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, এবং এর ফলে সম্পদের উন্নয়ন, পারস্পরিক উপকারিতা বিনিময় এবং আল্লাহ তাদের জন্য যে সকল উপায়-উপকরণ শরীয়তসম্মত করেছেন, সেগুলোর মাধ্যমে তাদের প্রয়োজন ও স্বার্থ হাসিল হয়।

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বহু আয়াতে তাদেরকে মিথ্যা, খেয়ানত, মিথ্যা সাক্ষ্য (শাহাদাতুয যূর) এবং সত্য সাক্ষ্য গোপন করা থেকে সতর্ক করেছেন।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮২

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৯

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০

আর (এর অন্তর্ভুক্ত হলো) তাদের পরস্পরের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করা এবং বিচারকদের কাছে তা (ঘুষ বা প্রভাব খাটাতে) পেশ করা, যাতে তারা হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত হয়ে যুলুমপূর্ণ ফায়সালা দেয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আমানতের গুরুত্বকে মহিমান্বিত করেছেন এবং তা যথাযথভাবে আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে:

**নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।** (১)

এবং তাঁর এই বাণীতে:

**নিশ্চয় আমি আমানতকে আসমানসমূহ, যমীন ও পর্বতসমূহের উপর পেশ করেছিলাম, অতঃপর তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং তাতে ভীত হলো...** (২) আয়াতটি।

আর তিনি (আল্লাহ) আমানতের খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) করা থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন তাঁর এই বাণীতে:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহের সাথেও খিয়ানত করো না, অথচ তোমরা জানো।** (৩)

আর তিনি সূরা আল-মুমিনুন এবং সূরা আল-মাআরিজে তাঁর মুমিন বান্দাদের এই বলে গুণান্বিত করেছেন যে, তারা আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে। আর তা হলো তাঁর এই বাণীতে:

**আর যারা তাদের আমানতসমূহ ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে।** (৪)

যখনই মুসলিমগণ এই শিক্ষা ও দিকনির্দেশনার উপর দৃঢ় থাকবে, একে অপরের প্রতি এর উপদেশ দেবে এবং এই বিষয়ে সত্যবাদী হবে, তখনই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেবেন, তাদের কাজ ও সম্পদে বরকত দেবেন এবং তাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা পূরণে ও শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে নিরাপদ থাকতে সাহায্য করবেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই অর্থগুলোকে সুদৃঢ় করেছেন তাঁর এই বাণীতে:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো।** (৫)

এবং তাঁর এই বাণীতে:

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৮

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৭২

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৭

(৪) সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত ৩২

(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৯

হে মুমিনগণ! তোমরা ইনসাফের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো, আল্লাহর জন্য সাক্ষ্যদাতা হিসেবে, যদিও তা তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে, অথবা তোমাদের পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়। সে ধনী হোক বা দরিদ্র, আল্লাহ উভয়েরই অধিকতর অভিভাবক। সুতরাং তোমরা ন্যায়বিচার করতে গিয়ে প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। আর যদি তোমরা পেঁচিয়ে কথা বলো বা এড়িয়ে যাও, তবে তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত। (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর জন্য দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো, ন্যায়বিচারের সাক্ষ্যদাতা হিসেবে। কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়বিচার বর্জনে প্ররোচিত না করে। তোমরা ন্যায়বিচার করো, এটিই তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত। (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: আর তোমরা তাদের জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো... (৩) আয়াতটি।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো... (৪) এবং এই বিষয়ে আয়াতসমূহ এত বেশি যে তা গণনা করে শেষ করা যায় না।

আর দ্বিতীয় ও তৃতীয় ভিত্তি (Premises) দুটি—যা হলো তাদের এই বক্তব্য: ‘ব্যাংক ছাড়া কোনো অর্থনৈতিক শক্তি থাকতে পারে না, আর সুদ (ফাওয়াইদ) ছাড়া কোনো ব্যাংক থাকতে পারে না’—এই দুটো ভিত্তিই বাতিল (অসার)। আমরা পূর্বে যে শরয়ী প্রমাণাদি পেশ করেছি এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগ থেকে শুরু করে ব্যাংক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগ পর্যন্ত মুসলিমগণ যে পদ্ধতির উপর চলেছেন, তার সবই এই দুটো ভিত্তির অসারতা প্রমাণ করে। কেননা, বিগত শতাব্দীগুলোতে—যা তেরো শতাব্দীরও বেশি সময়—মুসলিমদের অর্থনীতি ব্যাংক ছাড়াই এবং সুদী মুনাফা ছাড়াই সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল এবং তা বিকশিত হয়েছে...

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩৫

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৮

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১

তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পেয়েছিল, তাদের লেনদেন ছিল সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং তারা শরীয়াহসম্মত লেনদেনের মাধ্যমে প্রচুর লাভ ও বিপুল ধন-সম্পদ অর্জন করেছিল। আল্লাহ তাআলা প্রথম যুগে মুসলিমদেরকে তাদের শত্রুদের ওপর বিজয় দান করেছিলেন, তারা পৃথিবীর অধিকাংশ অঞ্চলে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এবং তারা আল্লাহর বান্দাদের মাঝে আল্লাহর আইন দ্বারা শাসন করেছিলেন। সেখানে কোনো ব্যাংক বা সুদি মুনাফা ছিল না।

বরং, লেখক ইব্রাহিম যা উল্লেখ করেছেন, তার বিপরীতটিই সঠিক। আর তা হলো— ব্যাংক ও সুদি মুনাফার অস্তিত্ব মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি, তাদের অর্থনীতির পতন, তাদের মধ্যে শত্রুতার প্রকাশ এবং তাদের ঐক্যের বিচ্ছিন্নতার কারণ হয়েছে— তবে আল্লাহ যার প্রতি দয়া করেছেন (তিনি ব্যতীত)।

আর এর কারণ হলো, সুদি লেনদেন শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে, বরকত দূর করে ধ্বংস ডেকে আনে এবং শাস্তি নিয়ে আসে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সাদাকাকে বর্ধিত করেন।** (১)

আর এই কারণেও যে, সুদের কারণে মানুষের মধ্যে যে বিপুল ঋণ সৃষ্টি হয় এবং ক্রমাগত বৃদ্ধির কারণে তা বহুগুণে বেড়ে যায়, এই সবকিছুই শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে। এর সাথে যুক্ত হয় বেকারত্ব এবং উপকারী কাজ ও প্রকল্পের স্বল্পতা; কারণ সম্পদশালীরা তাদের সম্পদ বৃদ্ধির জন্য সুদের ওপর নির্ভর করে এবং বিভিন্ন ধরনের শিল্প, ভূমি উন্নয়ন এবং অন্যান্য উপকারী কাজের মতো বহু কল্যাণকর প্রকল্পকে অকার্যকর করে দেয়।

অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য এমন বহু প্রকার লেনদেন বৈধ করেছেন, যার মাধ্যমে পারস্পরিক উপকার বিনিময় হয়, সম্পদ বৃদ্ধি পায়, সমাজের জন্য কল্যাণকর সব বিষয়ে সহযোগিতা হয়, বেকার হাতগুলো কর্মসংস্থান পায়, এবং দরিদ্ররা হালাল রুজি উপার্জনে সক্ষম হয়ে (অন্যের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে) স্বাবলম্বী হয়।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৬।