ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১-২০৫

ঋণ পরিশোধের জন্য সুদী ঋণ গ্রহণের বিধান

**প্রশ্ন ১২৬:** আমি একজন কর্মচারী, আমার বেতন প্রায় ৩০৪৮ রিয়াল। আমি প্রায় এক বছর হলো বিবাহ করেছি। আমার ৫৩ হাজার রিয়াল পর্যন্ত ঋণ রয়েছে। ঋণদাতারা প্রায়শই আমাকে বিব্রত করেন এবং আমি তাদের পরিশোধ করার মতো কিছু খুঁজে পাই না। এমন কোনো ব্যাংক থেকে ঋণ গ্রহণ করা কি আমার জন্য জায়েয হবে, যারা সুদের বিনিময়ে ঋণ দেয়? উল্লেখ্য, এই ঋণ আমার ঋণের অর্ধেকের জন্যও যথেষ্ট নয়। আমাকে উপদেশ দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** কোনো মুসলিমের জন্য ব্যাংক বা অন্য কারো কাছ থেকে সুদের বিনিময়ে ঋণ গ্রহণ করা জায়েয নয়; কারণ এটি জঘন্যতম সুদের অন্তর্ভুক্ত।

তার উচিত জীবিকা অন্বেষণ এবং ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে বৈধ উপায়সমূহ অবলম্বন করা। আল্লাহ তাআলা লেনদেন ও উপার্জনের যে সকল প্রকার বৈধ করেছেন, তার মধ্যে এমন যথেষ্ট উপায় রয়েছে যা একজন মুসলিমকে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বিষয় থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।

আর ঋণদাতাদের উপর ওয়াজিব হলো, যদি তারা আপনার অসচ্ছলতা সম্পর্কে অবগত হন, তবে তারা যেন আপনাকে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দেন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া। আর যদি তোমরা সাদকা (দান) করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।** (১)

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮০।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

«যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেয়, আল্লাহ তাকে সেই দিন তাঁর (আরশের) ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না।» (১)

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

«যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করে দেয়, আল্লাহ তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে সহজ করে দেন।» (২)

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন)-এ, আবূল ইয়াসার আল-আনসারী কা'ব ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত হাদীস, যার নম্বর (১৫০৯৫)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আয-যুহদ ওয়ার-রাক্বা'ইক্ব)-এ, জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর দীর্ঘ হাদীস ও আবূল ইয়াসারের ঘটনা সম্পর্কিত অধ্যায়ে, যার নম্বর (৩০১৪)।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আয-যিকর ওয়াদ-দু'আ ওয়াত-তাওবাহ ওয়াল-ইসতিগফার)-এ, কুরআন যিকিরের জন্য একত্রিত হওয়ার ফযীলত সম্পর্কিত অধ্যায়ে, যার নম্বর (২৬৯৯)।

নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে বেতনের সময় হওয়ার পূর্বে তা উত্তোলন করার বিধান

**প্রশ্ন ১২৭:** কর্মচারীদের বেতনের চেক, তা উত্তোলনের তারিখের পূর্বে অন্য কোনো ব্যাংকের মাধ্যমে বিশ রিয়ালের বিনিময়ে ভাঙানো কি বৈধ? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** এই পদ্ধতিতে এই চেকটি উত্তোলন করা বৈধ নয়; কেননা এর মধ্যে সুদ (রিবা) রয়েছে।

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৫৯ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরির ২৬ জুমাদাল উলা তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

ব্যাংকিং সুদ (ব্যাংক ইন্টারেস্ট) সম্পর্কে উত্থাপিত আপত্তির জবাব

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পথ অবলম্বন করেছেন ও তাঁদের হেদায়েত অনুসরণ করেছেন, তাঁদের সকলের উপর। অতঃপর:

আমি (মানারুল ইসলাম) ম্যাগাজিনের ১৪০৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে প্রকাশিত নবম বর্ষের তৃতীয় সংখ্যায় প্রকাশিত একটি বিষয় সম্পর্কে অবগত হয়েছি। সেখানে একটি আরব দেশের সুপ্রিম ফেডারেল কোর্টের একটি বিভাগ ব্যাংকিং সুদ (ব্যাংক ইন্টারেস্ট) এবং আদালতে এর বিচারিক প্রক্রিয়া সংক্রান্ত কিছু নীতি ঘোষণা করেছে।

এই নীতিমালায় যা অন্তর্ভুক্ত ছিল তা হলো: ঋণের উপর সাধারণ সুদ (simple interest) সুদের (রিবা’র) মূল নিষেধাজ্ঞার ব্যতিক্রম হিসেবে বৈধ হবে, যদি এর প্রয়োজন দেখা দেয় এবং জনস্বার্থ (মাসলাহাত) তা দাবি করে।

