ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

উত্তর: যদি জানা যায় যে তার সম্পদ সম্পূর্ণরূপে হারাম, তবে তার সাথে লেনদেন করা যাবে না।

কিন্তু যদি তা মিশ্রিত হয় (অর্থাৎ হালাল ও হারামের মিশ্রণ থাকে), তবে তার সাথে লেনদেন করা যেতে পারে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহুদিদের সাথে লেনদেন করেছিলেন। আর ইহুদিদের সম্পদ মিশ্রিত ছিল; তাদের মধ্যে সুদ (রিবা) ছিল এবং বাতিল চুক্তিও ছিল। তবুও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে লেনদেন করেছেন।

তিনি তাদের কাছ থেকে ক্রয় করেছেন, তাদের খাবার খেয়েছেন, আর আল্লাহ আমাদের জন্য তাদের খাবার বৈধ করেছেন, যদিও তাদের মধ্যে যা ছিল তা ছিল।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا**

অর্থাৎ: **"সুতরাং ইহুদিদের সীমালঙ্ঘনের কারণে আমি তাদের জন্য সেই সব উত্তম বস্তু হারাম করেছিলাম যা তাদের জন্য হালাল করা হয়েছিল এবং আল্লাহর পথ থেকে তাদের বহু লোককে বাধা দেওয়ার কারণে।"** (সূরা নিসা, আয়াত ১৬০)

**وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ**

অর্থাৎ: **"আর তাদের সুদ গ্রহণের কারণে, যদিও তা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করার কারণে।"** (সূরা নিসা, আয়াত ১৬১)

সুতরাং, তাদের মধ্যে বৈধ বেচাকেনা ছিল এবং হারাম বেচাকেনাও ছিল। তাদের মধ্যে বৈধ উপার্জন ছিল এবং হারাম উপার্জনও ছিল।

তাই যার সম্পদ মিশ্রিত, তার সাথে লেনদেন করতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি আপনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে এই সম্পদটি হারাম, তবে সেই হারাম সম্পদের মাধ্যমে তার কাছ থেকে কিছু কিনবেনও না এবং তার কাছে কিছু বিক্রিও করবেন না।

১24 - সুদী (রিবাভিত্তিক) সম্পদ থেকে সন্তান, আত্মীয়স্বজন ও মেহমানদের আহার করার বিধান।

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ), যিনি ছিলেন সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি এবং উচ্চতর ওলামা পরিষদ ও গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান। আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন এবং সকল কল্যাণে সফল করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

একজন মহিলা, যার স্বামী একটি সুদী ব্যাংকের ম্যানেজার হিসেবে কাজ করেন এবং মহিলা নিজেও একজন চাকরিজীবী। প্রশ্ন হলো:

১। রিবা ভক্ষণকারীর স্ত্রীর দু'আ কি কবুল হবে? উল্লেখ্য যে, তিনি এবং তাঁর সন্তানেরা স্বামীর অর্থ থেকে আহার করেন। যদিও তাঁর চরম প্রয়োজন নেই (কারণ পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি নিজেও চাকরিজীবী)। কিন্তু তিনি স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার ভয় করেন; কারণ তিনি যদি স্বামীর অর্থ থেকে আহার বা কেনাকাটা করতে অস্বীকার করেন, তবে স্বামী অসন্তুষ্ট হন।

২। আত্মীয়স্বজনের জন্য কি তাদের (রিবা উপার্জনকারী দম্পতির) বাড়িতে বেড়াতে যাওয়া এবং তাদের খাবার খাওয়া বৈধ? অর্থাৎ, রিবা উপার্জনকারীর বাড়িতে যাওয়া এবং তার অর্থ থেকে আহার করা কি জায়েয?

৩। স্ত্রীর জন্য কি তার মেহমানদেরকে জানিয়ে দেওয়া ওয়াজিব যে, এই অর্থ সুদী অর্থ? আর যদি কোনো মেহমান তার স্বামীর অবস্থা ও অর্থের উৎস সম্পর্কে না জেনে তার বাড়িতে আহার করেন, তবে কি স্ত্রী গুনাহগার হবেন?

৪ - এই পথে অর্জিত অর্থের বিধান কী? এই অর্থ দিয়ে তার ব্যবসা কি বৈধ ও সঠিক হবে, বিশেষত যদি সে এই অর্থ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রকল্পের ওপর নির্ভর করে ব্যাংক ছেড়ে দিতে চায়? নাকি এই প্রকল্পগুলো সম্পূর্ণ হারাম হবে, যেহেতু এর মূল উৎস সুদী অর্থ?