এবং এই মর্মে বিবেচনা করা হয়েছে যে, ব্যাংকগুলো তাদের বর্তমান অবস্থায় এবং তাদের বৈশ্বিক নিয়ম অনুযায়ী মানুষের প্রয়োজনে অপরিহার্য, আর তাদের জীবিকা নির্বাহের স্বার্থ (মাসালিহ আল-মা’আশ) এগুলো ছাড়া সম্পন্ন হয় না।

আরও বলা হয়েছে যে, আদালতগুলোর এই কথা বলে সুদ সংক্রান্ত বিচার করা থেকে বিরত থাকার ক্ষমতা নেই যে, শরীয়ত সুদকে হারাম করেছে। বরং চুক্তিবদ্ধ সুদের (agreed-upon interest) ক্ষেত্রে বিচারকের জন্য তা দ্বারা রায় দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো উপায় নেই।

এবং পরিশেষে, এই বক্তব্য যে সাধারণ সুদ (simple interest) বৈধ, যতক্ষণ পর্যন্ত তা... [অসমাপ্ত]

বাণিজ্যিক বিষয়াবলীতে প্রায় ১২% এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে ৯%।

এবং তাদের এই দাবি যে, এই ধরনের পরিস্থিতিতে এই সুদ (ফাওয়াইদ/মুনাফা) ইসলামী শরীয়াহর সাথে সাংঘর্ষিক নয়, যে শরীয়াহ মেনে চলতে মুসলিম রাষ্ট্র অঙ্গীকারবদ্ধ।

আমি এই অদ্ভুত নীতিগুলো ঘোষণার এমন দুঃসাহসিক পদক্ষেপে অত্যন্ত বিস্মিত, যা আল্লাহর পবিত্রতা (হুরমাত) এবং ইসলামের সহজ-সরল শরীয়াহর সুপরিচিত শিক্ষাসমূহের লঙ্ঘন। এই শিক্ষাগুলো পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট আয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

বিশেষত যখন এটি এমন একটি ইসলামী রাষ্ট্রের অধীনে ঘোষণা করা হলো, যার প্রধান একজন মুসলিম ব্যক্তি। এই বিপজ্জনক উদ্যোগটি ইসলামের উপর অপবাদ (ইফতিরা) এবং আল্লাহর শরীয়াহতে যা কঠোরতম হারাম, তাকে হালাল করার অপচেষ্টা।

এটি সুবিদিত যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বহু আয়াতে সুদকে (রিবা) এর সকল প্রকার ও রূপে হারাম করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী:

**যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াবে এমনভাবে, যেমন শয়তানের স্পর্শে কোনো ব্যক্তি ভারসাম্যহীন হয়ে দাঁড়ায়। এর কারণ হলো, তারা বলেছিল: বেচাকেনা তো সুদের মতোই। অথচ আল্লাহ বেচাকেনাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন। সুতরাং যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে তা তারই, আর তার বিষয়টি আল্লাহর কাছে। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (১) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫]

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করে দেন এবং সাদাকাকে বৃদ্ধি করেন। আর আল্লাহ কোনো অকৃতজ্ঞ পাপীকে ভালোবাসেন না।** (২) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৬]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ খেয়ো না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (৩) [সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩০]

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **"আর তোমরা যে সুদ দাও, মানুষের সম্পদের সাথে মিশে তা বৃদ্ধি পাবে বলে, আল্লাহর কাছে তা বৃদ্ধি পায় না।"** (১)

তিনি (আল্লাহ তাআলা) আরও বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও—যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।"** (২) **"আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না।"** (৩)

এই কঠোর ভাষা প্রমাণ করে যে, সুদ (রিবা) হলো সবচেয়ে বড় ও ভয়াবহতম অপরাধগুলোর অন্যতম। এটি আল্লাহ্‌র ক্রোধ সৃষ্টিকারী এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাৎক্ষণিক ও বিলম্বিত শাস্তি ডেকে আনার ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"সুতরাং যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর নেমে আসবে কোনো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"** (৪)

আর তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **"তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক (আল-মুবিকাত) কাজ থেকে দূরে থাকো।" সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, অন্যায়ভাবে সেই প্রাণ হত্যা করা যা আল্লাহ হারাম করেছেন, সুদ খাওয়া, ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করা, এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।"** (৫)

আর 'আল-মুবিকাত'-এর অর্থ হলো: ধ্বংসকারী বিষয়সমূহ (আল-মুহলিকাত)। আর তিনি (সা.) বলেছেন:

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৩৯

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩

(৫) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-ওয়াসায়া, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ্‌র বাণী: 'নিশ্চয় যারা ইয়াতিমের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে', হা/২৭৬৭; এবং আল-হুদুদ, পরিচ্ছেদ: সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া, হা/৬৮৫৭) এবং মুসলিম (আল-ঈমান, পরিচ্ছেদ: কবিরা গুনাহসমূহের বর্ণনা ও তার মধ্যে সর্ববৃহৎ গুনাহ, হা/৮৯)।