৫ - তার এই অর্থ কি উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টিত হবে, নাকি সুদী হওয়ার কারণে তার সন্তান ও স্ত্রীর এর ওপর কোনো অধিকার থাকবে না? তার মৃত্যুর পর তারা এই অর্থ (অর্থাৎ তার সম্পদ) দিয়ে কী করবে?

৬ - যদি সে বিধান সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও সুদ খাওয়াতে অটল থাকে, তবে কি এর কারণে তার কাছ থেকে তালাক চাওয়া আবশ্যক? আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের তাওফীক দিন, আপনাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করুন এবং আপনাদেরকে ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য সম্পদ (ذخرا) হিসেবে কবুল করুন। আমরা উত্তরটি বিস্তারিতভাবে ও সুস্পষ্টভাবে জানতে চাই, কারণ এই পরীক্ষা (বিপদ) অত্যন্ত কঠিন। আল্লাহ আমাদের বিষয়াদি সহজ করুন এবং তাঁর শরীয়ত ও আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথ অনুসরণে আমাদের সাহায্য করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

জ: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত কাজে থেকে যাওয়া থেকে তাকে নসীহত করা এবং সতর্ক করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কারণ সুদী কাজ সরাসরি করা হলো কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে অন্যতম বৃহৎ গুনাহ। এটি দুআ ও সাদাকা কবুল না হওয়ার অন্যতম কারণও বটে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ...

***

(১) এই প্রশ্নগুলো বোন ন. ম. স. কর্তৃক পেশকৃত। শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৫ হিজরীর ২/১২ তারিখে ২৮৭ খ নং উত্তরে এর জবাব দিয়েছেন।

পবিত্র (হালাল) জিনিস ছাড়া আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র (হালাল) জিনিস কবুল করেন না (১)।" এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদীসের শেষাংশে যা উল্লেখ করেছেন: "‘এক ব্যক্তি দীর্ঘ সফর করে, তার চুল এলোমেলো, শরীর ধূলিধূসরিত। সে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে, হে আমার রব! হে আমার রব! অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে। এমতাবস্থায় তার দু‘আ কীভাবে কবুল হতে পারে?’ (২)

আর আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, যতক্ষণ আপনার স্বামী উল্লিখিত কাজে নিয়োজিত থাকেন, ততক্ষণ যেন ঘরের খরচ আপনার নিজের উপার্জন থেকে হয়। আল্লাহ তা‘আলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য

***

(১) সহীহ মুসলিম, যাকাত (১০১৫), সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (২৯৮৯), মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৩২৮), সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৭১৭)।

(২) এটি মুসলিম শরীফে ‘হালাল উপার্জন থেকে সাদকা কবুল হওয়া’ অধ্যায়ে (১০১৫) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

রোগীর চিকিৎসা সুদভিত্তিক লেনদেনকে বৈধ করে না

**প্র. ১২৫:** এক ব্যক্তির কাছে ত্রিশ হাজার রিয়াল আছে। তার এক অসুস্থ ছেলে আছে, যার অপারেশনের জন্য ডাক্তাররা ষাট হাজার রিয়াল খরচ নির্ধারণ করেছেন। তিনি অবশিষ্ট অর্থ ধার দেওয়ার মতো কাউকে খুঁজে পাননি এবং অন্য কোনো উপায়ও খুঁজে পাননি। তাই তিনি ত্রিশ হাজার রিয়াল সুদভিত্তিক (রিবা) খাতে বিনিয়োগ করলেন এবং তা ষাট হাজার রিয়ালে পরিণত হলো। তিনি তা দিয়ে তার ছেলের চিকিৎসা করালেন এবং বললেন: ‘জরুরি প্রয়োজন নিষিদ্ধ বস্তুকে বৈধ করে তোলে।’ এ বিষয়ে দীনের বিধান কী? (¬১)

**জবাব:**

সুদভিত্তিক লেনদেনের কারণে তার ওপর আল্লাহর কাছে তওবা করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কারণ, প্রয়োজন (হাজত) সুদভিত্তিক লেনদেনকে বৈধ করে না। আর এই ধরনের ঘটনাকে ‘জরুরি প্রয়োজন’ (দরুরাত) বলা যায় না।

কারণ, রোগীর চিকিৎসা করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

আর কারণ হলো, তার পক্ষে ঋণ নেওয়া অথবা বাকিতে কোনো পণ্য কিনে তা কম দামে নগদ মূল্যে বিক্রি করে দেওয়া সহ এমন অন্যান্য উপায় অবলম্বন করা সম্ভব ছিল, যা তাকে তার প্রয়োজন পূরণে সাহায্য করত।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং তাকে (প্রশ্নকারীকে) খাঁটি তওবা করার তাওফীক দান করেন। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(¬১) (আল-মুসলিমুন) পত্রিকা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।